道德经最经典的一句话(前二十句)

1、(相比而言)以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

2、那么，如何苦中得智慧，用︉苦升︄华自︍己？如何用般若智慧经营企业？

3、第40章天下万物生于有，有生于无。

4、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

5、32)上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

6、13)俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

7、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

8、菜根谭：世事亏乃福，人情淡始长

9、(释义与延伸)金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

10、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

11、太高估自己的人，爬得越高，摔得越惨，不自量力，必定会失败。

12、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

13、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

14、夫唯不争，故天下莫能与之争。

15、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

16、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。

17、我已经听得恍惚，点头称是。

18、第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

19、0大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

20、《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。《道德经》八句话，八大智慧，终身受用：

道德经最经典的一句话(前四十句)

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2、2017年再度出版《杨鹏解读》，被著名历史学家吴思先生认为“解读出了不一样的老子”。

3、老子《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于圣经，全世界排名第而当今的华夏子孙却对《道德经》知之甚少，这是一件十分可惜的事。笔者在此对《道德经》的几句经典浅谈、姑妄言之。一方面是宏道，一方面望能对读者有所裨益。

4、不管是你什么年龄，《道德经》这本充满智慧的奇书，都值得我们每一个人用心去感悟，再这里，你可以找到人生的方向，和学会处世的智慧，从而更正自己不足的地方，成为一个更好的自己。

5、(释义与延伸)最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

6、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

9、正所谓“故知之始己”，打败挫折的方法，就是从不断自省开始的。

10、家庭中最好的风水就是在于一个“和”字。一家人相互理解和包容，接纳对方的不足和缺陷，不要因为一点小事而较真到底，更不要把自己的意愿强加在家人身上。

11、杨绛曾说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

12、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、后来因为王俊逸有事情，黄自立就帮助他做了一场手术，病人手术后好好的，却突然去世了。

15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

16、(译文)事物强壮了就趋于老化。

17、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

18、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

19、而有些人，永远没有自知之明，总是做出格的事情，让别人对他产生了厌倦。

20、中国第一善书《了凡四训》：短短12句，改变您的命运！

道德经最经典的一句话(前六十句)

1、用知识连接世界，做自己人生的CEO！

2、上善若水，水善利万物而不争。

3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

4、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

5、老子说：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

6、点评：天道，就是大自然的运行法则、规律，它对万事万物一视同仁，没有偏私，没有亲疏远近之别。

7、做人不要过于要强，身外的蜗角虚名，蝇头微利，不要去争，没有什么好处。

8、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

9、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》

10、这本书的开篇很重要：道可道、非常道；名可名、非常名。首先就用这句话堵住我们的嘴了，你不要妄图用一句什么话来定义我所说的道。

11、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

12、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

13、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

14、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

15、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

16、大家都是一样的生生死死，永远没有穷尽。可是在这样的芸芸当中。我们统一都可以归根归溯到根源。归到根本上。什么是根本呢？就是这个静，

17、我们节省钱，是为了要做更好的服务;我们把资源储存起来，是为了后代子孙能够继续有资源用，这样才会广。不然一下子把整个资源都用光了，后代可就麻烦了。

18、宇宙、天地、国、家、人、一脉相承，最重要的是人，人悟到了，就等于其他都悟到了。我说：那老子说的这些文字里，精髓内容是啥，讲什么核心？他说：他这本书，主要提出什么是道，然后各方面描述道的特点、然后顺带把怎么修道都说了。给你讲什么是道，你懂了你就懂修道，给你说修道的方法，其实也就是要有对道的知见，才听得明白。

19、而所谓这个有欲和无欲呢就是色相和空性。山河大地，天地人物，一切万法的色相。

20、为什么呢？因为他整本书讲的就是道是无法定义的。不过我们可以先研究他这个开篇。

道德经最经典的一句话(前八十句)

1、我默不作声，掏出钱包，拿钱放在桌子上，给老道长鞠了一躬。老道长只留了八块丢进功德箱，其他塞回给我，我和朋友默默走出这个小小的道观，恍恍惚惚地，不知所以然。

2、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

3、万物都是在道之中，道生万物，如果人违背了道，那么就会破坏了和谐，世间万物皆有阴阳，这也是老子告诉我们，不管和谁相处，都应该心平气和，和气才能生财，和睦才能兴旺。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

5、21)人法地，地法天，天法道，道法自然。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

6、老子的这一观点很客观，也很符合事物发展的规律。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论做什么事，若能不断努力，每次做一点，哪怕只是微不足道的一点点，只要持之以恒地做下去，总会有所收获。

7、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、飘风不终朝，骤雨不终日。

9、我说：《道德经》是老子凭他的思想写的，还是他用其他方法写出来的。为什么他就可以写出来？别人写不出。

10、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

11、看过道德经经典语录的人还会看：

12、我们道家有很多祖师在《道德经》的基础上演化出其他的经典，这都是从这个母体上生出的子体。比如《太上老君清静经》。这些都是深解了《道德经》的高人写的。

13、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

14、(译释)无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。

15、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

16、王俊逸和胡杰两个人就联手起来陷害黄自立，让黄自立背了这个黑锅。

17、我这一辈子就只看这一本书。年轻的时候看了一些道书但都放下了，自从拿起了《道德经》之后，我就再也放不下了。

18、他们两个人狼狈为奸，做出见不得人的勾当，在其他人面前装得很仁义，暗地里却在给人捅刀子，掩盖在虚伪的外衣之下。

19、6)多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

20、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

道德经最经典的一句话(前一百句)

1、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。

2、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

3、他这套东西，由于文字隔着几千年，晦涩有隔阂，所以没有办法做到雅俗共赏。可其实他写的已经很简练，非常简洁，没有一个字是废话。

4、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

5、无名天地之始，有名万物之母。天地的开端也就是宇宙的开端，是什么？是无名。老子用非常简单的话把宇宙世界的根本说明白了。

6、所以啊，你看，《道德经》是不是一本修道的指南著作？

7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

8、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

9、《道德经》:真正厉害的人，都是“雌雄同体”！

10、比如这个天地间的万物，它们都不辞劳瘁地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为己有。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体认自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。

11、物壮则老，是谓不道，不道早已。

12、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

13、据《论语》中记载：孔子说君子有九思，其中第八思叫“忿思难”。是说人如果想发怒的时候，应当考虑日后的灾难性后果，以抑制自己的愤怒。

14、74岁坐牢，84岁成亿万富翁，王石的偶像，看了你还敢找借口吗？

15、那是一种什么感觉呢？用金刚经的话讲就是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。因为你无法把握，无法定义。你能空到这一步，这就是致虚极。

16、我们走着走着走到侧面的太岁殿，那里供奉着所有的太岁将军。

17、夫唯不争，故无尤。

18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

19、(释义与延伸)天下的难事，一定从很小的地方做起；天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节！

20、(译文)保持纯朴的本性，减少私心杂欲。