不能承受的生命之轻摘抄(第一篇)

1、她没有回答。她不能对他说，她一直在等他。搜集《生命不能承受之轻》的经典语句有朝一日，一切将以我们经历的方式在线，而且这种发福还将无限重复下去。

2、当北极近到可以触到南极，地球便消失了。

3、托马斯微笑并挥手鼓励特蕾莎，要她到彼得山上去。特蕾莎认为自己不能违抗托马斯，尽管她很累了，还是即刻出发。为什么特蕾莎如此遵从？因为她相信自己是忠诚不渝的，忠贞是她自己的唯一武器，在第四章第二十一节里，她认为两人的爱情是建立在她自己忠贞的绝对信念之上的。因此，特蕾莎几乎是强迫症般的坚持着爱情中的从属地位。

4、人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊!

5、1爱就意昧着解除强力

6、(P196)这句话的前一句话“。不能承受的生命之轻经典语句译英"Cemeteriesareakindofvanityfairthatmadeofstonesometimes,Thepeopleincemetery,theywerenotawakeafterdiedbuttheybecomecrazier.Because,theywerestillshowingofftheirillustriousstuffsontheirgraves."

7、如果说托马斯是轻，那特蕾莎就是重，他们/它们是对立统一的关系。

8、卡列宁显然比托马斯和特蕾莎还要享受乡村生活，它在这里成了“时间的总管”，因为村子里没有任何需要变动的事情，时间有规律的重复着。日复一日的耕田、放牛，收获食物，吃面包，喝啤酒，早早的睡觉，早早的起床，简简单单，一成不变。

9、她望着他，眼里充满了爱，但是她害怕即将到来的黑夜，害怕那些梦。她的生活是分裂的，她的白天与黑夜在抗争。

10、历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。

11、一个人不能对别人的痛苦无动于衷，但这也不能成为爱一个人的理由。但如果确实因为同情心而爱一个人，这是非常沉重的一件事。

12、关于情感的自由，恐怕仍然要以托马斯说事。昆德拉把托马斯划入这样一类人：被欲念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。托马斯是放荡的，一生与数百个不同的女人上过床，他对自己的这种“性友谊”颇为认可。尽管女性百分之九十九都是一样，但为了那剩下的百分之托马斯也要竭尽全力探寻到底。

13、没有悟透“好”和“了”之间的真

14、什么是对生命的绝对认同？我们经常看到，一位少女失恋后，痛哭流涕声称自己卑微，事实上她并不认为自己真的卑微，而是与情郎地位平等，理应获得爱情的。因为她绝对认同生命，认为生命是美好且有价值的，获得一份爱情是天经地义的，情郎的做法冲击了她对生命的绝对认同，她才转而愤愤地称自己卑微。事实上呢，没有谁规定生命中非有爱情不可，自由恋爱在中国一共才几十年历史啊。这种自由恋爱的价值标准并非出自她本人的思考，而是社会解放、周围同学以及偶像剧集带给她的，这种对获得爱情的绝对认同也是一种媚俗。

15、萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。

16、托马斯和特蕾莎结婚了，但藏在托马斯心中的，那沉寂的充满刺激的外遇体验，又让他开始了新的婚外情之旅。

17、般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持:存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。

18、媚俗起源于无条件地认同生命存在。

19、PPS：卡列宁是全书我最喜爱的角色，只有它的部分让我落了泪。话说很久没有看书看到落泪了，米兰·昆德拉的笔触真的很神奇。他特别擅长把意识形态的东西描绘得具体而真实，让人感同身受。例如他描绘特蕾莎对自己灵魂的渴望，“渴望在自己的脸上看见从船肚子里出来的船员，重见天日时闪现的灵魂”，她遇见托马斯的那一天，“盘子里的啤酒压得她身体弯曲，她的灵魂蜷缩在胃里或胰腺中”，因为托马斯的一声呼唤，特蕾莎感到她的灵魂“从每一根毛细血管和毛孔中飞冲到表面，要让他看一看”。又如他描写媚俗的批评家，“这类人全都长着比中指稍长的食指，说话时专用来指戳对方”，妙绝！

20、5部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。6部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。

不能承受的生命之轻摘抄(第二篇)

1、做的是自己完全不在乎的事，真美。一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。

2、相反，当负担完全缺失，人就会远离大地和大地上的生命，人也就是半个真实存在，其运动也会变得自由而没有意义。(P5)我觉得尼采的永恒轮回说是100%正确的，而且确实在我们的存在中最沉重的。

