当时不杂(篇一)

1、人生如茶，有沉浮，有甘苦，走到半路才发现：淡若清风，乃是人生更美妙的境界。

2、我常常回想五年前、十年前的我是否能想象今天的世界和自己，答案是“不能”。那么，现在的自己是否能想象五年后、十年后的世界和自己，答案仍然是“不能”。世界永远不会像你想象得那样好，也不会如你想象得那般坏。

3、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求。

4、当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。

5、直到有一次，我告诉自己：我只需要坐下来写十几个字就可以了。

6、真正的自律，就是战胜你自己1既往不恋，当下不杂，未来不迎。2为人不可过于聪明。3天下古今之庸人，皆以一惰字气感致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。4倚天照海花无数，流水高山心自知。5唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。6用提功不求太猛，但求有恒。7坚其志，苦其心，劳其协质不班肥力，事无大小，必有所成。8人生莫惧少时贫。9而满七讨人嫌，离不得个骄字。10天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

7、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

8、“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽”，师父说，“随性。”

9、专注于当下，就是破纠结最好的法门。人的一生，没有来世。除了生死，都是小事。别为难自己美好的，留在心底。遗憾的，随风散去。拥有快乐的心态，保有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，专注地实现自身价值，这便是人生莫大的幸福。

10、因为损失厌恶和自我辩解的心理动机，我们往往舍不得放弃“沉没成本”。

11、聚焦当下，既能心情平和，又能收获未来。

12、在《如是》一曲中，不仅保留了歌者原有的清新淡然、婉约宁静，更多了几分难得的包容和内敛，极富禅韵。“如是茶一盏，如是素琴弹，当时不杂含给歌构元受，过时不恋，浅墨入画岁月入禅……”一份超然平淡，一份自在欢喜，心无挂碍，一切如是。

13、大目标拆解成一个个小目标后，行动的反馈周期不但大大缩短，反馈次数也增加了。

14、首先我们要正确的理解这句话，这句话是出自曾国藩之口，也是曾国藩人生阅历，经验所得。这句话是很有道理的，对人生有一定的启迪作用。对这句话，如果简单理解，有一种活在当下的意思。但是如果理解通透了，却也是别有一番滋味，下面我们把这句话拆开来简单的分析一下。

15、这位朋友回到家后还是愁眉苦脸，因为小说的情节并未梳理流畅，反倒是愈发焦虑了。

16、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。

17、这就是沉湎过去会带来的危害，它会让我们的情绪和注意力，都停留在对过去的懊恼或悲伤中，进而又耽误了现在和将来的事。

18、最后，我再给大家讲两句我听来的话。

19、何似：人的一生，就是在失败与成功中摸爬滚打，一直前行的。所有的经历都会变成经验，成为让你在路上更容易行走的刀剑。

20、他官职丛一品，身为清朝最高级别的封疆大臣之更是晚清四大名臣之首。他知道过刚易折的道理，拿得起放得下的态度使他在官场中如鱼得水，最后成为清朝支柱，名留青史。

当时不杂(篇二)

1、《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。

2、为此，他十年如一日地笔耕不辍，每日坚持写500字的文章。可惜的是，即便他很努力自律，但稿子从未被录用，也没有回应。

3、反过来，心里想了很多，

4、大家也可以改变这样的做事风格，遇事去做的时候，首先是专注于眼前，专注于眼前的这件事，不用去多想其他，专注于无杂念的做好眼前的这件事。你所有的犹豫和担心，都是面对未来的，它没有实质性的意义，过去已经发生的事，是成功还是失败，对眼前的事没有根本性的影响，可专注于当下之事，物来顺应，当时不杂，你就有了成功可能性的机率，你所迈出的每一步都是走在圆满事情的路上，始终保持一种“相信美好的事情即将会发生”的心态，你就有了阳光、朝气和自信。

5、日子一久，他们便降低了对自己的期望值，抛弃梦想，任人生枯萎。然而，应该缩小的是目标，并非人生。

6、解决这两个问题的方法也很简单，就是将大目标分解至可轻易行动的小目标，然后放下大目标，聚焦当下一个个小目标来做。

7、一个成熟的人专注当下，只有愚笨的人才会幻想未来。

8、小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”

9、但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。

10、做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

11、出处：清代曾国藩、胡林翼《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”扩展资料做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

12、反正，他的远大志向，将我们这帮同班同学给映衬得暗淡无光，我们也很相信，他的未来虽然不会那么夸张，但一定会比我们好不少。

13、其实，人生中的一些痛苦，都是自己和自己过不去。

14、收获属于你的智慧锦囊吧！

15、可是在这大风吹过之处，如何能保持我心巍然不动呢？如何能做到“当时不杂”呢？

16、左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式却也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我权当没发生过；该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。

17、百战百胜的人都懂得物来顺应。生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。

18、人们的日常工作生活，都充满着这样或那样的不确定和预知性，每个人所做的一切事情，也都会是生活历练后的经历，只有明白了这种历练，面对人生路上的未知考验，不犹豫，不纠结，去努力，你就会比别人前进一步，可总是有那么些人做事要犹豫一步，纠结一步，那就会老落后别人一步，常常的落后一步相加就是一大截的差距，这样的差距往往变成了自己痛苦的记忆，这种记忆会掩盖了美好的回忆，你想沉浸在美好回忆中的气力都显得不足，剩下的都变成了痛苦失败的记忆，想鼓足起的勇气和信心也丧失了激情。

