王安石简介(其一)

1、元祐元年保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山谥号“文”世称王文公。

2、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

3、年少不懂李清照，读懂已是伤心人

4、因守旧派反对，熙宁七年罢相。

5、唯有诚心待人，人生之路才能越走越宽广。

6、只有苏洵(苏东坡之父，唐宋八大家之一)从见他第一面开始便不喜欢他，说他“囚首丧面而谈诗书”意思就是像穿得囚犯一样，吃得像猪狗一样的食物，却满口高谈《诗经》《尚书》之圣人观点，难道合乎情理吗？并在王安石主持新政初期，写了一篇《辨奸论》来攻击王安石。不过，王安石从来为此出来回应过。

7、他从来不在乎吃和穿，他在乎的是大宋江山社稷，他觉得大宋需要一场刻不容缓、彻头彻尾的改革。

8、苏轼评价王安石：“名高一时，学贯千秋，卓绝之行，足以风动四方。”

9、绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

10、意为世俗之人满眼看到的只是艳丽的桃杏，却不识凌寒独放色香俱佳的梅花。(2分)诗人把世俗之人对桃杏和梅花的态度作对比，讥讽世俗之人的浅薄与庸俗。(2分)借梅花自喻，暗示自己的改革志向不被世人理解的复杂心情。(2分)

11、公元1074年，一场持续数月的干旱激化了变法的弊端，一副《流民图》呈现了民不聊生的惨状：

12、他所在之处，都政绩斐然，成为极具崇高官声和民望的地方官。

13、《伤仲永》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》

14、老者则拱手而笑：“礼岂是为我辈设。”

15、“王安石胸怀坦荡，忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。”

16、明朝第一才子，真的不是唐伯虎

17、望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。

18、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，谥号“文”，故世称王文公。

19、木心：陈丹青最崇敬的人

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王安石简介(其二)

1、王安石人称王文公、王荆公、临川先生、拗相公、半山先生等。王安石字介甫，号半山，是北宋时期的思想家、政治家、文学家，为唐宋八大家之一。他生于抚州临川，所以人们常用地名来称呼他为临川先生；王安石任职期间政绩显著，曾主持变法，于是人们还根据他去世后的谥号，称呼他为荆文公、王文公或王舒公。又因王安石本人性格较为执拗，所以有“拗相公”的称呼。

2、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

3、1073年，变法的第四年，皇宫里出现一张《流民图》。图上流民离散，身无完衣，被风沙掩埋，森森白骨，令人不忍直视。

4、A．首联诗人借世俗之人对梅花的不解，突显梅花“有意待春来”的志向。

5、原来是苏轼流放途中经过江宁专程来拜访老者，两人在秦淮河畔煮酒和诗，相谈甚欢，老者甚至邀苏轼比邻而居。

6、让人意想不到的是，变法的反对者司马光竟建议皇帝厚葬王安石，叹息道：“他没什么不好，只是太执拗了。”

7、庆历二年(公元1042年),王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事［江西、安徽一带］，江宁知府(江苏省南京市)。多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。

8、如《河北民》反映了辽和西夏入侵，北宋王朝搜刮民脂民膏，屈辱求和，人祸天灾，民不聊生的社会现实。

9、君子和而不同，小人同而不和。

10、人生本就是一场不能返途的旅程，忠于自己走下去，才能在千帆阅尽之后，留下自己想要的风景。

11、这一路荆棘，一路等待，王安石济世救民的初心，终于等到了大展鸿图的机会。

12、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

13、若有诗书藏在心，岁月从不败美人

14、 熙宁二年二月，以谏议大夫参知政事；

15、小学生2群：303265538(已满)

16、他时常骑上一头小毛驴在田野间漫游，清心寡欲如同出世之人。

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18、王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公，汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。其传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

19、简介：王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。文学成就：其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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王安石简介(其三)

1、王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，阐述政治见解与主张，结构严谨，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

