人固有一死谁说的(第1段)

1、主持人：这种心情我还理解不了。但是说到这里我还想插一句，按照我的考证您是我的祖先。您的女婿，安平敬候杨敞是我们弘农杨氏的始祖，您的外孙杨恽把您写的书保存传世了。

2、我原本想的是：这是迟早要发生的事，无论做什么都徒劳无益，接受吧。

3、主持人：(大笑)这一直是我心中的一个疑问。

4、这封书信的思想内容主要表现为四个方面：

5、每个人对于生死的理解都不同，我们可以对于生死有很多很多的解读，但绝不应该去判定生死。

6、出处：《报任少卿书》(作者)司马迁(朝代)汉

7、司马迁：请原谅我刚刚情绪有点激动，我相信你能理解我作为一个正当壮年的人，遭受这样的刑罚，是怎样一种心情。

8、呼吁“尊重生命”，很好。但目前想让大伙不去追逐SM这类消息，是徒劳的，哪怕以生命的名义。

9、如今，4年过去，每一天都奔跑在接处警的路上。

10、蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。

11、人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！

12、这个东西说起来真的会有一些奇怪，和聊起来“性”这个东西有些人可能会感觉到的难以言说不一样，聊到死亡，是觉得不知道该从哪里说，又该说些什么。

13、主持人：他很宽容，而且他不是贵族出身，他了解草根得想法。

14、阎肃先生、杨绛先生……凡是有名气的，几乎莫不如此。你说什么“人死为大”也没有用。人死不为大，传播规律为大。

15、有妈妈说，我们家孩子，扣分全是阅读理解。这个阅读理解到底怎么做啊？

16、我耗尽了半生才发现心上人是远方人

17、有温度，有态度的警察故事！

18、但是那天晚上，一个人思来想去，终于忍不住痛哭，眼泪湿了枕头。

19、一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱。

20、他时刻告诫自己，虽然自己只是一个基层民警，也要时刻将群众的冷暖放在心头，做一名人民警察应该做的事情。当然，他也知道，未来要走的路还很长，前路任重道远，且行且努力。

人固有一死谁说的(第2段)

1、一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

2、什么叫漠视生命呢？我觉得突破了底线才叫。

3、司马迁：你不但记性好，还什么都瞒不了你。是的程婴后来也自杀了。他们俩在谋划的事情，跟我记录的一样。但是这段对话是我加进去的。

4、他长在农村，父母都是农民，父母坚信知识改变命运，并时常教育他：必须做一个对社会、对国家有用的人，以后有本事了一定要为老百姓办实事。父母的教育和他的成长经历在他心里深深烙上一个印记：自己是农民的儿子，一定要做一个对老百姓有用的人。

5、我甚至觉得在学校里应该开一个课，就叫死亡讨论课。

6、不管怎样，希望他所在的另一个世界没有喧嚣。

7、南方人，与一只北方猫相依为命。

8、训有方，保不定日后作强梁；

9、这一次，我给围观的群众说几句话。

10、各路评论手们纷纷出动了，开始棒打庸众们“不知道什么叫生命的尊严”。有的语气严厉的，还像《倚天屠龙》里的空性大师：“他死后清名，岂容你……”

11、相比于默默研究且不断打破局限的霍金，李敖则时常在时事评论中吐沫星子抨击这现实的丑陋与可笑。这二者都是清醒地在活的人，不管低调或高调，不管是身体受损还是名声受损。

12、这句名言出自于司马迁写给其身处狱中的友人的回信中，题为《报任安书》，又因为任安表字为少卿，因此又称为《报任少卿书》。

13、此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在阱榄之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。

14、司马迁：秦始皇自号为始皇帝，二世三世至于万世，传之无穷。他还派了很多人去寻找仙丹良药，但是他自己活到五十岁就死了。

15、司马迁：所以这也是生命的一种延续。

16、事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。

17、这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露，充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。

18、是啊！这是孩子们普遍的问题。再一个，即使揣摩了，也不一定能写出来，因为不知道方法，只知道句子。即使需要我们去揣摩主题，即使把主题揣摩准了，要表达出来也得靠方法。

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”。

20、出自 汉代司马迁的《报任安书》，也称《报任少卿书》。 那一段话的原句如下：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

人固有一死谁说的(第3段)

1、人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自西汉司马迁《史记报任少卿书》。意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

