古今中外谦让的事例(Ⅰ)

1、著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。

2、一天，家里来了客人，独自在家的母亲不知所措，就用牙咬自己的手指，这时远在深山的曾子忽然感到心疼，感知是母亲在召唤自己，于是赶紧回家。到家一看，果然如此。

3、孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

4、这么巧？是一个荒诞而温馨的梦救了自己一命，还是另有玄机？

5、贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。”三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个红着脸跑掉了。

6、刘翼读完，若有所思，他问长者：“此联出自何人？”

7、修缮剑鞘，须契合剑刃之芒，使锋利稀铁不易挫伤。不知有没有同学认为，鲍叔如此无私的推荐与退让是否会使自身的抱负无法实现？最初我也曾有疑虑，但联系作家陈彦的小说《主角》后，似乎便有了些许明了，“大角儿是需要一分憨痴和笨拙的”，而这份看似不争不抢的退让之后，更有着达者大融的动人情怀。鲍叔知道，只有自己甘居其下，才能换得管仲的真心作为，不再束手束脚有才难施展；而朝堂的平衡，才会不因权力斗争而大伤元气，不使窥伺王位更迭的他国虎视眈眈。而这不正是鲍叔的所愿吗，以退为进，看似不是朝廷的主角，却已演好了个人人生的大戏。剑刃之利处，必有剑鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃灵活完好，使用时挥洒自如。此为剑鞘之相容。

8、这天，他和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。老师睡着了当然不便打扰，于是他们就在门外等候。这时候，外面开始下雪，这两人求师心切，依然恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。等啊等啊，过了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛。一看杨时、游酢站在外边，脸上没有一丝疲倦和不耐烦的神情。吃了一惊，说道：“啊!他们两位还在这儿没走?”再看看门外的雪，已经积了一尺多了。

9、意料之外，命题者再次避开所谓的预测热点、时政话题，运用具体人、事材料，引出宏大话题，并没有出离“紧盯核心素养，关注时事热点，厚植家国情怀，导向主流价值”的考核要求。

10、量子纠缠证实了爱因斯坦的“幽灵——超距作用”的存在，它证实了任何两种物质之间，不管距离多远，都有可能相互影响，不受四维时空的约束，是非局域的，宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。

11、从古至今，从印度到中国，从雪域到草原，从城市到乡村，感应到的事例举不胜举：

12、一语提醒寻梦人，刘翼激动不已，大礼言谢：“多谢才女指教，宣天博厚道，解天之忧，解民之虑，实为兴邦安民之策。”

13、静极光通达，寂照含虚空，欲来观世间，犹如梦中事。

14、19世纪的法国名画家贝罗尼到瑞士度假，每天仍然背着画夹到各地去写生。

15、第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，恰巧又碰到昨天那三位妇女，她们正交头接耳不知在讨论些什么。那三个英国妇女看到了他，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方?”

16、妈妈：“好呀，但是，可别忘记回来喔！”

17、这不是空穴来风，更不是什么迷信，这是甚深的缘起法，是善与善的“纠缠”，在科学上也能找到它的根据。

18、长者带刘翼进入屋内，少女博园停下歌声，上前招呼来人。刘翼抬起头，只见迎面含笑的少女，虽是布衣素装，眉目间却透露着一股清雅脱俗的气韵，那粉白透红的脸上，恰如梨花的净白轻泛着桃花的淡红，不施胭脂的打扮，却无处不展露出少女特有的纯真和灵秀。

19、谁知三天后，他堂弟卧床不起了，婶娘得知原由后找他：“别再念了！你弟弟就摘了个冬瓜，你就咒得他浑身长疮，疼得喊爹叫娘。”

20、长者回身，望着女儿，女儿点头赞许。博园扶父亲坐下，又递过茶水，招呼刘翼回到座位，对父亲：“客人来访，想必有事要谈。”说完，又转身摆弄她的笔墨纸砚。

古今中外谦让的事例(Ⅱ)

