一、鹿柴的景是什么意思

1、空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。

2、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

3、超级简单的一首诗，只有20个字，但我可以告诉你，越简单越不好讲，三言两语真讲不清楚？这首诗呈现出来的是简单，但里头包含的内容却并不简单。

4、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。

5、鹿柴(zhài)，养鹿的地方，“柴”同“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

6、将下列诗句与季节搭配用线连起来。

7、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。秋季

8、我们一起跟随诗人王维，一起回到一千年前的古代，去看一看那时的鹿柴吧！

9、但：只。闻：听见。

10、迟日江山丽，春风花草香。夏季

11、​想起有时先生书写之时，时不时的会用纸巾擦拭一些浓墨之处。他会忍不住解释一下，“怕这个浓密晕开，把中间的一点点透气之白淹没。”而先生忍不住解释之解，不就像在解开那似乎，说不好什么时候就会淹没我们生活之透气之“间”吗？

12、这里是陕西省的一个著名的风景区鹿柴，

13、把这首诗带动作背给爸爸妈妈听一听。

14、美好的艺术，能成为医治人类伤痛的良药，希望真能如此吧。

15、特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

16、投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

17、“看景不如听景”指听人介绍景色，想象余地更大，比亲临观赏更美妙。出处：张之《红楼梦新补》八六回：“宝钗道：叫琴儿一说，.就好上天了。人常说，看景不如听景。’宝琴不容他说完，便笑道：‘那是他没有见过好景致。”

18、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

19、指名朗读，并作指导。

20、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

二、鹿柴讲的是什么时候的景色

1、对照大屏幕划出停顿。

2、竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

3、景：与“影”字通用。在汉代以前的古汉字中，没有“影”这个字，景字，既是“景”本身，又当“影”字来用。景字本意是日光，随着字义表达的需要，把日光被遮挡后投下的阴暗部分，称之为影。在字形变化上也可以约略看出来：影字多出来的三撇，就代表是“景”投下的阴影。显然汉字也是在不断发展中慢慢丰富起来的。

4、鹿柴(唐)王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作品译文幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦

5、18立成｜思无竟寓先生发微之“间”，感其春意

6、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

7、返景夕照，傍晚的阳光。唐王维《鹿柴》诗：“返景入深林，复照青苔上。”唐皇甫曾《题赠吴门邕上人》诗：“细泉松径里，返景竹林西。”

8、大家要知道，王维为什么在终南山的辋川构筑别业？就是为了能够过上这种半官半隐的生活，为什么做了官还要想隐居呢？无非是想有自己一方内心的天地。在做官的时候是要遵循朝廷的规矩，回到了辋川别业遵守的就是自己内心的规矩，内心的规矩是什么？就是“行到水穷处，坐看云起时”，不受外界约束，顺从自己的本心，走到山林里，看到青苔之上阳光照耀泛出苍翠的颜色!这种直接面对自然，直接针对自然的内心的领悟和感受，是在喧同的城市中和在繁复的官场当中根本得不到的。

9、篱落。比喻隐居之处。

10、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

11、释义：意为夕阳返照的光，其中“景”意为日光之影，古时同“影”；出处：唐代诗人王维所作《鹿柴》中的“返景入深林，复照青苔上”；诗作内容：主要描写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

12、■“返景”在古诗中经常会出现，比如唐代诗人皇甫曾的“返景竹林西”，钱起的“返景空村落”；南北朝诗人庾信的“返景照河堤”；宋代诗人司马光的“返景分明见渭川”等等。

13、愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉鹿柴(zhai)唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，愈见其空;人语过后，毫不做作。落笔先写"空山"寂绝人迹，引出"。诗的绝妙处在于以动衬静;人语响"来。空谷传音，以局部衬全局，清新自然，接着以"但闻"一转

14、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。

15、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

16、那些被抽光的树枝也一定

17、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

18、③木柴(mùchái)

19、先试读，再指名，分组读，开火车读，师生接读，带动作读。

20、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品，这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

三、鹿柴写的是一种什么样的景色

1、④柴火(cháihuo)

2、什么是青苔？(深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上)

3、返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

4、幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。

5、《鹿柴》唐代王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人，只听得说话的人语声响。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

6、请小朋友们想象一下诗人当时看到的鹿柴是什么样，并且画出来，然后边吟诵，边将这首诗题写在画中恰当的位置。

7、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清泠，“不见人”把“空山”的意蕴具体化了。

8、名句“空山不见人，但闻人语响。”出自唐代诗人王维的《鹿柴》鹿柴作者：王维年代：唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。赏析：诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

9、诗的题目叫《鹿柴》，我们很多人都有望文生义的毛病，如果不加解释，大家肯定会产生联想，一只梅花鹿，卧在柴草中。因为鹿和柴就是两种事物嘛，我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解，鹿柴，不读鹿柴，我们看到的柴，通寨，所以应当读成寨，鹿寨，山寨的寨，村寨的寨，这个寨字的意思就是，有篱笆的乡村别墅。因为诗人王维晚年隐居在这里，所以呢，才会以鹿柴为题做了一首诗。

10、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

11、王维的这首诗具有很强的代表性，他让我们看到，在盛唐这样一个蓬勃兴起的王朝里，依然有这样一群诗人在固守着他们内心的一份安宁和平静，他们是如此地关注自己内心、如此地执著于对生活和自然的领悟。正是这种领悟使他们的诗保持着纯净，使他们的人格也保持着独立。因此盛唐的诗人既能“仰天大笑出门去，同时也能回到这空山不见人的深林当中，来体察和体悟自己生命的真谛。

