格言联璧齐家类(Ⅰ)

1、残年改易如流速，甘旨供承似火忙。

2、大着肚皮容物，立着脚跟做人。——金缨《格言联譬·持躬》

3、“鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身。猩醉醴，蛟饱血，已得而随亡其身。鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。”——山阴金先生《格言联璧》

4、出自：战国孟轲的《孟子·离娄章句上·第二十七节》。

5、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

6、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。——金缨

7、贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。——山阴金先生《格言联壁》

8、《红楼梦》佳句摘编：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞！好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《红楼梦》

9、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

10、(经典诵读)格言联璧·处事类

11、狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀.奴才面目一朝现，人物风流也折腰!宋代张炎诗词诗句摘抄张炎(1248年－1320年)，字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。

12、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

13、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

14、文中子曰：“婚姻而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。近世婚嫁一事，竞尚侈奢，日趋日盛。其实豪华满眼，不过一瞬虚整名，有何实际而铺张扬厉若此？德不如人，而衣饰是尚？家不能治而容冶相先，因之败德家，离间骨肉多矣。先辈诗云：‘婚姻几见斗奢华，金屋银屏众口夸。转眼十年人事变，妆奁贱卖与人家。’殊有深味，每见嫁资丰饶之女，多至非贫则夭者，虽曰其命，亦未必非暴殄天物之孽也。”

15、郭巨愿埋亲子息，老莱欢著彩衣裳。

16、心性见之事功，心性方为圆满。

17、齐家类(三八)

18、惜哉剑术疏，奇功遂不成。陶渊明《咏荆轲》

19、当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。——山阴金先生《格言联壁》

20、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

格言联璧齐家类(Ⅱ)

1、可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁——曹雪芹《红楼梦》

2、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

3、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。《管子·心术下》

4、祖宗的富贵，是从诗书中来的；子孙们享受富贵，往往把诗书抛弃了。祖宗的家业，是从勤俭中来的；子孙们享受祖业，往往忘记了勤俭。

5、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第一。——金缨《格言联璧》

6、以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。

7、善于利用零散时间的人，才是最成功的人。往往差异就产生于这些零散的时间中。

8、一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

10、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着

11、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。——山阴金先生《格言联壁》

12、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

13、犬解报恩能●草，马能知主解垂缰。

14、出自：战国庄周的《庄子·德充符》。

15、如果你成不了(海洋中的)大梭鱼那就做一条鲈鱼——

16、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。；

17、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。

18、应该是：至乐无如读书,至要莫如教子。摘自《格言联璧·齐家类》。解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女。

19、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》；解释：做真我，说真话，干合乎情理的事。；

20、惠吉类 (四七)

格言联璧齐家类(Ⅲ)

1、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

2、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

3、在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

4、勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

5、清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。”在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

6、第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。——曹雪芹《红楼梦》清代学者金缨诗句诗词摘抄大全年代：清朝

7、荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

8、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

9、(译文)奴仆的凶兆，没有比传播主人指责别人的话更大的了；主人的凶兆，没有比听信奴婢诬陷别人的话更大的了。

10、也就是说不自重就会被别人辱灭,不严格要求自己就会有祸端。不骄傲的人会长期受益,敢于向前看的人博学多闻。 出自《格言联璧》 本书是金缨所编的浅近格言另刻之单行本。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经，以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面，其内容包括学识、涵养、品格、训诫等十篇，条分缕晰，情给理明。 该书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值，读者也可从中可学到正确适用的生存之道。

11、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

12、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

13、一天到晚抱怨聚敛的还不够多，等到聚敛多的时候自己却死了。

14、“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

15、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

16、以计陷人，人莫能脱，恶之大者，陷人于恶。

17、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

18、本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以"诚意""正心""格物""致知""修身""齐家""治国""平天下"等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。

19、(14)拾椹异器汉朝蔡顺事当辑，桑椹荒年可解饥。涧外采来山路远，篮中看去个头稀。

20、须忧阴骘相摩折，莫信妻儿说短长，自是意情无至孝，却怨庚甲有相妨。

格言联璧齐家类(Ⅳ)

1、——唐·孟郊老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》天下无不是的父母；()世间最难得者兄弟。

2、世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

3、捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。

4、一曲悲歌天地荡，红军血雨染湘江。惊涛骇起连天雪，烈火熊燃彻夜光。

5、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。——金缨《格言联璧》

6、善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。《尉缭子·兵令上》

7、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

8、第三回托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情。——曹雪芹《红楼梦》

9、将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

10、宛若清风，沁人心脾

11、身在万物中，心在万物上。

12、译文：我家山前山后到处长满青草，我整天都出门在外，家里的门是关着的。常常想念自己的亲骨肉远在天边，只好出来看看乡村老头是怎样与子孙尽享天伦之乐的了。

13、“修己以部种去盟生清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心。”的意思是修养自己的要诀是清净自己的内心，与外部世界打交道要谨慎的说话。当很多人在一起的时候，不要乱说话。当自己独处的时候，克制好自己，不乱心神。“修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心。”出自《格言联璧》之七：接物类，其作者为清朝的金缨。《格言联璧》本身是一部蒙学典籍。金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书来自香人家。扩展资料《格言联璧》共有十一篇，分别是《格言联璧》之十一：悖凶类《旧西先社掉月示除保攻耐格言联璧》之十：惠吉类《格言连璧》之九：从政类《格言联璧》之八：齐家类《格言联璧》教居的挥古赶之七：接物类《格言连

14、成功人士三部曲：敢想，敢干，能干。

15、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

16、若解在生和水乳，却胜亡后祭猪羊。

17、(译文)兄弟骨肉相连，而妻子是割开骨肉的刀子和利锥；兄弟同甘共苦吃的是一锅饭，而妻子正像是或酸或咸的调味品。

18、连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

19、(译文)没有家庭气氛和睦而家不昌盛的；没有家庭中暴唳之气聚集而家不衰败的。

20、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

格言联璧齐家类(Ⅴ)

1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

2、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。

3、〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中赐宠光，贫阙亲知垂济惠，崎岖道路置桥梁。

4、(译文)现在所享的福泽是祖宗所给，不能不爱惜；将来的福泽是留给子孙的，不能不培植。现在我享的福泽像点油灯，即将枯竭，未来的福泽像添油，愈加愈亮。

5、融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

6、——《格言联璧》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》父母德高；子女良教。——《格言对联》人见生男生女好，不知男女催人老。

7、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

8、古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E6%AF%8D%E7%94%9F%E6%97%A5关于“父亲生日”的古诗有哪些《好了歌》——曹雪芹(清)

9、思辨录云：“教子弟当以身率先。每见人家子弟，父兄未尝着意督率，而规模动静，性情好尚，辄酷肖其父兄，皆身教为之也。”

10、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

11、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

12、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

13、这句话的意思是善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。

14、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

15、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。——曹雪芹《红楼梦》

16、心悟了，道成时。不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。

17、(你改变不了环境，但可以改变自己)你改变不了环境，但可以改变自己。

18、“静坐常思己过，闲谈莫论人非”出自清代学者金缨《格言联壁》一书，“静坐常思己过”语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。意思是，静坐时多思考一下自己的过错，闲谈时不要去议论别人的是是非非。

19、孝子之养老也，乐其心，不违其志。

20、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。