1、除了量子物理学，心理学家也在心灵感应方面进行了许多科学试验

2、张定勇，河南省实验中学正高级教师、河南省实验中学语文教研组长、河南省名师、河南省教育厅学术技术带头人。

3、多好的人家也有发愁的事。女儿到了谈婚论嫁的年龄，却找不到门当户对的人家。父母年事已高，整天为女儿的婚事犯愁，可女儿并不着急，有空便是读书写字，吟诗作画。见父母为自己的婚事挂心，便笑着安慰父母，说她自有办法刘翼受封，勤于理政，新任蠡吾候以后，经常到乡下微服私访，体察民情。知道了梨园人家史有来历，又耳闻了不少关于梨园才女的传说，他很是赞赏梨园人家的为人处世，羡慕梨园才女的才华过人，有意找机会前去拜访。

4、郑州外国语学校高二(1)班柴欣颖

5、谢谢大家，我的发言结束了。

6、每天收听一个温暖小故事，听体系老师用声音诠释美文；每天完成一个阅读小任务，帮助宝贝提升文学素养，打开语文思维。

7、刘翼坐在长者身旁，长者不住称赞他字写得好，诗写得得体，上下联对仗工整。

8、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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10、让孩子自己尝试，包办父母只能养出飞不出笼子的金丝雀。制造一些让孩子尝试、摸索的机会，他们才能独立应对生活。

11、锻造剑鞘，须不没剑刃之材，使稀世名剑不负荣光。鲍叔对齐桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。鲍叔有此等慧眼去荐管仲于国之大才，而舍私人之纠纷。剑鞘忍受了剑刃的磕碰，却依旧宽容，而鲍叔相比于举贤任能之常人等更为可贵的一点便是能与矛盾之中发现对方，甚至说发现共鸣，发现超越，这便需要一双慧眼，一颗真心，一胸气度，一腔忠义，而这才使管仲大展才华。此之谓剑鞘之相知。

12、老师很想通过说理来让学生接受“男人要让女人”这一传统观点，但一时竟也找不到确切的话语，显得匆忙而严肃地说：女人如果死了，谁来延续生命呢？从道义上讲男人要让女人……

13、长者笑着，却婉言拒绝：“小女在梨园读书，外人不便打扰。只有能对出下联的人，方可入园以文会友。”

14、感触：以前，语文教师上这一课时，学生没有提出问题，而老师提出了类似“男人为什么要让女人先走？”的问题，学生也直接或简接地从传统、生理、道义等角度回答了这个问题。由于当时没有一个学生提出异议，当时就让我隐隐约约地感觉到了学生在单纯为回答问题而找答案，而不是为表达自己真实的思想或情感来回答问题。这堂课中对这一问题的坦然争辩，让我忽然感觉到了师生间关系的和谐，也让我有种正向教育真谛迈进的感觉。

15、一是“避锋法”。假如自己当时对“为什么男人要让女人”这一问题很难讲清或很难把握时，我们要尽量回避马上回答，如让学生拿这个问题去问自己的爸爸妈妈，或推到课后再讨论，或就这个问题补置一个家庭作业(写体会或周记)，以后找个适当的时候再交流讨论。

16、以上三个角度，只要能选出自己感触最深的人物来写，再联系现实，自圆其说即可，三个人物均有可圈可点之处，个人认为选择赞扬“鲍叔能知人善任，敢于举荐能者”这个角度来写容易出彩，这个材料审题难度较小。

17、三是“引辩法”。课后，教师花费一定的时间来与学生对这一问题或相关问题进行讨探。如课后我们可以开展“什么样的男人才是真正男子汉”、“谦让是不是一种美德”、“人人平等与女士优先是否矛盾”等话题开展讨论。表现出我们教师对情感问题的关注比传授单纯知识更重视。

18、少女博园在一旁看着，见二人相互谦让，便笑着上前：“今日是以文会友，官不分富贵，民不分贫贱，恰为天地之和也！”

19、“你有点口吃，正说明了你聪明爱动脑，想的比说的快些罢了。”