3、她说服自己，不要留在布拉格，不要再干摄影这一行。她要回到那个小镇，当初，是托马斯的声音把她从小镇里夺走的。

4、车祸的前一夜，托马斯和特蕾莎，同村子里的朋友们在一个小酒馆里纵情歌舞。特蕾莎对托马斯诉说，是她造成了他的不幸，放弃一切和她来到乡下。托马斯说，你难道没发现我在这里很幸福？他说他获得了最终的自由和解脱。而特蕾莎也因她爱的人终于化身为童年小屋里的那只野兔，她把它捧在手心，在脸颊摩挲，终于摆脱了所有的恐惧和忧虑，流下了幸福的眼泪。

5、开始读的时候，删去无法感悟的文字，追求情节的起伏跌宕，为小说中的主要人物托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨的情感的纠结而废寝忘食，泪眼朦胧。再读，思想上饱受的折磨……以致之后多次拿起这本书，总在想如果没有准备好受难，何必要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，还能够从中看到一些花花草草。已经爱上这本书，也就把它放在床头，时而在夜深人静时，尝试着与它对话，撩拨心灵的弦。

6、从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。

7、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。

8、媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。

9、2019年，读到了这本书。

10、悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。

11、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。

12、他以为不现实的，其是实他的现实生活，而被他视作现实的游行不过只是一场戏，一支舞，一个节目，或者换句话：一个梦。

13、在我看来，托马斯看似在享受生命之“轻”，实则却是在逃避“轻”带给他的无法承受。

14、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！

15、楼主中文错字不少，不过我纠正了才翻译的

16、如果,你是一个热爱生活的人,如果你愿意静静地用心来阅读,先认读,再细读,必要时再想读(想象着读),那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象,流到你的心底,在那里发芽,开花……

17、1从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.

18、这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。她谁都想要，因为她不明白自我最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自我最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最终母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。

19、由于浪漫型的情场老手总是追求同一类型女子，人们甚至觉察不到他们又换了情人；朋友们看不出这些女子之间的区别，总是用一个名字来称呼所有情人，从而不断地引起误会。在寻欢过程中，放荡型的好色之徒离约定俗称的女性美(他们很快就厌倦了这种美)愈来愈远，最终不可避免地成为猎奇者。他们知道这一点，也有点儿不好意思，为了不让朋友尴尬，他们从不和情妇一起出现在公众场合。

20、我们想表达我们生命中某种戏剧性情境时，曾借助于有关重的比喻。我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。那么萨宾娜呢？——她感受了一些什么？什么也没有。她离开了一个男人只是因为想要离开他。他迫害她啦？试图报复她吗？没有。她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。

不能承受的生命之轻摘抄(第三篇)

1、轻和重带有什么具体含义？

2、萨比娜反对的，不是世界的丑陋，而是在丑陋的世界外面披上的那件美丽的外衣。她反对的，不是游行本身，而是游行中高呼的“**万岁”这种“对生命的绝对认同”。她反对的，是美国参议员对着草坪上奔跑的孩子们赞叹“看看他们！我说这就是幸福！”他怎么知道奔跑的孩子就是幸福？

3、今天是2月10日，明天就是他一周年祭日。

4、卡列宁是一个象征，它象征着一成不变，象征着重复就是幸福。

5、追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。

6、人的生活就像作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件(贝多芬的音乐，火车下的死亡)转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

7、10追逐众多女性的男人很容易被归为两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，他们对女性的主观意念。另一类人则被意念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。

8、弗兰茨生活在瑞士富裕安定的社会环境中，对萨比娜惨痛悲剧的祖国有一种思乡般的向往，他甚至潜意识中将萨比娜看作一位经受苦难的女神，对她有着“难以解释和不可理解”的“超凡之爱”。萨比娜的野性和自由极大地冲击了弗兰茨信守的伦理观和生活轨迹，给了他开始新生活的契机，萨比娜离开后弗兰茨发现她在不在其实对他并不重要，她留下的印痕，还有新生的自由才是重要的。在以后的日子里，弗兰茨对她的崇拜也未改变分毫。