12、鹿柴唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。因为树木枝杈纵横不齐，就像鹿的角，故名鹿寨。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

13、A、听见B、听见的事情、消息C、用鼻子嗅D、有名望的

14、试着说说后两句话的意思。

15、“但闻人语响”中的“闻”意思是()

16、《鹿柴》中的“柴”读()

17、边读边想，看自己能读懂哪些，还有什么不懂的？

18、王维是了不起的画家，所以他能把光影的变化和林间的色彩明暗，体会得细致入微；他又是出色的诗人，因此他能用文字作画，一样描绘出空山光影的生动意境。据历史记载，王维画过《辋川集》，其中鹿柴景色一如诗中所写。到北宋时，这个画卷仍然在世，有位文人叫秦观，在读了王维的画之后，写了这样的话：自己生病久久不愈，朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中鹿柴等景，配着王维的诗一起读，简直如身历其境，病居然不治而愈了。

19、①火柴(huǒchái)

20、借助拼音自由读古诗，读准字音，读通诗句。

四、鹿柴描写的是什么时分的景色

1、“返景”是什么意思？(夕阳反照的光)

2、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

3、诗里描绘的是鹿柴附近空山深林傍晚时分的幽静景色。空空的山林里没有任何人，却传来了人语声。落日斜晖投入到林子里，光影照在青苔上。诗意深隽，非静观不能自得。

4、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处还隐约听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余晖，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透，一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首诗通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。

5、■他这番语惊四座的观点，让很多人目瞪口呆，有人说，我们上了十几年的学，老师教得都是假的吧。

6、从宗教思想的角度来讲，王维的家庭有着很浓厚的奉佛的氛围，王维和他的母亲以及他的弟弟王缙都是非常虔诚的佛教徒。王维本人其实在当时的佛教界还是很有影响的，譬如说，他给当时非常著名的慧能禅师就写过墓志铭、写过碑文。可以说，王维作为一个非常虔诚的佛教徒，他的生活方式和这种生活状态下创作出的山水田园诗里边自然而然的就浸透着一种禅意，或者说浸透着某种禅悦的心情，禅是禅宗的禅，悦是喜悦的悦。

7、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

8、练读：空山/不见/人，但闻/人语/响。(激励评价)

9、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。

10、“深林”是什么样的？(树很多，很高大)走在其中你会有怎样的感受？你

11、返，指的是夕阳，因为夕阳是本该离去的，此刻又返了回来，留下最后的余晖，所以落日的光芒，称作“返景”。这一缕光芒洒在茂密的林间枝头，再透下来，又一次照射在青色的苔草上。青苔是生长在幽暗处的，此刻也被阳光笼罩，太阳给林中的一切都带来生机和暖意，尽管是即将西下的落日，哪怕这一丝暖意稍纵即逝。

12、禅宗里边有一个很著名的故事是说，一个弟子请教师傅，说我内心里边充满了烦恼，我怎么样子才能够解脱这些烦恼呢？这老师傅站起身来给他倒茶，举起这茶壶给这茶杯里倒啊倒啊，倒满了还在倒水，都溢出来了还在倒着，弟子说您不能再倒了，水都溢出来了。师傳跟他说，你要不把你心智的杯子空出来，我怎么才能把我的东西交给你呢？

13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。冬季

14、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。希望采纳。

15、鹿柴这首诗的意思是：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。作品原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作者：王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

16、■“景”在这里是个通假字，同“影”。“返景”同“返影”，意思是落日反射出的光线。

17、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

18、日子还没有完全却正要完全

19、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：《鹿柴》(作者)王维(朝代)唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

20、A.又B.反复C.恢复

五、鹿柴中景的意思

1、​而一张浑然如积雪于融之白，书写并非是要在此白上“日凿一窍”，那样只会“七日而浑沌死”。而书写之书，不本就是为了要间开，以避免那雪白被以白为白的苍白捆缚？白娘子之白，既可伤人，亦可爱人，就看我们会否有心救助。

2、返景入深林，复照青苔上。白话释义：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

3、落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。

4、这首诗是唐代王维所做，原文：

5、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

6、烧柴与稻米。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品.这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界.第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷.之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色.《鹿柴》中“景”应读"ying"。

7、可以通过它的翻译来区分，返景入深林的意思是：落日的影晕映入了深林，这里的景是通假字，同“影”，指反射的意思。☞但还是建议按书上的来，毕竟考试题从书上又不是百度里出

8、在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料，粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃。

9、鹿柴(zhai)：“柴”同“寨”，栅栏。此为地名。

10、于开元二十九年前后(即公元741年)，王维修筑辋川别业，并在附近找了20处景点，如孟城坳、华子网、文杏馆，柳浪，白石滩，鹿柴，斤竹岭，竹里馆，辛夷坞等。略加修葺，形成了很著名的辋川20景。诗人和友人往来唱和于景点，形成了著名的40首五言绝句，结成《辋川集》。王维还在清源寺壁上做单幅画《辋川图》，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。

11、诗中，景字的意思是日光。

12、这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

13、练读：返景/入深林，复照/青苔上。

14、教师巡视，个别指导，纠正写字姿势。个别作业展评。

15、请同学们看着这样美丽的深林晚景再读一读这首诗。(课件出示9)

16、一二句是以有声反衬空寂，三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

17、近日观无竟寓先生直播书王维《辋川集》(沐光的青苔：读王维《鹿柴》，兼论儿童教育)，于先生所书，所论《鹿柴》，在学书群与诸师友讨论，启发我如下一些想法：

18、昨天晚上一整夜都在下雨

19、动笔勾画，深化诗情

20、第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。