20、孩子：“我想要跳到月亮上去。”

古今中外谦让的事例(Ⅲ)

1、而无足轻重的我们，有什么值得去写？诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。

2、因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。

3、谦让是一种美德(戴震与他的老师)

4、其实世界上相关科学研究，从上世纪初提出量子化概念以来，世界已经研究了一个世纪。

5、荐贤助君得天地让相为国霸春秋

6、第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，恰巧又碰到昨天那三位妇女，她们正交头接耳不知在讨论些什么。那三个英国妇女看到了他，便朝他走过来，问他："先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？"

7、博园微微一笑：“整梨寓意是团圆，分离意味要分离。”

8、管仲代表辅助者(人才)角度。不管身处那个阵营，都能做到忠君为国，尽心竭力。自身有才能，但又不居功自傲，知形势，懂进退，终遇明君，成就伟业。如果因为曾经的恩怨不愿辅佐齐桓公，那么君臣皆有所失，但历史上可能还有齐桓公的雄霸天下，却不会有管仲的一世英名。可以联系现实人才角度展开。

9、帐篷外皎洁的月光洒满疏林，他在周围转了一圈，并没有发现母亲的影子，连续喊了几声“娘”，也无人应声，倒把附近帐篷的战友们吵醒了，纷纷钻出帐篷探究何事？故事的讲述者就在其中。

10、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。

11、可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。

12、见翼王过来，少女稍稍侧身，转脸一笑：“翼王可愿出具下联？”

13、爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。

14、郑州外国语学校高二(6)班李瑞欣

15、一听刘翼说走，少女起身拦住：“难得见翼王一面，不才小女愿与翼王共诗一首，留个纪念，不知翼王应是不应？”

16、一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

17、长者见刘翼如此激动，顿时感到，来者定是一位忧国忧民之人。便起身上前问道：“已知少年文采不错，看身板想必也是功夫之人。文人身侧配利刀，请问，小伙子可是刘姓家人？”

18、长者听罢，奇怪地打量着刘翼：“赞耕田种地之人，却怎谈及理政治国之道？”

19、长者继续打量着刘翼，笑着说：“小女不才，只是随便写写罢了。”

20、历史上的瘟疫大全(非典是怎么消失的)

古今中外谦让的事例(Ⅳ)

1、赵长春，理论宣讲工作者，高、中招热点作家，阅读推广人。20余篇作品入选多地高考、中招现代文阅读理解试题。倡导“我写作”，出版有《我的袁店河》《我的袁店河传奇》《我的袁店河故事》《我的望窗季节》《我的花花诗界》等。新乡市作家协会副主席。供职于河南科技学院。

2、更是整个家庭共同经营的大事

3、谦虚谨慎应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)

4、任何一个孩子，原本在内心深处都有属于自己的那个梦想。但是，却可能因为家长的冷嘲热讽而淡忘，因为家长的指手画脚而夭折，因为家长的急功近利而丢失。梦想的翅膀，一旦被剪断，就再也无法复原，甚至烟消云散。

5、有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？

6、道德是我们美好生活中一个美丽的音符,是历史长河中荡涤起的朵朵浪花,是幸福的源泉。

7、“男人要让女人”是古今中外都被认同的，国外“Ladyfirst”常被挂在嘴边，这其实是谦让、宽容精神的重要组成部分。为什么当今我们的学生对之感到陌生与困惑呢？

8、我们为他人念经、加持、回向，虽然中间隔着千山万水，但对方的确能收到立竿见影的效果。

9、京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。

10、这也是命题者的高明之处。我们常练的议论写作方式是引入材料，提炼中心论点，然后用分论点证明中心论点，在论证的基础上，最后旗帜鲜明地表达做什么、干什么的态度。

11、诚实、谦让、吃苦耐劳、勤勤恳恳、与人为善、精诚团结、心地善良、勤学苦练、精益求精、淡泊名利

12、“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

13、四十一岁时杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。

14、形式上贴近生活，重视任务驱动

15、“夫妻不分是恩爱，兄弟不分是情谊。邻里不分和为贵，家国不分民富裕。”

