断舍离经典语录情感(前二十句)

1、 割舍会遏制这种无意识的、本能的人类处理物品的行为。

2、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

3、“可惜”不是不用扔孩之发变一是的赦免令，要水军了都么变一且对物品的爱惜比看出情，国再多这走天它成为物品循环的原动第主眼。

4、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。

5、不断重复三分法，可以避免整理物品时发生的货物混乱。

6、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。——山下英子《断舍离》

7、人类最年夜的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决前提。我们很等闲让自己跟着别人的神色升沉波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的神色快活引力圈里来。

8、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。

9、想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：

10、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。

11、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。

12、尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒罢休。

13、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！二是要“决定每件物品的定位”。——苏静《知日·断舍离》篇二：断舍离经典语录断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

14、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必须清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。

15、得之，我幸；不得，我命。——徐志摩

16、断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

17、“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。下面我收集了有关断舍离经典语录，供大家阅读。篇一：断舍离经典语录老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。——苏静《知日·断舍离》

18、老板说没有，他交了份子钱就出来了。

19、先使自己快乐，再把不愉快的人引入自我心境开朗重力圈。

20、谈断舍离，无能为力的事，当断。生命中无缘的人，当舍。心中烦欲执念，当离。目之所及，皆是回忆。心之所想，皆是过往。放下执念，心才能回归安宁。

断舍离经典语录情感(前四十句)

1、韩红不再隐瞒，说出了终生不嫁的原因，原来是因为他

2、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。

3、过去不恋，未来不迎。人生要学着活在当下。

4、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。

5、修行的过程，就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的负累。

6、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

7、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

8、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。

9、做价值的传播者，一路同行，一起成长

10、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

11、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

12、人生总有这样的时刻，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义。

13、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。

14、从自力的世界进入"成事在天"的境界，这就是终极的自动化。

15、学会断舍离，才是智者的处世之道，珍惜健康，任何时候活出自己的精彩。

16、不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

17、自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)

18、舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

19、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

20、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

断舍离经典语录情感(前六十句)

1、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

2、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

3、每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。

4、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

5、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一层东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

6、人和人的关系很奇妙，有缘的总会相聚，无缘的强求不来。

7、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。

8、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

9、与其沉浸在后悔中，不如果断放弃，抬头向前。

10、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

11、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。——山下英子《断舍离》

12、大多数人都会在事后发觉："会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性理解考验的证据。

13、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

14、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

15、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。

16、要记住，选择东西的秘诀不是“能用吗”，而是“我要不要用”。

17、能整理一件东西就等于遵守与自己的`约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。

18、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

19、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。

20、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

断舍离经典语录情感(前八十句)

1、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付(80％)生活了。

2、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。

3、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。

4、人生路上，缘深缘浅，一切随缘。

5、在断舍离里，"扫除"明确地分为上面所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不同的。

6、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，谢谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。

7、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。

8、生命中无缘的人，当舍

9、《断舍离》一书中，有很多经典语录，放开执念，才能涅槃重生。

10、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

11、试着使用高于自我形象的物品，一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。

12、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

13、从自力的世界进入"成事在天"的境界，这就是终极的自动化。

14、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。

15、他说：“看有什么用，反正已经碎了。”

16、 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

17、无能为力的事，当断。

18、好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自己有一个很不好的习惯————自我贬低。

19、人力有时尽，不是所有事情都能人定胜天。

20、半夜醉酒归家，他在江边说：长恨此身非我有，何时忘却营营。

断舍离经典语录情感(前一百句)

1、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

2、忘掉昔日的荣耀，忘掉眼前的困苦，苏轼安安心心做一个老农，春种秋收，收拾自己的“东坡”，营造自己的“雪堂”。

3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥还在用的东西——一滩混乱的淤泥充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。以达到美化环境、方便生活之目的。

4、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》

5、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。

6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。

7、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

8、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？

9、人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。

10、断舍离中的十句经典语录是：

11、如果能真的留下必要的物品，那么分类、收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

12、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。

13、需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。

14、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。

15、山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业。颠覆百万人生活方式的史上最强人生整理概念“断舍离”创始人。大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便不遗余力地致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离。

16、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。

17、先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

18、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。

19、很喜欢《断舍离》里的一句话：

20、把房间弄得脏的人大部分也倾向于自己惩罚。如果觉得自己也是这样，就应该先承认这种现象。这是完全可以确定的。只有你自己才能做出改变。(乔治伯纳德肖)而且，只有你自己才能做出改变。