二十句学而不厌合集

1、五月的阳光温暖而不炙热；五月的春风和煦而不寒冷；五月的万物已欣欣然蓬勃向上。一切都如此美好，宛如我们的白老师。

2、白老师虽是女老师，但说话做事都是雷厉风行，在同学们面前既威严十足，也和蔼可亲，是孩子们在学校的“白妈妈”。每次开家长会都会表扬自己的学生有多听话、多乖，其实班上调皮的娃儿还是有一部分，我孩子就是其中一个，都会让她伤脑筋，但白老师却从来没有在家长面前抱怨过，用自己的爱心和耐心去引导她的每一位学生。

3、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人。

4、“学而不厌，诲人不倦。”的意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦？出处：春秋孔子《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？造句：同学们都应该有对自己“学而不厌”，对他人诲人不倦的精神。

5、从2012年秋季开始，读经圈内开始有关于“老实大量读经”是非的争论。将来，读经圈内的争论恐怕会越来越多，从今天就可以看到苗头，永远都不会停息，因为人都是有习性、有动物性的，人生活在现实的世界，这是很难消除的，每个人身上都有。在争论的过程中，会有人掉队退转，但也会有人更加坚定步伐有力往前走。我看，只有牟著，才有启发本心的力量。要读牟著，才能晓畅王老师读经教育本怀。注意，我用“本怀”这两个字来说。今天之所以会产生这么多争论，皆在于人人执着于自己的小成就、封闭不开拓、是己非人。当我们不理解不认同一个道理时，很难会有人反省，会不会是自己心灵的程度不够？当你意识到需要提升自己生命的高度才能契合古往今来那些伟大心灵时，请你读牟著，这就是最好的办法！

6、零基础宣导就是让不了解读经的人了解读经，你只有这样做，才能主动积极地扩大读经圈。只有底盘越大，上层建筑才越稳定。为什么文礼书院的捐款这么困难？我认为一个原因就是读经圈太小了。如果读经圈扩大了五倍、十倍，我相信这个捐款是不难的。这是我的一个思路。但是零基础宣导需要很多人，读经圈大咖级人物都特别特别忙，他们去讲零基础宣导，不太现实，第他时间不允许；第请大咖去讲零基础宣导，不免大材小用；第如果大咖不照顾零基础听众，讲得太高，易引起对立。所以，我们需要大量宣导员，那怎么办？就培养、培训啊！

7、［语法用法］作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事

8、鸡西车务段d委中心组带头组织宣讲，开展专题学习讨论，深入学习d的十九大报告内容，各d总支、支部组织d员干部职工学习讨论d的十九大报告内容，学习新d章，并组织各级d员干部撰写学习心得体会，截至目前，段d委已收到d的十九大学习体会30篇。

9、李莹，龙华区高层次引进人才，省级名师、省小语会理事。她提出一个学校的核心竞争力是教师。教师，要像苦行僧一样，做一个有“痴性”的人。

10、目前由于各种原因，我基本上暂停对外连续性宣导了，让我书院的老师们出去。今年年初，王欢锋老师连续对外宣导，我计划让他讲到春节前，讲一年；然后再推陈亿挺老师和谭觅老师出去……但是这个“推”也不容易，因为一个地方做宣导是不容易的，我们老师的能力也不是说一定非常强，还需要磨练。我发现，读经圈还有个现象，有的老师读经读很长时间了，理论学得也挺好，但是为人做事还是不够，你让他踏入社会做世俗工作，他也不愿意，但待在读经圈感觉作用不大，好像就是个平常人，可以称之为“读经寄生虫”，生命扶不起来。可能每个单位都有吧，我就有些着急：人的生命成长不起来的话，他做任何事情都不行！他不知道内求，他只向外界去抱怨，误人误己。所以现在，我想个办法，就是推出去宣导。

11、提问：我来自德国，致谦学堂怀仁老师今年2月离开德国以后，把一些宣导工作交给了我。我在德国几个城市也有宣讲，我非常理解您说的这句话“宣导是个行经的过程”，和我一起差不多时间开始读经的几个朋友，说看到我宣讲之后的蜕变，在大庭广众之下，就按您说的，不要太顾及自己的脸面，要讲出去，这对我来讲就是一个非常大的锻炼，我也非常感谢怀仁老师给我这样的机会。