2、司马迁：……(长时间的沉默)伴君如伴虎。

3、“飞往上海的航班即将起飞，请以下旅客尽快办理登机手续……”

4、一位年轻的艺人，以少年维特式的方式离去了。留下一群围观的所谓“吃瓜群众”，大谈SM，被批评“不尊重生命”。

5、司马迁：这是一种回归。

6、你看着站台越来越远直至消失在视线里。

7、这种死亡讨论课真的很迷人。因为它没有标准答案，我们不管如何说，都不会有人评判对与错，没人知道死亡的正确答案是什么。也没有老师来杀死任何一个关于“死亡”的想法以及关于死亡之下生的可能性。

8、他说自己很喜欢路遥的《平凡的世界》，让他感同身受，在里面读到了自己的影子，读到了自己的故事，说出很多他想说却没有说出的话。

9、何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

10、自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《中国历代文学作品文选》、刘盼遂等主编的《中国历代散文选》、山西大学等21所院校合编的《中国古代文学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。此外，张惟骧认为《报任安书》作于征和三年(前90年)二月。

11、司马迁：是的，受刑本身是一种很大的伤害，但是比不上舆论的伤害。

12、你发现问你"国贸下车吗"的人，也背着挎包努力往前挤，尤其下了车就会消失在1号线的过道一样。

13、司马迁：这些侠客刺客，往往出生卑微又天赋异禀，但是他们上升的通道很窄。既没有祖先的荫蔽，也没有举荐的途径。所以他们遇到自己的时候，就会付出一切。我对他们一直保持着尊敬。

14、主持人：这种信息的来源，多元又庞杂。

15、司马迁：不好意思，我打断一下。什么是火葬场？

16、在这个课上我们就聊死亡。

17、我想我得写出来，为了自己好受些。

18、你发现大多数的人都低着头刷视频看电子书打游戏，几分钟的时间却显得又那么漫长。

19、“同学们快点，考试还有10分钟就结束了。”

20、主持人：是的。回头我把这个文章全文发给您看看。今天的时间也不早了，我们今天的访谈就到此结束。再次感谢您宝贵的时间。

人固有一死谁说的(第4段)

1、“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁说过的话，出自于他写的《报任安书》中。而这句话的意思是人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，表现出了个人的生死观。人固有一死帮象吗机逐察依去或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的司马迁是西汉著名史学家、文学家和思想家。《报任安书》是司马迁写给其友人的一封回信，文中记述了他下狱受刑的不幸遭遇和继续完成《史记》这本著作的远大抱负。《史记》是由司马迁编写的一本历触例细叶伟歌史著作，是中国历史上第一部零清之示印升液纪传体通史。

2、那么，什么才叫突破了底线呢？

3、司马迁：他讲得很有道理。这就是前面我们说的回归。

4、汉代史学家,文学家(司马迁)说的:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛中的"于"当"比"讲.它与(唐)代诗人(杜牧)写的(《山行》)中的(停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。)中的"于"意思相同.二者都是比的意思

5、司马迁：世上的陶朱公和留候这样的人太少了。

6、主持人：对，因为您的坚持，写完了这本书。现代最伟大的作家鲁迅，他在100年前曾经评价您的作品是“史家之绝唱，无韵之离骚”。他认为您的作品不但是最好的史学作品，还是最好的文学作品。从文学的角度来讲，它就像《离骚》一样。

7、作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。

8、司马迁说构老力滴汉代的司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛来自，用之所趣异也。”司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀传皇属知农祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他360问答在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之考后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威找格持怕载审愿仍严、雄伟可亲的象征。后来，人们使用“泰山”、“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。

9、司马迁说，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。现在我们国人有了第三种很无奈的离开世界的方式：变成热点。

10、在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；

11、说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

12、司马迁：我是写史的，我只是忠实的记录历史发生的事情。但是从三皇五帝到我的时代有2000多年，这段时间里很多事情都已经没有了书面的记录。在经过秦初的焚书坑儒和秦末的混战，大量的史料都失传了。我花了几十年收集档案，走遍全国各地访问那些在经历战乱还传承了古代知识和传说的人。我根据推理，做了些删减补充。

