一、后人评论红楼梦的诗词

1、痴述的、枉送了性命——凤姐

2、当仓央嘉措遇到纳兰容若，绝世之美！

3、从癫头和尚口里念出的这几句诗，就是甄家由荣到枯的“谶语”。所谓谶语，是一种神秘的预示吉凶的预言。勿庸解释，这是不科学也不足信的。作者从自身经历和对社会的观察中，看到许许多多人事的兴衰，觉得有一种不可抗拒的命运的力量在支配着，感到无可奈何，这就使他思想上染上浓厚的宿命论的色彩。

4、也因此，在后世人眼中，看到了贾宝玉这样的子孙，手不能提，肩不能扛，享尽荣华，却死不读书，这本就是一种无能行为，所以他们多以宝玉做反面教材，告诫自己的子孙后代，一定不要像贾宝玉这样。

5、秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

6、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

7、琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。

8、从未将儿女私情略萦心上。

9、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

10、月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。

11、妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

12、《红楼梦》里真正好的诗词是曹雪芹借着对于小说的预言，而果然写出作者曹雪芹自己内心的一份真正的感情和感慨，是小说里面的诗词，也是对小说的预言。可这些诗词和刚才的诗词不一样，因为他果然写出了他自己内心一种真正的感情和悲慨。这类诗中，我认为有一首诗是非常值得注意的。可是大家平常不太引它，那就是《红楼梦》开头第一回在所有诗词都没有出现以前出现的一首诗，《顽石偈》。大家不要忘记，《红楼梦》是后来改的书名，原来的书名是《石头记》，写的就是石头，所以书名叫《石头记》。《红楼梦》开篇第一首出现的诗词，我觉得很应该受到注意，那就是《顽石偈》，是青埂峰下的那块石头。《红楼梦》小说中说这块石头是当时女娲炼石补天时留下的一块石头。

13、王熙风精明能干，最后机关算尽，一把辛酸泪。

14、闻说道，西方宝树唤婆娑，

15、中秋对月未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

16、元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

17、这是《红楼梦曲》总收尾的曲子。

18、凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

19、“好了歌”基本义为，好，即了；了，亦即，好；好了，好了。

20、梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

二、评价红楼梦的诗

1、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

2、三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

3、中秋对月时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

4、却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

5、鳌愁坤轴陷，(湘云：)龙斗阵云销。

6、可叹停机德，堪怜咏絮才。

7、荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀了。第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大功业，所以才被封为“国公”。对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称“弟”，可以想见贾家当年势力多么煊赫。

8、《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。

9、寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”。“智通”含有悟道之义。《红楼梦》确是精心之作，随便一副对联也赋与它一种耐人寻味的寓意，同全书的主题息息相通。

10、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

11、芙蓉，喻黛玉娇美。“风露清愁”，与《葬花辞》中的“风刀霜剑严相逼”意近。“莫怨东风当自嗟”，意谓：不要怨恨环境的冷酷，还是承认自己命运不好吧。这是无可如何的一种悲惋、叹惜。黛玉抽签之前默默想：“不知还有什么好的被我掣着才好”，可掣出的偏偏是这种颓丧的句子。

12、这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

13、探春作的上半阕写柳絮与柳枝分离，东西南北随风飘游，很容易使人联想起《分骨肉》那首曲中“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”的句子。词中暗寓探春离亲远嫁的意思是明显的。探春写了上阕再写不下去，正是对命运徒叹奈何的表现。宝玉作的下半阕“落去君休惜”，只是一句空洞的安慰话。“纵是明春再见”，也许隐寓着探春远嫁后还有和宝玉相见的机会，因曹雪芹没有写完全书，具体情节就无从知道了。

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15、贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特色；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品质，只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任了知府，平步青云了。

16、“韶华休笑本无根”，你不要笑春天的韶华，你不要笑柳絮之无根，“好风凭借力，送我上青云”，我就要借一阵好风的风力，把我吹上天去。

17、《菊花诗》和《咏白海棠》属于同一类型，都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣。

18、巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。

19、好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

20、大哥有角只八个，二哥有角只两根。

三、名人评价红楼梦的诗句

1、精妙一时言不出，果然万物生光辉。

2、今天我们继续解读红楼梦诗词。

3、“瑶池仙品”，隐喻探春聪明灵秀，品性高洁。“日边红杏倚云栽”，表面是说她命运好，所以签上又有一条注说：“得此签者必得贵婿。”大家取笑探春：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?”从这些话看，探春未来的丈夫也许身分高贵，但这也丝毫不能弥补她“分骨肉”的悲哀。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”，早已把她的遭际预示明白了。