12、KarlMenninger

13、“学而不厌，诲人不倦”，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，语出《论语·述而》。

14、“学而不厌，诲人不倦”出自《论语·述而》，取其本意。原文为子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(意思是孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”)

15、一些调查材料表明，尊重学生越来越成为好老师的重要标准。好老师应该懂得既尊重学生，使学生充满自信、昂首挺胸，又通过自己尊重学生的言传身教，教育学生尊重他人。对所谓的“差生”甚至问题学生，老师更应该多一些理解和帮助。老师在学生心目中具有重要位置，老师无意间的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。

16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”

17、用爱心去浇灌，用耐心去引领，静待花开……

18、我们把问题分清楚，这不是读经的问题，这是家庭问题。把问题分清楚了，才能从根本上解决问题。这是我的看法，不知道对你有没有帮助？

19、真的非常感恩孩子能遇到一位这么负责任、这么有爱心、不言放弃的好老师—白老师！——七年级九班潘浩云家长

20、两位专家认为施捷老师大胆创新，将完型和续写相结合；重难点突出，取材相当合适，能有效促成学生完成活动任务。

四十句学而不厌合集

1、学而不厌，才能诲人不倦。不学无术，何以为师？

2、有人认为读牟著是做学问、是玄思不务实，这恰恰是他自己对牟著的想当然，说出来，贻笑大方而已。

3、专家的意见值得我们今后思考改进。

4、翰林读书言怀呈集贤诸学士晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。

5、这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。

6、但我本身是没有演讲能力的，口才很不好，非常害怕公众场合讲话。现在跟你们讲，好像你们都不相信啊。以前在白羊沟，不能公开讲话，都是很短很短的，一讲话脸红脖子粗，是没办法上台面的。但一定要去宣导啊，万事开头难，怎么办？我就想：我不能做演讲，但是师资培训我有经验，我可以做课程。正好王老师提倡“求学六小篇”，我就觉得以“六小篇”(它正好是个入门)作为课程的一个宣导形式，我比较能得心应手、去主动宣导。

7、学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。

8、以上是读经、解经，读王老师理论、读牟学是解经。当然还有行经。这个行经，最近我有个体会。

9、研讨环节，两位专家对我们学生高一新课程实施过程中遇到的问题困难提出了宝贵的意见和建议。

10、小朋友们，孔子做到了学而不厌，一得努力也要做到学而不厌，你们呢？可以做到学而不厌吗？想一想，留言来告诉一米姐姐吧，你的留言其他小朋友也都能看到呦！

11、“学而不厌，诲人不倦”意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。语出《论语·述而》，原文为：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

12、冯老师答：对呀，对呀！我的有基础的讲法和风格，跟别人不一样，别人的风格是陈述观点、然后再分析；我的风格是铺陈道理、给你分析出来，不先告诉你结果，而是把思路呈现出来，最后是你自己想明白的道理，我这样是启发引导，而不是陈述。我认为这种方式是比较好的，王老师演讲也是这种风格，最好的宣导是你去启发别人。你要做到这一步，就要对教授的理论非常非常娴熟，还要读牟先生著作，这样才能左右逢源，提起任何一个点，都能宏观叙述且言之有物。

13、好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成长为有用之才。

14、出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》

15、张先生正是这样的学者，他是我们大家的好老师。

16、意思是学习的时候不觉得满足，教诲他人的时候不知道疲倦。有朝一日如果经过我教导的人都有所成就，不也是其乐融融的好事嘛！

17、词性：通常在句中作谓语、定语，修饰主语或宾语。

18、冯老师答：我明白您的意思，我也经历过。

19、学而不厌诲人不倦增强教师育人本领

20、在日常使用中，“不”也常做副词，表示无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态，如不问而知、不寒而栗。

六十句学而不厌合集

1、MariaMontessori

2、默而识之不只是学习的方法，也是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中；诲人不倦，坚忍不拔地教诲别人，自己不会厌烦。

3、白水英，初中数学一级教师，2007年被评为东坡区优秀教师，2008年获十佳班主任称号，所教学科成绩名列前茅，参加青年教师赛课获二等奖。在现代教育的教研论文>获一等奖。