9、不能承受的生命之轻书评·经典语录

10、我们都绝难接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话，我们的生活也将不复如此。

11、他永远不可能知道为自己的情感所左右到底是对还是错。

12、托马斯看似追求轻飘飘的生活，但却被特蕾莎沉甸甸的爱牢牢的系在生命的长凳上。放弃了他所追求的不同女性的身体，放弃了他用来研究世界的“手术刀”，他与特蕾莎结婚(这在包括他自己在内的所有人看来都是及不可思议的)，一路追随着她，跟随她去到最僻静的乡村，做了一名运输司机。连他自己都无法理解，“怎么能这么快就做出决定”“是不是在这决定背后，还藏着什么更深刻的、超出了他理性思考范围的东西”？

13、这段日子，一向在读米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，虽已经是第三次阅读了，可是依然，会迷失在这未知的孤独的空灵世界中。

14、(P145)我赞同这句话但没办法解释。

15、特蕾莎，一个因为6次偶然而与托马斯结识、相爱、相伴一生的女人，她是那个装在涂了树脂的篮子里的孩子，顺流而下，漂到托马斯身边，被安放在他的床畔。

16、赏析:它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活.而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦.

17、对于托马斯而言，他难以接受自己对于特蕾莎那种灵魂的牵绊，爱情的渴望，正是基于此衍生的情感，也构成了他难以承受的生命之重。

18、只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事。

19、——昆德拉《不能承受的生命之轻》读书随笔

20、这是我最喜欢的描述——

不能承受的生命之轻摘抄(第四篇)

1、承受一词，总让人隐约地感受到自上而下的受力，也联想到承重、沉重一类词。而不能承受，则大体像是一种不堪重负的感觉，比如不能承受百来斤的大米压在背上、不能承受面试失败的打击等等。总之，在我们的潜意识里，不能承受的应当是本文开头的“沉重的负担”。然而，在昆德拉的小说中，不能承受的东西居然是一种轻盈之物！这是有趣的，也是深刻的！

2、我们看重的东西太多了。我们在轻与重之间难以取舍，因为轻的可能变成重，重也可以变成轻，我们害怕做决定，害怕做出“错误”的决定。可是，人的生命只有一次，又如何判断哪一个决定是对，哪一个决定是错呢？

3、读完这本书，虽然有的还是不明白，可是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都仅有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗一个生活在地球上的人怎样可能避免媚俗呢如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗

4、灵与肉两重性的古老命题终于被众多科学术语淹没，我们仅仅将其作为一种过时的浅见陋识而加以嘲笑。

5、萨比娜一生都在追求“轻”，更追求“媚俗”的对立面。

6、生命的过程体现在我们所经历的每一个瞬间，过去的无法追溯，未来的无法掌控，而真正存在的，我们可以触摸的，就是当下的每一个瞬间。

7、愿每一个人类都能如托马斯般，在毫不知情的情况下，做出“正确的决定”，愿每一个人类的墓碑上都能刻上“**葬于此。Ta曾产下两个羊角面包和一只蜜蜂”，这样毫不媚俗的、牧歌式的墓志铭。

8、从Einmal ist keynmal的角度看，“历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。一切事情的发生都带有极大的偶然性，如历史的峰回路转，人生的啼笑皆非，偶一差错事情就完全是另一个样子。敦刻尔克战役失败，今天我们也许被军国主义恐怖统治；鸦片战争胜利，也许到后来我国难以废除君主制度；17岁时在雨里向你回眸的女生成为了你的妻子，40岁时一次上班迟到使你遭遇了车祸。一连串的偶然成就了我们的生命之轻，我们现在所处的局面只是万千可能性之如果这样还要认为“Es muss sein”，认为我们的时代有某些天经地义不可撼动的准则，从作者的眼光来说是有些自欺欺人的。

9、如何看待本书四个主角的形象？

10、当“伟大的进军”在一种荒诞不经的，乌鸦掠过般的死寂中结束时，弗兰茨并没有从媚俗的美好中清醒过来，他依然认为是已经离他而去的萨比娜在指引着他，来到这远离舒适的蛮夷之地，她的目光投射到勇敢的他的身上，最终，他死于一场毫无意义的对劫匪的武力反抗。

11、为:既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和。幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。

12、原发布者：驰骋沙场的狼

13、200字美文摘抄十九：大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？

14、这虽是一本小说，却很难懂，昆德拉上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在那里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。

