20句王阳明语录分享

1、周积听到，泪如雨下地问：“老师有何遗言？”

2、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

3、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

4、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。

5、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。

6、《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

7、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。

8、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

9、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

11、曰：“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染不足以累其心，真有凤凰于千仞之意，一克念，即圣人矣。惟不克念，故洞略事情，而行常不掩。惟行不掩，故心尚未坏，而庶可与裁。”

12、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

13、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。

14、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称

15、大盗这回一点都不爽快了，连忙摆手拒绝：“不方便，不方便!”

16、真理不在书本上，就在我们的心中

17、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

18、王阳明(明代哲学家)一般指王守仁(明代思想家、军事家，心学集大成者)

19、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

20、译文：既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

40句王阳明语录分享

1、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

2、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

3、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

4、&#x当下即去消磨，便是立命功夫。&#x——王阳明

5、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？

6、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

7、此案，是也，是不正当的回义。正确的和不正确的都是邪恶的。归义者，谓之善人。

8、圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。

9、源于《知行录之传习录上》。(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。

10、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的，罪没有比掩护别人犯罪更大的，恶没有比偷袭别人下处更大的，辱没有比忘记自己的耻辱更大的。四者具备就都是祸。

11、王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

12、如今这个社会，面子这个东西，只有你有权有势了，才值钱。而当你想成功时，要学会放下面子，因为社会往往很残酷，只有放下面子，以后才有机会捡起来。

13、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

14、我超然于得失，却无法超然于生死。

15、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

16、 《王阳明全书》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

17、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

18、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

19、徐樾自以为已经在静坐中理解了王阳明心学，得到真谛。

20、“胜负之决只在此心动与不动。”

60句王阳明语录分享

1、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你的心控制。

2、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

3、王艮尴尬的一笑：都是圣人。

4、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？

5、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

6、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

7、他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

8、知是行之始，行是知之成。

9、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

10、王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。

11、良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

12、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

13、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶。

14、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。

15、格物是止至善之功，即知至善，即知格物矣。

16、一味追求拥有财富、名利，迟早会被身外之物所侵蚀。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福，等你恍然大悟之时，就是人生快要结束之日。

17、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

18、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

19、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

20、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂

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1、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

2、翻译：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

3、静坐的目很简单：息思虑，体悟本性。我们的360问答心总是活泼泼的，古查人说心猿意马也好，现代人讲意识像水一样不断流动也好，总之不消停。我们要运心如镜，我们的心却总是等闲平地起波澜。如你所知，一面湖水可以映物，因为水面平静。你的心里波涛汹涌，如何能运心如镜呢？所以养静的套强协显曾沿星其功夫其实是一切修道的共法。起呀即导者冷易答季船码我们的儒释道对此都有明确移细溶轮观都叶的记载。

4、 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

5、人生大病，只是一“傲”字。

6、有一天，个性极度好强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

7、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

8、《传习录》中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信。

9、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

10、但王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

11、道无精粗，人之所见有精粗。

12、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

13、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。

14、王阳明：我以落第动心为耻

15、◐◑要常删除一些难过，才能保存更多快乐

16、静处体悟，事上磨炼。

17、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

18、客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

19、这是一个复杂到爆炸的问题！

20、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

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1、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

2、“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。

3、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

4、原文：守谐问为学，予曰：“立志而已。”问立志，予曰：“为学而已。”守谐未达。予曰：“人之学为圣人也，非有必为圣人之志，虽欲为学，谁为学？有其志矣，而不日用其力以为之，虽欲立志，亦乌在其为志乎！故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

5、我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

6、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

7、在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，王阳明听说这个和尚已不视不言静坐三年，便笑着绕他走了几圈，最后站定在他面前冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

8、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。

9、 授书不在徒多．但贵精熟。

10、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”

11、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

12、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来

13、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

14、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。

15、王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

16、此心在物则为理，如此心在事父则为孝，在事君则为忠之类是也。

17、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

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19、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

20、昨天我把玉穿在衣服里。大家都说很光荣。我可以脱衣服睡觉了。我只是个穷人。我到底加了什么？故荣辱不在人之手，人之失耳。