4、现在，我做读经教育是非常清明，我自己认为没有任何疑惑，这不是王老师让我为他做事情，而是做我自己的事情，它更是我自己生命内在的要求，不容自已。所以，我在外面宣导，我几乎都这样讲：我们要做读经教育的“三好学生”——好好读经，好好读王老师理论，好好读牟先生著作。

5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6、不是所有的鲜花，都在春天绽放。

7、文礼国际学校的工作，我不是特别熟悉，网上的了解比较有限，所以对于你们的专业工作没有直接有益的看法，只能简单地从一个读经老师的角度去谈。先简单陈述一下，我自己这些年来的读经成长过程，或许能给大家一起启发。

8、“学而不厌”是一个中文词汇，具体释义如下：

9、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

10、高三年段俞成凤老师复习了中国近代经济专题，从关键概念专题线索出发，夯实学生的基础知识和基本能力。特别注重培养学生的史料实证、历史理解和解释及时空观念的学科素养，整堂课节奏紧凑，课堂气氛活跃，

11、但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

12、时间：2016年9月23日

13、2014年的读经圈还是很不平静的，有各种各样的力量在反对质疑王老师的理念，你们应该有所了解。我也难免受到了影响，曾与王老师有过私下的争论，我是不太服气的，我是被压制的(众轻笑)。因为我有真实的问题啊，当时我就想，难道你就是全对的？但毕竟在白羊沟，我也知道，你要反省、完善王老师理念，如果不读牟先生哲学，王老师是不大理会你的。也许是自己目前的生命还不足以承担这样艰难复杂的工作，所以，就对自己生命的长进和提升，就有了迫切的愿望；再来，我认为我要反省、完善、提升王老师的理念。到2014年6月份，我就产生了一个强烈的念头，就是我一定要下决心去读一读牟先生著作，一探究竟！

14、联系起来，“学而不厌”就是学习起来总也不满足不停止的意思。默而识之，学而不厌，诲人不倦

15、老师还要具有尊重学生、理解学生、宽容学生的品质。离开了尊重、理解、宽容同样谈不上教育。“学而不厌、诲人不倦”，有教无类，因材施教，教也多术，就是要求老师具有尊重、理解、宽容的品质。这本身就是一种伟大的教育力量。受到尊重、得到理解、得到宽容，是每一个人在人生各阶段都不可缺少的心理需要，儿童和青少年更是如此。

16、深一层、美一点：要保持高度的专业自信、要学会和别人分享，在分享中丰富自己、登高才能望远，站在未来的角度思考自己的课堂。

17、两位专家也提出了许多有益的建议：可以利用广播播放新闻、我校的政治小论文评比以及校内广播和宣传窗来加强校园文化氛围建设；加强教研组团队建设，以老带新，注重新教师培养；高三第二次高考前复习课要“温故而知新”；新教材教学注重立足生活。

18、各车间则结合自己的工作特点，开展了形式多样的学习。

19、我觉得一个老师，特别是成人读经老师生命的成长，必须经过宣导，一个老师经过多场次宣导历练，他的生命就能立起来，他做任何事情就能够放心，他自己主观的需求就和读经客观的要求就会一致，不用多讲，他自己就能够自发、主动去努力，所谓“不用扬鞭马自蹄”。

20、所以，要做好读经宣导，还是要读牟先生著作，这是因为：第它给我们心性的启发，让我们的生命挺立起来；第它教给我们思考，锻炼思考力，一步一步地呈现。读牟先生著作时候就发现一种感觉：他的书是一个整体，宋明理学四大册是一个整体，读到后面你会发现这个地方前面有讲过的，你读前面的时候可能感觉不出来，他为什么这么铺垫，到后面才知道，是为了后面呈现这个结果做准备。有句话说“古人谓用兵如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应。”这是活的体系在里面，一以贯之啊！

八十句学而不厌合集

1、出自《论语·述而》原文：子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.”译文：孔子说：“默记在心里,学习起来不厌烦,教导别人而不知疲倦,对于我来说,除此之外还有什么呢?”