15、一个人在他内在的黑暗中长得越大，他的外在形态就变得越小。一个闭着眼睛的人，便是一个受到毁伤的人。

16、——milankundera《不能承受的生命之轻》

17、200字美文摘抄六：当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

18、萨比娜在美国的参议员朋友，他因为自己在资本主义国家就与萨比娜相比产生了一种优越感，这是绝对的媚俗。他看见草坪上几个孩子奔跑就认定自己的国家无比幸福，这是又一次媚俗，是自以为是。而苏俄侵略者的媚俗是强奸民意，二者沆瀣一气，真看不出什么区别来。四个主角中有没有媚俗者？

19、从GH的投射测试可以看出，他的本能部分被极大隐藏，但是感受能力很强，攻击性不强，都是处于这种畸形的感情中的结果。假如他早几年看过这本书，他还会不会这样子？说不清。

20、文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。

不能承受的生命之轻摘抄(第五篇)

1、尼采提出这一哲学概念，是为了否定“彼岸”这一极具宗教色彩的概念，以及人类对于“彼岸”的盲目的追求。尼采认为当下、现实的世界和人生，才是人生的意义之所在。因为，无论我们活多少次，都是重复现世的一切，一切的悲，一切的苦，一切的错误，一切的快乐，一切的美好，都将以亘古不变的模样呈现。没有彼岸，没有天堂，也没有地狱，不要有任何谵妄之想，过好当下的人生，就过好了永恒的人生。

2、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

3、书一共分7部，1轻与重，2灵与肉，3不解之词，4灵与肉，5轻与重，6伟大的进军，7卡列宁的微笑。(不要怀疑标题确实重复了。)

4、萨比娜把媚俗视作她一生的敌人，她的各种行为都充满了挑战意味。但她心中唯一曾有的媚俗想法，是像大多数人那样拥有一个美满的家庭。除此之外，这是一个不能用常理推断的女人。

5、1在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。

6、这两个梦境共同的恐怖之处在于个体性的丧失。当肉体混在一大堆白花花的肉体中时，人体原有的结构美与动态美完全看不到；当声音混在一大堆杂七杂八的喧闹中时，再独具一格的真理也无法传入人耳；当人存在于一个完全同化、物化了的社会中时，人的尊严和能动性消失殆尽。大家的身体一模一样，因为没有区别而兴高采烈，甚至死亡也只是使大家绝对相似。特蕾莎一直小心翼翼地维护着自己的羞耻心，这羞耻心是道屏障，是维护自己私密性和独特性的最后一道屏障。托马斯的出轨使她烦恼，因为她想表明自己是独一无不可替代的，但却混淆在了托马斯的众多情人之中。特蕾莎最害怕的东西是个体性的丧失。

7、此刻让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎样样呢?也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种“永恒轮回”放在一个具体的情境中呢?如果14世纪两个非洲部落之间的战争一向被重复?如果法国大革命一向被重复?如果法西斯战争被一向重复?那么此刻我们所学的历史给予我们的感受会不会不一样呢?又或者说我们可能不会有历史，我们一向都是“重复的此刻”。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的职责重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们此刻所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了!

8、背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。

9、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。

10、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。

11、人类的博爱建立在媚俗的基础之上。”(此处很想讨论一下当下时事，怕被群殴，认怂)

12、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。

13、200字美文摘抄十五：抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。

14、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

15、有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，特丽莎经常在极度不安的梦魇中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。

16、一般的看法认为，这是一个梦。特蕾莎众多噩梦的其中之一。 不难看出，特蕾莎上彼得山这一情节，前后行文有一种梦呓般的紊乱，这是作者刻意营造的的一种虚幻感。最明显的暗示是第四章第二十九节：她醒过来，发现自己一个人在屋子里。而情节本身也有不合理的地方，例如热闹的彼得山一个人都没有，男人手中的枪更像高尔夫球杆；还有男人们为自愿受刑者提供服务这一荒谬的行为。弗洛伊德在《梦的解析》里认为枪支这种坚硬、突起的长筒状物体象征着男性生殖器，特蕾莎半自愿半被迫承受枪击这一情节带有明显的性暗示。

17、他俩面对面，站在雪原中央，冻得瑟瑟发抖。

18、作者把这些元素融合在一起，写成一部内容丰富引起人们思考的小说，同时也把人的、对悲欢离合的生命历程全部展现出来。

19、媚俗是对生物学、美学、道德伦理、政治上的，一切脏的、丑的、罪恶的、杂音的绝对否定。

20、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。