4、这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。

5、君生日日说恩情，君死又随人去了。

6、《世难容》气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

7、“孝顺儿女谁见了”现在却并不多见，我们应该承认，母慈子孝，现在比比皆是。当然我们也并不否认“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了”也存在个别现象。但这并不奇怪，社会上绝对都“孝敬父母”并不存在，自然界“纯”也会没有，这才是真实的人类世界。开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。中华文化竟如何？四库难知万卷书。孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭甲戌本凡例诗：终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常你这是要别人评价红楼梦里的诗句的评价呢，01诗词是小说的有机组成部分，展示人物的精神生活和方式。

8、纵然是齐眉举案，到底意难平。

9、判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景

10、佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

11、《林黛玉诗》半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

12、隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

13、助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。

14、二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

15、这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

16、窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。

17、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

18、社长李纨评这首诗说：“怡红公子是压尾，你服不服?”宝玉说：“我的那首原不好了，这评的最公。”

19、枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

20、隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

四、关于评价红楼梦的诗句

1、我是一个终生从事诗词教研的工作者，小说不是我的教研范畴。但我写过一本书叫做《王国维及其文学批评》，而王国维写过一篇《红楼梦评论》，所以我也写过一篇对于王国维《红楼梦评论》的评论。

2、霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

3、珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

4、一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

5、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

6、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

7、第七十回书中写到时逢初春时节，大观园群芳又萌动了诗兴，商量作诗，把宝玉找去商量。宝玉去后，大家正在看黛玉正作这首《桃花行》。这是一首歌形体的诗，形式比较自由。

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9、别人都交卷了，黛玉还没作。李纨催她，她提笔一挥而就，掷给李纨等人，表现了黛玉才思特殊的敏捷。

10、贾不假，白玉为堂金作马。

11、行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

12、纳兰性德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。纳兰性德自幼饱读诗书，是难得的文武全才。科举考试中进士后追随康熙身侧，授一等侍卫职。

13、富贵的，金银散尽——宝钗

14、《问菊》黛玉(潇湘妃子)

15、李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。她果然就是“稿木死灰”吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭：“若有你活着，便死一百个我也不管了!”这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。

16、一个是水中月，一个是镜中花。

17、却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。

18、富贵又何为，襁褓之间父母违。

19、纳兰性德二十岁时与两广总督卢兴祖之女结为莲理，夫妻两人琴瑟和鸣，可惜三年后，卢氏死于难产。妻子的死使纳兰万分悲恸，写下了许多悼亡词，这些悼亡词也是纳兰词中的巅峰之作。

20、林黛玉，才美均佳，最后天尽处有香丘，一把辛酸泪。

五、世人评价红楼梦的诗词

1、我认为，如果是一般的男孩子，对很多女人都表示好感，我们做女人的，一定觉得不赞成。你怎么能看见这个也觉得不错，看见那个也觉得很好呢？但如果是贾宝玉，我认为是可以的。(按：叶嘉莹先生混淆了通灵宝玉和贾宝玉，这是需要指出的。其实，通灵宝玉的前身是补天石；贾宝玉的前身是神瑛侍者。高续混为一谈，影响至今。)

2、判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼”(弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。

3、单只这“飞鸟各投林”五个大字，已然道尽了“人散”的意味。这曲子笔大如椽，音调悲慨，总结了全书，我说是“结局”，全书的结局就是“人散’。大约不是我的一时的错觉吧！

4、从消极方面来说，好了歌劝人：人生不必奋斗；人生一切都是一场空。

5、袭人是宝玉的侍妾，对宝玉百般体贴、爱护，曾发誓：“便拿八人轿也抬不出我去”(第十九回)，可后来还是被蒋玉菡抬去了。“桃红又是一年春”，讽刺之意十分明显。

6、忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

7、数去更无君傲世，看来惟有我知音。

8、一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，

9、黛玉出世，蹙眉一皱，泪眼盈盈，惹人怜爱，却不得他人心。宝钗入世，聪明伶俐，处事周到，左右逢源，却不得宝玉情。

10、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

11、佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。

12、易挂疏枝柳，(湘云：)难堆破叶蕉。

13、满纸荒唐言，一把辛酸泪！

14、展不开的眉头，捱不明的更漏。

15、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

16、独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

17、更兼着，连天衰草遮坟墓。

18、富贵又何为?襁褓之间父母违。

19、第二首诗，“梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看”，已经有些诗味了，但“残粉涂金砌”，“轻霜抹玉栏”之类的句子，刻意追求所谓“雅”，结果显得牵强、生硬，所以黛玉批评说：“过于穿凿了”。

20、留余庆，留余庆，忽遇恩人；