一、关于划龙舟的诗词

1、这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。获胜的人欢欣鼓舞，输了的人则比较沮丧。赛后，女子在水中嬉戏玩耍，与岸边的彩旗相映生辉，为节日增添了无限的乐趣。

2、端午节是我们中国十分隆重的节日，它是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原，现在的中国人还在延续这一习俗，甚至还有一天的法定节日。

3、2020年清沥江与秀江河汇入交叉口，曾经站满观众的紧俏位置，如今成了杂草丛生的滩涂地。

4、浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.

5、上阕首句用倒装的句式，写了过去每逢端午这位美人儿总要精装打扮、欢度佳节的情形，这应该是倒叙，强调了词题“重午”。第二句连用“银瓶”、“露井”、“彩箑”、“云窗”等四个美丽的事物，描绘出昔日的欢会，环境美好，人也年轻、风流倜傥。末两句分别运用了“写裙”和“黄粱美梦”的典故，写出了作者与美人的爱情韵事和光阴似箭，从景物衰败中感慨人事变迁。

6、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

7、词的开头一语惊人，“高咏楚辞”透露了在节日中的感伤心虚和壮阔胸襟。词人高昂地吟诵《楚辞》，深感流落天涯之苦、节序匆匆。词人因为《墨梅》一诗得到宋徽宗的赏识，名震一时；当时的上层人物争相与其往来，他歌舞宴会频繁。第二句将鲜艳灿烂的石榴花与舞裙进行比较，映衬出舞裙的红，这是在回忆过去春风得意的情景。高歌完《楚辞》，满帘生风，无人理解词人心中所想，作者融情入景，写出了自己报国无门、空有报国志。从“高咏”到“歌罢”，慷慨悲壮之中又尽显词人的内心的痛苦。

8、在每一年的农历五月五日是我们家乡的端午节，这一天，家家户户都要插艾叶，包粽子。

9、至今沧江上，投饭救饥渴。

10、重五山村好，榴花忽已繁。

11、春风吹花入行幄，红锦百尺争蛟螭。

12、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

13、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

14、盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

15、(摸鱼儿)——清·纳兰性德

16、诗人从端午竞渡写起，看似简单，实则寓意深远，因为龙舟竞渡是为了悲悼屈原的千载冤魂。“忠魂一去讵能还”是无限的悲哀与无奈，但是分明又有着“风萧萧其易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮。虽然“国亡身陨”、灰飞烟灭，但是屈原那光照后人的爱国精神和千古绝唱《离骚》却永远不会消亡。整首诗凄清悲切、意蕴深沉。

17、这不，有许多诗词爱好者

18、中小学“部编本”必背古诗词涂鸦记忆系列教材

19、股肱良足咏，凤化可还淳。

20、欧阳修(1007~1072)，北宋文学家、史学家。

二、划龙舟 诗

1、银缾索酒倾玻璃，用钱如水赠舞儿。

2、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

3、“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。Thethreeredflagopen,twodragonspringfloating。”由学生李忻妤和外教老师马思远所带来的中英文版《竞渡歌》古诗朗诵，拉开了这场端午活动的序幕，深情的朗诵加上生动的翻译，使得在场的中外师生感受到了中国诗词的魅力，仿佛置身鼓声震撼的龙舟竞渡赛之中。而在包粽子环节，中国学生“做起了小老师”，一边向外教老师们讲述着端午节的由来，一边示范着如何制作粽子，现场洋溢着欢快的笑声。“我的天呐，不敢相信，我竟然会包粽子了，你看你看，太不可思议了！”菲律宾籍外教赛男老师拿着亲手做的粽子向同事们炫耀。