2、有思考力，你就可以应对那些高知群体，有些人是学者、研究生，虽然他们心性的工夫不高，但他们大部分是有思考力、有学术锻炼的，或者说有学问的，他有现实的东西在，如果你的思考能够很清楚，也能把他转过来。乃至于还要有一些学问，用他们熟悉的术语来讲，才有机会转化他们。所以，读牟先生著作很重要，你有心性的体证并且有思考的能力，两者兼备、仁智双彰就可以面对高知群体。

3、各部门负责人统筹安排了新学期工作，为了能够更好地为鹭小小们服务，全员准备就绪，我们九月见。

4、学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。这是一种境界。“学而不厌”，是个人层面；“诲人不倦”，则涉及与人的关系，更需要修养，需要老师具有尊重学生、理解学生、宽容学生的品质。受到尊重、得到理解、得到宽容，是每一个人在人生各阶段都不可缺少的心理需要，儿童和青少年更是如此。

5、意思是：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

6、李零把摆脱学术，自由自在地读书写作，称为“放虎归山”，他的杂文、随笔风格独特，有很多拥趸。他对杂文文体的揣摩和实践，所谓“绣花针”功夫，能以这样一组文章比较集中地体现出来，这也是李零杂文不同于通常所见到的学者散文的地方。

7、这是我的一点体会，不知道对大家有没有借鉴？总结一下，就是：

8、初见时，您留着一头干练的短发，轻捷的卫衣和裤子无时无刻不在说明着您的巾帼不让须眉。一副黑框眼睛更是增添了一丝严厉的色彩。虽然您的个子不高，但是当您站在讲台上辛勤耕耘时，您就是最高大的人。

9、紧锣密鼓地准备新学期的开学工作。

10、引证：老舍《赵子曰》，“他抱定学而不厌，温故知新的态度。”

11、孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

12、那是上学期的事了，寄思秋风，我送走了，陪伴我六年的小学时光。带着憧憬和朦胧的情感，走进我的中学生活，如今也有了半年罢。在这半年里，我认识了一位豪爽而又细腻的老师——白水英白老师。

13、学而不厌，诲人不倦这句话距今已有两千多年了，然而，其义依然生机勃勃，催人奋进。时刻告诫人们，在学业上，要谦虚谨慎，戒骄戒躁。在教书时，则要表现出一定的耐心，不要急躁，即使反反复复，也不要厌倦。其实，这句话就是让大家明白一个关于“学与教”的辩证关系。

14、原文解释：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，这对于我来说有什么呢？

15、《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

16、这就要“一切要从心而发”，就是“以志帅气”，就会有气场，气场一起来，大家就会被你的气场所慑服，就算有疑问也不会去提，因为发现这个人很有能量，他不敢提；往往是宣导者自己心虚了、困惑了，语言组织混乱，话讲不圆了，听众才会提问题，所以啊，一切都是自己的问题。

17、施伟老师则结合两会时政，用风趣、幽默、抑扬顿挫的语言讲解了相关知识。

18、对于这样的老师，印象自然是很深的。但让她的豪爽真正的刻进我心里的，却还是她的上课风格。在她的课上，从来就没有拘束二字，有时甚至反而是他比同学们还热情。凡是她讲的课，一点也不像讲课，一点也不会想到他是个老师，也许是因为他自始至终就没有把我当过“学生”。

19、首先，我想说的是，小学和中学时代，我是个坏学生。正是因为坏，所以咬牙跺脚发毒誓，将来一定要当个好老师。我原来的梦想是当个小学老师或中学老师，但插队期间，我真的当了老师，感觉很失败。我没想到后来会当大学老师，更没想到会拜在名师的门下，做我一生最想做的事。

20、默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。

一百句学而不厌合集

1、余爱育副校长提出廉洁从教要求，明确政治站位，并介绍了校址的工程进度，老师们满怀期待，心之所向，未来可期。

2、关于备课组的建设，两位专家在仔细聆听了三位备课组长的介绍后，给出了许多实用的意见和建议。同时两位专家对历史选修教室的建设工作表现出浓厚的兴趣，希望能借此打开学生学习历史的视野，凝聚起一批对历史感兴趣的学生，开展一些简单有趣的历史研究。

3、九班的孩子在白老师的带领下，成绩也一直名列前茅，这跟白老师平时对孩子们的辛苦付出是分不开的。白老师还跟家长们说，她绝不放弃每一个孩子，希望三年以后，全班的孩子都能上高中。不管你孩子优不优秀，但是白老师却从来没有放弃过。