16、刘翼已是情不自禁，挥笔疾书：

17、一个战友睡到半夜十二点，迷迷糊糊听到母亲在帐篷外边喊他小名。他赶紧起身，跑出帐篷去迎接母亲。他还纳闷：“三更半夜的，我娘怎么找到这里来了？”

18、这座独木桥像一轮弯弯的月亮。

19、孔融小时候是乡里有名的孝子。它上面有好几个哥哥姐姐。有一天他父亲去集市赶集，回来时买了几个梨子。他把梨子分给孔融和他的哥哥姐姐们。哥哥姐姐们挑选梨子时都选了较大的。而孔融却选了最小的那一个。爸爸疑惑的问他为什么。孔融腼腆的笑着回答说。哥哥姐姐们比我大理应应该拿大的。而我是最小的，就应该拿着最小的。周围的人听了都赞许的哈哈大笑。

20、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

古今中外谦让的事例(Ⅴ)

1、于是他赶紧念诵：“快叫他好了吧！快叫他好了吧！”堂弟果真很快好了。

2、第这是一种传统美德。谦让、宽容是中华民族的历来传统，我们可以古今中外的一些名言、谚语、诗词、佳句，让学生从古文化中体验到“男人让女人”不是强者对弱者的“施舍让”，而是一种情感的使然、一种精神的张扬、一种美德的闪光。

3、文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。

4、为人处世，让一步是心，退一步是情，谦让是灵魂，忍让是心胸。人生，许多的时候，我们处世不惊，就在于我们忍让的心胸。谦让似水，看似无形，却时时占据着有利；忍让似草，看似小，却处处点缀了大地。盛气凌人，凌强欺弱不是才能，待人最宜谦逊，处事最应宽松。谦让，忍让，是人至纯、至美的心灵，

5、“管鲍之交”的历史典故，大家基本上较为熟悉，同时要全面把握和理解所给定的材料，特别是孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”等的关键词语和语句，理清显性寓意、隐性寓意。

6、首先，是社会大教育缺失的必然。这问题背后有深刻的社会现实原因，某种意义上讲学生是社会现实的影像，学生身上反映出的问题，很可能是我们社会心态或道义所缺失的。我们当今社会很少能让人能感受到“男人在让女人”，甚至充斥着不少“男人欺负女人”现象，如现实生活中，有的人为了个人(或小部分人)得失，常以大欺小、以强压弱，坐车争座位、排队要插队，学生耳濡目染后，自然对“为什么男人要让女人”的感到困惑，而且不仅仅是认知层面的困惑，更是体验与情感上的困惑。

7、宋朝的杨时非常喜爱学习，一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教， 程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候. 雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。

8、生(男)得理不饶人似地对答：女同学经常欺负男生，一点都不比我们弱。

9、张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”

10、哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球。

11、这时的刘翼不由一声长叹：“时下战乱不止，国无安宁，民不聊生，究其根源何在？”

12、第从勇气和生命的价值上讲，我们有比生命更重要的东西，如果我们违背精神道义苟且保存了生命，我们良心会不安。

13、面对学生提出的“为什么男人要让女人”这种带普遍意义的情景问题，反思中，我们想到了很多种处理方法。

14、孔融让梨 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。

15、谦逊赢得尊重(谦逊的爱因斯坦)

16、所选材料材料出自《论语》和《史记》等经典文化典籍，重视传统文化，“管鲍之交”的成语耳熟能详，试题难度不大。命题充分发挥优秀文化的浸润功能，利用传统的优秀品格感染学生、影响学生。试题所选角度主要有三个方面：

17、刘翼再次施礼：“上联如此精辟，却空留下联，可有征联之意？”

18、第从逃生技能上看，除老弱病残外，男人有更强的爆发力和更久的忍受力。

19、D00078期：美国AMC10A数竞真题

20、D00075期：阿拉伯数字的由来