19、“活在当下”的真正意义

20、这段话是一种做人心态的描摹，主要表达的是，过去的事情就让它永远过去，即便留恋，也不会再回到从前。活在当下，才是现在应该做的事情，对于未来我不会特别期盼，更不会逢迎，毕竟未来是无法预知的，而且存在许多变化，活在当下，静待花开，是一种豁达睿智的生活方式。

当时不杂(篇三)

1、对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧和幻想；因为担忧是多余的，幻想是好大喜功的表现。

2、禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”

3、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋

4、再比如，王阳明说过：“悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

5、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

6、未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。

7、我心想，这是好事啊，我就又接着往下写，那天晚上，我写了两三百字。

8、1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。

9、一位学僧问禅师：“师父，以我的资历多久才能开悟呢？”

10、大脑的奖励机制，是分不清现实的成果和未来承诺的成果的。

11、一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

12、把大目标拆解成小目标后，我们的每一次行动都会更接近目标，也就更能专注做事了。

13、学僧困惑地问：为什么？

14、“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”

15、一位学僧问禅师：师傅，以我的资历多久才能开悟呢？

16、语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”

17、未来的事情，变化莫测，与其刻意迎合它，还不如专心当下。

18、“等天凉了”，师父挥挥手，“随时。”

19、当下的事情，才是我们人生中最珍贵的。活在当下，事情来的时候，一心一意，不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。

20、学僧又问：“需要十年吗？师父，如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢？”

当时不杂(篇四)

1、从前种种，譬如昨日死。

2、所以“活在当下”并不是指

3、这句话是曾国藩说的，分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度。

4、水往低处流汇聚成海，做人放低自己则成大事。

5、我们的人生，大概如此。犯错无可避免，但最重要的是，你能够及时弥补过错，将损失降到最小，让每一分钟都能为未来增值。

6、没想到，他又抱怨：”这份工作哪有什么锻炼机会，距离我的目标太远了。每天上班，光想到这些，就很心累了，下班了哪还想学习呀。“

7、沉湎过去，徒耗情绪和注意力，与人与事都无益；

8、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》,原句是“当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。”

9、眼前的目标足够小，做起来的难度低。

10、人类普遍有一种趋势，往往越接近目标，注意力越集中。

11、禅师说：“那你就永无开悟之日了。”

12、何似：学会开阔自己的眼界，我们可能因为工作、生活而没办法行万里路，但完全可以做到读万卷书。

13、兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

14、专心与当下，专注于某一件事，当时不杂，也是心灵最为灵明，空闲时反而容易胡思乱想，每天从网络上接收到太多的信息，更加纷乱，心力不坚，无甚思考判断能力，更易受到传播影响，总是活在别处，活在他人言论中，被整个社会泛起的浮躁与功利，裹挟着向前；

15、蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在付过战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。

16、小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊。”

17、所以我的这位同学，宁可牺牲下班后的时间做规划，也绝不愿意拿这个时间来自我充电学习。

18、为了能在家里多呆一晚上，我刻意买了周五晚的车票，这样一下班就过去的话，正好赶得上。

19、应为“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”意思是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。

20、就好比是一盏茶，就好比是弹一张素琴，当时心绪不杂，过去的日子不留恋，似浅墨入了画中，岁月便参入了禅意。

当时不杂(篇五)

1、因为你习惯了将注意力放在，对过去的懊悔、对未来的幻想上。

2、未来不迎，当时不杂，过往不恋。

3、没想到，他却忧心忡忡，担心下一份工作也不符合自己的预期，甚至更差怎么办？他还是要再好好规划规划。

4、未来的期待，最大的价值是给你当下行动提供希望和方向，驱使你去行动。

5、然后在每一个当下努力，

6、如果你之前有过很多的成功经历，那么对偶尔几次失败，就不会很在意，因为你知道下次自己一定能做好，甚至做得很好。

7、一语惊醒梦中人，他果断放弃写作，转而成为著名的硬笔书法家。

8、我回答：“没有两者。路，就是书。”

9、但做的话，就不一样了。

10、活在当下这一刻的感受中，

11、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

12、点个在看，只要你能做到聚焦当下，无论是过去还是未来，你都更能掌控。

13、“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”

14、分享一则故事，减少一些孤单，分享“小小说”给朋友，也许他们喜欢。

15、最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。

16、下车后，我准备掏身份证取票时，发现完了，包落在出租车上了。

17、虽然你什么都还没做，但此刻大脑已经获得满足感了。

18、未来迟早会来，何必担忧，或急于幻想呢？

19、曾国藩说未来不迎，当时不杂，过往不念，这句话是曾国藩对人生的一个态度，他告诫世人，未来的事情充满着变数，不用过分的迎合，现在正在经历的事情也不要总是思前想后，过分复杂的处理，而对于以前已经过去的事情，不要老是怀念，要学会放下。

20、“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，一切请趁现在，脚踏实地、洒脱快乐地过好每一天。