4、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

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6、端午节是我国的传统节日，

7、尾矫矫，角岐岐。

8、紫禁鳌山结翠斿，升平故事雅宜修。

9、高咏楚辞端午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

10、古人谁不死，何必较考折。

11、我看的都等不及了，立刻抽出两片叶子要圈起来，可我左圈右圈都圈不起来，只好让妈妈帮助我圈，我把一大勺的糯米倒进去，挑了一块大大的板栗放进去，在我要封口时“沙——”“啊哟！我的粽子”我大叫一声米全撒了，妈妈见了直摇头，连声说不行，妈妈把着我的手轻轻的包粽子妈妈说“好了”，现在我该看一看弟弟包的粽子了，哈！他包的可不是粽子而是肉包子——只有肉没有糯米(他超爱吃肉)。妈妈把包好的粽子放进高压锅了煮，不一会儿熟了，吃着自己做的粽子，感觉味道太好了。

12、大夫知此理，所以持死节。

13、6隋堤柳，汴河旁。夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。锦帆张。因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，锁春愁。

14、第二首诗是端午时候诗人对于屈原忠不见用陈江而死，但是诗文传千古的感概和惺惺相惜之感。

15、《午日观竞渡》是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。

16、(端午即事)——宋·文天祥

17、焚香引幽步，酌茗开静筵。

18、端午节为每年农历五月初是我的国传统节日，这一天必不可少的活动就是吃粽子，赛龙舟。据说，这是为了纪念伟大的诗人屈原。

19、网络录播课(有试听)+

20、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

三、关于划龙舟的诗句

1、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。

2、农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真的是回味无穷呀！

3、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

4、名声实无穷，富贵亦暂热。

5、吃完粽子，大人们忙着杀鸡、杀鱼，准备一顿丰盛的午饭。我最喜欢看划龙舟，河岸边，站着围观的人。最开心的是孩子们，桃子、杏子都成熟了，他们从这棵树上摘桃子，又爬到那棵树上摘杏子，实在饿了，把摘下来的桃子、杏子拿到河边去洗，吃上几个，那淘气的样子，另大人哭笑不得。

6、端午节来了，为大家整理了一些端午节的诗词，请欣赏

7、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

8、诗中，作者感叹人生易老、年华易逝。诗人选取了端午节来说事儿，可见那是的端午节应该是挺热闹的，人们挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒、划龙舟来庆祝节日，节日气氛很浓厚。然而，作者年事已高，不能参与，感到很泄气。有人评论说这首诗的品质不高，不过对于语言酱来说，这首诗还是杠杠的啊，毕竟，俺是写不出来的，哈哈。

9、译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

10、2020年6月2日，站在廊桥上，拍摄往年水上基地龙舟赛水域全景照。润达与碧桂园的高楼，遮挡了后面的群山。有谁记得，13年前的两岸样貌吗？

11、释义：这两句诗是出自宋太宗之手，宋太宗给人描述了一个盛世，龙舟似草一样，轻快而且数目很多，将赛龙舟的湖中心比为仙岛，写出一片生机勃勃的景象。

12、微雨止还作，小窗幽更妍。

13、(解析)苏轼是北宋文学家、书画家、美食家。他一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达。

14、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

15、本图安楚国，不是怨怀王。

16、蒹葭渚，不减潇湘深处。

17、老圃好栽培，菊花五月开。

18、为了表示自己的忠心，唤起楚国百姓的爱国之情，屈原跳进大江中，以死来表示自己的爱国之情，楚国老百姓害怕江中的鱼吃屈原，就包了许多粽子，以此来堵住鱼的嘴，这样鱼就不会吃屈原了。不过，这已经晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午节时，人们就用吃粽子的方式来纪念屈原。

19、《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞

20、三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

四、描写龙舟比赛的诗句

1、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。

2、释义：作者表达了自己的念想，有志有才但无处能用，愿比为龙舟一般竞标，实现自我价值。

3、赛龙舟的河道就选在三江之一的浈江口，河面上挂起的三角采旗和两岸撑着各式各样花伞的人群被连成了一个整体与岸边那高高耸立的楼群一起映入了如镜的河面，又连着河中那一条条五彩缤纷的龙舟，构成了一副美丽的风景画。