2、年少不懂辛弃疾，读懂已不再少年

3、 熙宁七年四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府；

4、王安石却忧心忡忡，他知道这繁华的背后，国家积弱积贫已经成定局，改革势在必行。

5、王安石虽执拗狂傲，但一颗诚心穿越历史仍熠熠生辉。

6、王安石曾因为苏轼反对变法，上奏宋神宗“苏轼才高，但所学不正”，导致苏轼被罢黜流放。

7、真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己

8、王安石(1021年12月18日至1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

9、白玉堂：神仙所居，亦喻指富贵人家的邸宅。

10、王安石的字，也完全可以用开放尚意的审美观来鉴赏，其“斜风细雨”之势体现出一位思想开放的大改革家的非凡气度，极具个性特色，可以说是开了宋代“ ”之风。

11、白玉堂前有一棵梅花树，梅树花谢花开，却不知为谁而开为谁而谢。

12、 熙宁五年行市易法、保马法；

13、很多人对王安石变法都有不同的看法，但是都非常认可他在文学上的成就。他在文学上是个全才，散文、诗、词都很好。他的散文强调实用，所以写得短小精悍、论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，对抵制浮华的文风有很大的贡献，所以成为“唐宋八大家”之一。他的诗擅长说理与修辞，有很强的个人风格，被人们称作“王荆公体”，我还背过他的“元日”、“梅花”、“泊船瓜洲”呢。他的词也跳出了哀婉缠绵的风格，与范仲淹共同开创了豪放词的先声，给后来词坛以良好的影响。

14、“长这么大为止，我一直活在别人的期待里，一天都没有做过自己。”

15、王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。

16、当时的太守韩琦断定王安石纵情声色才有如此颓废神貌，王安石却从不解释，只说了句：“韩公非我。”

17、当时的大宋貌似繁荣，其实已经进入“衰世”，王安石曾将国家积弱积贫的现实，写成洋洋洒洒的万言奏折，但当时的仁宗皇帝更愿意维持安稳。

18、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

19、身处俗世不染尘埃不现实，但是摸爬滚打之后，仍能守住一颗初心，就非常珍贵。

20、当你迷茫的时候，读一读刘备的人生

王安石简介(其四)

1、小学生3群：470321433

2、贪使人堕落，廉使人奋进。

3、作者简介：月光，小学老师。左手公文，右手閱讀。喜歡細瑣生活中的一切美好，流年清歡，一網而深。

4、当时官员出门多有专门的轿子坐，王安石却觉得不能把人当成畜生使，从不乘坐轿撵。

5、王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他是“唐宋八大家”之一。诗的成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。

6、王安石(1021年12月18日﹣1086年5月21日)，字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”其传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

7、简介：王安石，字介甫，号半山，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之新d领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。

8、颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。

9、 熙宁八年二月，复拜同平章事、昭章馆大学士，六月，进加左仆射，兼门下侍郎；

10、新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断。

11、王安石变法主抓“理财”和“整军”两大方面，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。

12、1076年(熙宁九年)，再次罢相的王安石，隐居于江宁乡下山中，山里简单宁静的生活倒也给了他不少慰藉。

13、王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

14、王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。

15、王荆公、王文公

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17、因为这份为国为民的诚心，王安石走上了人生巅峰，也走入前所未有的困境。

18、 大历五年(770年)冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

19、晚年的王安石在江宁乡下筑了座“半山园”，过起了诗酒田园的隐居生活。

20、王安石本就学识渊博，欧阳修曾把他的文学成就与李白、韩愈作比，写诗称赞：

王安石简介(其五)

1、元丰三年，凄风楚楚的江宁渡口边，一位身穿素衣的老者骑着小毛驴在江边踟蹰。

2、C．颈联写梅花触发作者诗兴，笔走龙蛇；唤酒畅饮而弄湿了自己的衣袖。

3、王安石根本无所谓，他终其一生都未和人提及此事，或者，他更在乎的是终于可以拿到进入宋帝国仕途的那张通行证，离他的梦想可以更近一步了。

4、次年宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

5、王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。

6、庆历二年王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

7、免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。

8、曾在一本书中看到这样的句子：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”

9、财欲是只虎，色欲是柄剑。

10、B．颔联用拟人手法写梅花的高洁幽香和不畏严寒傲雪独放的品格与神韵。

11、 庆历六年改大理评事，知鄞县；

12、年少读不懂曹操，读懂已是中年人

13、随着变法推行，新法的弊端开始渐渐显露，一些官吏借着空子大行敛财导致了“国富民贫”情况。

14、夜已经深了，香炉里的香早已燃尽，漏壶里的水也将漏完。夜风轻柔却也带着点点寒意。夜晚的春色美得令人难以入睡，只见花影随着月亮的移动，悄悄地爬上了栏杆。

15、傅雷先生曾经说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使别人一时不了解，日后也会了解的。”

16、困境中的宋神宗把王安石当成了救命稻草，为其新法的推行扫除了所有障碍，一场大刀阔斧的变法就这样拉开了帷幕。

17、王安石，字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、文学家。

18、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

19、令人唏嘘的是，老者并不是苏轼的知己故友，而是结怨已久的“政敌”王安石。

20、王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。