4、冯老师答：嗯！最好是还是要自然而然，不要太过，太拽、太拉，自然使劲，不然给人一种压力、执着，他感到一种控制，被人控制感觉不好，谁都不希望被人控制的，你让他感觉到一种自然的力量，就感召、感通，不是一种业力的感召，而是良知、光明性的感召。你要发光，让他感觉到光明，谁不愿意看到光明呢？看到光明，他自然会跟着你走，受你影响，所谓趋光嘛，跟着光走。

5、［反义词］博古通今、博学多才

6、学而不厌的下一句是诲人不倦。学而不厌是一个汉语词汇，拼音是xuéérbúyàn。意思是学习没有满足的时候，比喻非常好学。出自孔子·《论语·述而》。学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。

7、孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”

8、我想不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌。

9、默而识之学而不厌诲人不倦的意思：默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦。(原文)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”(译文)孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

10、各位是国际学校老师，我也希望你们在假期的时候，能够去宣导一下，比如去找乡镇的熟人，去联络演练几场，那感受必定不一样，对自己生命提升是一个真实化、真切化过程，真的激发我们内心的恻隐之心、那种良知。前段时间，王欢锋老师写篇文章，我给他命了个标题，就叫“为我们每一个人内心深处良知的不容自已”，停不下来啊，不是别人不让你停下来，是你自己停不下来。我说，“欢锋啊，你最近身体不太好，咱们少讲一点吧？”他说，“不用，我继续讲，没事。”我自己也很感动，这才是一个志业团队啊！生生不息、学而不厌、诲人不倦啊！

11、"随风潜入夜，润物细无声"是呀，我的白老师，您就好比这春雨悄悄地悄悄地潜进了我们的生活中。

12、所以要读牟著，需要更好的基础才行，如果基础不够而读牟著，或许感觉只是哲学；如果有读经理论基础，读牟著，你会发现这两者是无缝衔接，只不过语言风格不一样而已，面貌呈现不一样而已，但是精神内核是一致的，用孟子的话来讲，“禹稷、颜惠易地则皆然”，表现不一样，本质一样。

13、当然也可以同步进行，难道没有基础就不能读牟著吗？也不一定，人性之所在，哪有难不难？只是熟悉不熟悉罢了。比如你刚接触读经，《论语》读一百遍了，可不可以读牟著？我觉得也行。怎么读？是真“读”啊，而不是看哦！我刚才说的读牟著其实是看，是理解；现在是读出声音，把牟著当经典去诵读，一句一句读下去，读多了之后自然也会有感受。之前我是不太相信的，但是2015年暑假期间，我们河南有一位老前辈——李丽君老师，她组织一批人，杂基础的，就在郑州思念果岭读牟著，读出声音的，也很震撼啊，大家还很有感触、很有效果，这是真的啊！相对而言，读经基础好的人，感受会比较大、比较持久；读经基础弱的人，感触比较少。只要继续读下去，就是在打基础啊！

14、评课之后，两位专家与语文组全体老师进行了座谈，分析了目前新课程教学中的难点，提出了切实可行的解决办法。关于浙江高考题型的变与不变和应对措施，专家们也做了自己的解读，并开出了高三冲刺阶段的复习良方。

15、真实学习与深度学习是怎样的？真语文与正道语文又是什么？带着两个具有深度的问题，李老师提出两个“改变”：改变之“样貌”，改变之“课程”。小学语文课程体系的构成，已经实现了从单篇到多篇再到整本书的跨越，“课，并不是我们原来之所想”值得深思。李老师一个又一个的实用案例让在场的老师们赞叹不已。

16、玛丽亚·蒙台梭利(MariaMontessori,1870－1952)，意大利幼儿教育学家。她通过观察与研究，逐步建立了独特的幼儿教育理论与方法，给当时的幼儿教育带来了一场变革，著有作品《发现孩子》《教育人类学》等。

17、来源|《平天下：中国古典政治智慧》，人民出版社

18、习惯了平日豪爽的白老师的我，再一次木讷了。从此以后，我一直记着那句话，我想，我以后也会记住“它”。

19、牟先生讲：“这是一个不鼓励人的时代。”但是，我们要自己鼓舞自己！要怎么鼓舞自己？就是把自己的本心、本性、本愿如实地呈现出来，活出真实的自己。

20、约翰·杜威(JohnDewey,1859－1952)，美国哲学家、教育家、心理学家，著有《哲学之改造》《民主与教育》等作品。