4、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

5、世俗安得知，眷眷不忍决。

6、端午节那天，我们一家一大清早就忙开了。先把晒干的芦叶煮透，再把芦叶折成一个漏斗状，舀一大勺洗干净的糯米放进去，中间加入一两颗红枣或一些花生，最后把“漏斗”的口盖住，沿着“漏斗”的边把剩余的芦叶紧紧地缠绕上去，用线一捆，一个三角形的粽子就包好了。我也乐呵呵地在旁边帮忙，可芦叶在我手里就像个调皮的精灵，一点儿也不听使唤，不是这头松了就是那里散了。

7、端午东湖观竞渡年代：(宋)作者：(黎廷瑞)记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

8、该作品写于明朝建立(1368年)之后的一个端午节。上阕开头写眼前所见的荆楚端午风俗，描绘了一幅世人忙于庆祝节日、热闹繁忙的景象；“空惆怅”一句感慨世人不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵，表达了作者对屈原的怀念之情。下阕首句道出了端午节厚重的历史内涵，表达了对屈原忠义气节的崇敬，也表明了作者对元朝的忠贞决心。“无人解”一句抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀。

9、沁园春·端午赛龙舟扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。觅清澄一水，正供齐聚;空明两岸，亦足自嬉。大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。又兽形装饰，恶神可退;红旗擎举，吉愿难欺。缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。终沉寂，剩晚霞敷彩，绿柳垂丝。2汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。玉笥棕叶青如碧，圣祠黄钟彻洞天。桡旗舟鼓步骚韵，滚滚江流赛龙船。

10、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

11、五月五日午，赠我一枝艾。

12、忆得亲庭谁共语，应怜游子未还家。

13、水嬉散尽，中酒阻风去。

14、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

15、这首诗写出了端午节那日礼部尚书房内的端午习俗。诗中提到的彩缕也是一大重要习俗，就是佩长命缕，祈求长寿。这首诗很平淡，但是也蕴含着很多的情意。

16、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

17、沿堤忽转，冲破翠钱雨。

18、尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

19、这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色，颇富诗情画意．新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然。下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。

20、(解析)赵蕃，理宗绍定二年，担任直秘阁官职，不久就死了。《端午三首》是南宋赵蕃的一组关于端午节的诗。

五、关于划龙舟的词语

1、这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。

2、千夫推，万鳞随。

3、谗胜祸难防，沈冤信可伤。

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5、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。《午日观竞渡》边贡

6、2020年的秀江西路，整齐的绿化与平整的散步道，成为了附近市民夜晚散步休闲的好去处。

7、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

8、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

9、屈原古壮士，就死意甚烈。

10、我最爱吃的是红枣粽、碧绿的芦苇叶里，裹着雪白的米团和玛瑙般的红枣，颜色鲜艳而美丽，使人一看就生爱慕之心，我喜欢它不仅是因为它颜色美丽，更重要的是它味道好极了，新鲜的芦叶清香扑鼻而来轻咬一口，清清的、凉凉的、别有一番滋味。

11、这时河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。

12、端午节到了，一说到端午节我们就会想到粽子。是的，每到端午节家家户户都很热闹，都在包粽子，今年我也要学包粽子。今天上午，我和弟弟一起在家里学包粽子，之前的准备是；一碗调好料的糯米，一些粽叶，兰草和调好料的肉。

13、《缘识》——宋代宋太宗

14、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

15、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

16、上阕写端午时节，少年们身着盛装，争渡看龙舟，而词人却因为年纪大了，懒得去看，这是年轻人和老人的不同情怀么？哈哈。开头写石榴花开，点明季节；接下来写自己的清闲自在，言外之意应该是“闲得发愁”吧？最后两句写“年轻人争渡的场面，动态感十足。

17、(解析)《小重山·端午》是元曲作家、诗人、词人舒頔的作品，作于明朝建立之后的一个端午节。舒頔生平处于元明之际，史书记载，他遭逢乱世、尝避寇岩谷，被抓，他怒骂朱元璋的起义军，朱元璋得人对他忠于元朝非常感动，就放了他。

18、小扇引微凉，悠悠夏日长。

19、“江南靖士”是现代诗人陈志岁的号。

20、邯郸倡，士交驰。