13、2016年择吉日入职ESR，开始努力学好普通话。

14、虽然我们什么“结论”都聊不出来。人类历史那么长，那么那么多的人类学家社会学家都无法给出答案的一个问题，我们可能也不会得出答案，但至少我们能够去看见它。

15、主持人：您先不要生气。我知道您对自己受到刘彻的不公正待遇一直耿耿于怀。时间已经过了2000多年，现在已经没有皇帝了。现在所有人都觉得您是一个伟大的史学家，而刘彻则是一个备受争议的皇帝。他有雄才大略但是也犯了很多错误，勇武又暴虐。对您的这个案件，现代人都认为真理在您的这一方。

16、当你死后你自己不会知道自己已经死了，只是别人会不好过。当你笨的时候也是这个道理。

17、主持人：秦始皇也是了不起的人，但是比起高祖，对待生死问题特别看不开。

18、司马迁：没事，我有的是时间。

19、当下，想要安静的离去，对于一些人确实已变成了奢望。

20、我觉得死亡和生、和活着都是一样平等的生命环节，一个是结束键而一个是开始键。死亡和生对我们来说都是一团柔软的亟待探索的云雾，而绝没有哪个更好点，或者“生是一件值得庆祝的事”而“死是应该让每个人悲伤的事”这样的区别。

人固有一死谁说的(第5段)

1、生死这件事，到底说白了最重要的也就是尊重、理解、直面且坦荡。

2、怎么做阅读理解？理解理解，不是靠脑子空想。一篇文章要读懂，必须从字词开始。字的意思组成词的意思，词的意思组成句子的意思，句子的意思组成段落的意思，段落的意思组成文章的意思。

3、司马迁：这些都是没用的东西。

4、司马迁：是的。他虽然花了很多精力找仙丹访仙人，但是他基本还是清醒的。他自己知道虽然自己混一宇内，做到了前无古人的伟业，但是还是免不了一死。所以他还是修建了庞大的王陵。这体现了他作为一个政治家的合格之处。

5、公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为“前四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

6、“公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。”

7、再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。

8、司马迁：是的，高祖常常待人轻慢无礼，但是他很宽容。高祖病重的时候医生安慰他病可以治好。高祖骂了医生一顿，还说到：“我就是个平民，能够得到天下，这是天命。命运是天注定的，就是扁鹊再世也没有办法。”然后给了医生赏赐。

9、司马迁：而且你看，事物的更替往往是内源性的。新的事物往往不是完全新发生，而是在旧的事物中孕育。就像是春天从冬天当中诞生一样。实际上在冬至那一天太阳在黄道上的位置已经是离地球最远了。从这天开始，太阳每天照射的强度都会增加，但这时还是冬天，要再等一个半月春天才能开始。

10、可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。

11、参考资料来源：百度百科——报任安书司马迁首创。毛泽东在纪念张思德的《为人民服务》中引用得恰到好处：“西汉文学家司马迁曾经说过，人固有一死，或重于泰山；或轻于鸿毛。张思德烈士是为人民而死，他的死是有价值的，若有人替法西斯卖命，死的毫无意义，甚至比鸿毛还轻。我们d的宗旨是为人民服务，我们这个队伍完全是为着解放人民的是彻底的为人民服务的，是彻底的为人民的利益工作的。”“人终有一死或重于泰山或轻于鸿毛“，这句话是这句话是司马迁说的。这句话的意思是人总是要死的，但是有的人死的意义比泰山还要重，有的人死的意义却比鸿雁的毛还轻。一般都是用来形容一个人生平功绩的。

12、所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。

13、当然每个人有自己的活法，即便找到一个标准把每个人到目前为止活成啥样都附上分数的话，那个人还是须对自己活过的人生和即将活下去的人生负责。

14、可我知道我的心是柔软的，在所有地方看到自己，在自己身上看到所有人，看得见别人无法言说的悲酸。

15、近日，新华网安徽频道报道了

16、所以想说说我对于死亡的这个模糊又玄幻的东西的理解。

17、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

18、我过去不知道乔任梁，眼下，以一种最让人惋惜和遗憾的方式，知道了他。

19、主持人：太史公您好，我们这是一个访谈系列。访谈是距您2000多年后的一种节目形式。意思就是我们通过谈话的形式，表达出我们想要表达的观点，把观点传递给受众。

20、二伯智力有缺陷，一生劳苦，未曾娶妻生子。亲人们都惦记着他，却也没有更多办法。