孔子论语原文(前二十句)

1、译文：颜渊死了，他的父亲请求孔子把车子卖掉给颜渊买个外椁。孔子说：“不管有才华还是没有才华，但都是自己的儿子呀。(我的儿子孔鲤死了，也只有内棺而没有外椁。我不能(卖掉车子)徒步行走来为他买外椁，因为我也曾做过大夫，是不可以步行的呀。”

2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗

3、先秦 · 孔子弟子及再传弟子

4、季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”子曰：“未知生，焉知死？”

5、 (原文)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

6、 曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

7、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

8、(20)《尧曰》 370字

9、译文：季氏的财富超过鲁君，而冉求还为他聚集收敛，更增加了他的财富。孔子说：“冉求不是我的同道，同学们可以敲着大鼓去批判他。”

10、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

11、 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼， 远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

12、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

13、(注释)(1)二三子：这里指孔子的学生们。

14、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

15、原文：子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

16、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻子。

17、译文：颜渊死了。孔子说：“噫！天亡我也！天亡我也！”

18、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

19、(2)说：音yu，同“悦”。

20、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗

孔子论语原文(前四十句)

1、译文：南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”孔子就把他哥哥的女儿嫁给了他(南宫适)。

2、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短死死矣。今也则亡。”

3、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗

4、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

5、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗

6、(8)《泰伯》 613字

7、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

8、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

10、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

11、 (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”

12、(3)《八佾》 689字

13、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

14、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

15、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

16、译文：颜渊死了，孔子的学生们打算隆重地厚葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们还是隆重地安葬了颜渊。孔子说：“颜回呀！你把我当父亲一样看待，但我却不能把你当儿子一样看待。这不是我的意思，是你那帮同学干的呀。”

17、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

18、参考资料：论语(中国儒家经典)百度百科

19、(评析)孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。论语原文译文6子曰：“二三子(1)以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

20、译文：鲁国想要扩建长府(鲁国国库)。闵子骞说：“依照过去的方式来做就好了，何必扩建呢？”孔子说：“这个人平常不说话，一说话就很中肯。”

孔子论语原文(前六十句)

1、《论语》进入经书之列是在唐代。

2、(原文)子曰：巧言令色，鲜仁矣。

3、译文：孔子说：“由所谈的这种瑟声，怎么会出现在我的门下呢？”其它的学生听了这话，就不尊重子路了。孔子说：“由的修养已经登上大厅，还没有进入深奥的内室而已。”

4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

5、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

6、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗

7、正确说法为：互乡难与，言童子见，门人惑。意思是互乡那个地方的人很难得到赞许，但却通报说互乡的一个年轻人受到了孔子的接见，学生们为此都感到迷惑不解。出自春秋孔子的《论语述而篇第二十九》，原文如下：互乡难与，言童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”白话译文：(人们都知道)互乡那个地方的人很难得到赞许，但却通报说互乡的一个年轻人受到了孔子的接见，学生们为此都感到迷惑不解。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的过往不放呢？人家改好了，要肯定他有进步，过去的就不要提了。”

8、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

9、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

10、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

11、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

12、子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室矣。”

13、(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。

14、翻译：孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

15、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”

16、(2)《为政》 579字

17、(9)《子罕》 806字

18、《论语》只看静速妒福晚才满增是孔子言论的汇编，《论语译注》是杨伯峻老师专门为《论语》写的注解，可以说是翻译、是解释，可脸事矿不扩学药理以让你更准确的了解孔子360问答的思想。

19、(17)《阳货》 1019字

20、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

孔子论语原文(前八十句)

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2、译文；“季康子问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不幸短命死了，现在再也没有像他那样的人了。”

3、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗

4、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

5、原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人360问答不知，而不愠，不亦君子乎？”棉激践场单译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了欢香渐解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”《论语》由孔子弟烧轴子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其久种写制圆满找材六液弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗

7、译文：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！别人都不质疑他父母兄弟称赞他的话。”

8、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”扩展资料《论语》产生的影响：

9、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

10、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

11、(译文)孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

12、 (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

14、翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己。

15、其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

16、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

17、(评析)以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。论语原文译文3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

18、(注释)抑:只不过是。云尔:这样说。

19、乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。孔子说:“益者三乐”，也就是“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”这是说，孔子认为喜欢去做并且有益于自己身心健康的事主要有三件，一是“乐(lè)节礼乐(yuè)”，也就是以自己的行为有节度并且合于规范为快乐;二是“乐道人之善”，也就是以好称人之美为快乐;三是“乐多贤友”，也就是以与更多有道德、有知识的贤能之人交友为快乐。这就是所谓“益者三乐”。

20、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子论语原文(前一百句)

1、译文：子张向孔子请教善人的作风如何。孔子说：“他不会随俗从众，但是修养也还没有抵达最高境界。”

2、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

3、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗

4、(译文)孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”论语原文译文7子之武城闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

5、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

6、 (翻译)孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

7、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

8、 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

9、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

10、译文：柴(高柴名子羔)，生性愚笨；参(曾参)，生性迟钝；师(颛孙师字子张)，生性偏激；由((子路)，生性鲁莽。

11、原文：子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”

12、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗

13、(18)《微子》 618字

14、翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

15、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“

16、(16)《季氏》 863字

17、(原文)有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”

18、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

19、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗

20、(注释)卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径。