一、一首诗描写全部八仙

1、《饮中八仙歌》，韵律严谨，个性鲜明，轻松欢快，杜甫以酒为串联全诗的情感纽带，把八个人物形象连接到一起。他们虽有不同的习性、不同的人生际遇、不同的经历，但他们却有共同的爱好、共同的志趣，那就是对就酒的爱好，酒让他们的形象变得更加鲜明，更加饱满，更加真实，更加生动。

2、隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

3、举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

4、汝阳王李琎是杜甫第二个描写的人物。杜甫连用三句来描绘李琎饮酒与醉酒的状态：“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”

5、《水浒传》中的鲁智深饮酒剧照

6、诗中虽然只写贺知章醉后的神态，描绘他喝醉酒后，骑着马就像乘船一样摇来晃去，醉眼朦胧，曾经眼花缭乱，跌进水渠，竟在水里熟睡不醒。

7、汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，

8、是农民伯伯的播种闹铃。

9、国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡

10、接着出现的是李适之。他于天宝元年(742年)，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”(《旧唐书·李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

11、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

12、李适之，陇西成纪(今甘肃省秦安县)人，历任通州刺史、河南尹，天宝元年(公元742年)，担任朝廷左相一职。

13、别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。

14、宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。

15、囊括了唐代八位爱酒之人

16、按理，写八个酒仙，如每人2句，共有16句，如每人3句，则共24句;而杜甫此诗不然，偏偏是22句，其中有一人2句者，有一人3句者，也有一人4句者，合而构成全诗错落参差的结构，形成“间错成文的特色。

17、“有沽酒处便为家,菱芡四时足。”

18、杜甫留给后世的不仅是一首传唱不衰的诗篇，更是一幅形象生动、耐人寻味的不朽画卷。后世画家每以这一首诗为蓝本，绘制出一幅幅主题明确的《饮中八仙图》，从这一点上说，杜甫的《饮中八仙歌》完美地诠释了诗与酒的内涵。

19、而且我们山东又是喝酒大省

20、饮酒八仙歌杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

二、赞美八仙的诗

1、王维的《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。

2、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

3、尤其是他醉酒的姿态，摇晃的身躯，宛如一棵玉树在风中摇曳，光彩照人，令人叹服。杜甫用“玉树临风”形容崔宗之潇洒的醉态，这神来之笔，把一个风姿绰约、睥睨一切、醉态可掬的人物形象刻画得淋漓尽致。

4、醉酒月下诗几篇舞剑青天斩无边

5、焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

6、何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；

7、李公麟对人物形象的塑造上也是传尽心曲，入木三分。因为他的这幅画作就是以杜甫的诗歌为蓝本进行创作的，杜甫诗作中的八个人都生活在唐代，他们都是以饮酒著称于当时。

8、她给小朋友们带来快乐，

9、传说酒最早是由杜康酿造而成的，后来“杜康”还成为了酒的代名词，无怪乎曹操会对酒当歌，临江唱出“何以解忧？唯有杜康”的诗句。我国古代的诗歌与酒有着很大的联系，陶渊明说“酒中有深味”，晏殊说“一曲新词酒一杯”。

10、知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。

11、仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。

12、九言古体律·张果老(下平七阳) 文/李红梅 毛驴倒驶逍遥走四方, 洞谷深山自乐万年长。 不老仙身鹤发童颜顾, 常青古树花香彩蝶忙。 装神弄鬼横尸迷武后, 问药求丹捣火戏唐皇。 竹管渔歌婉转轻飞舞, 无为俗世衫中折纸藏。

13、寂寞单调的斋房生活，再加上酒的诱惑，使苏晋一时忘记了佛门的各种规章制度，我行我素，开怀畅饮，追求人生的最大快慰。“醉中往往爱逃禅”或许是作为出家人的苏晋对贪杯酣酒的一个不能自圆其说的注脚吧。

14、此首“八仙歌”的间错安排，很具特点：贺知章、焦遂，分居首尾，各为2句;苏晋居中腰，亦为2句;苏晋前的李琎(汝阳王)、李适之(左丞相)、崔宗之各为3句，苏晋后的李白为4句，张旭为3句。从总体上看，全诗八个人物的顺序安排是——它们首尾呼应，前后相当，错落有致，比例协调，充分显示了诗人的艺术匠心与功力。

15、焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

16、⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。

17、3天之内(不含出发当日)提出申请

18、唐朝本身就是一个诗的国度，诞生了无数伟大的诗人，吕洞宾作为生活在那个时代的道士，自然是会写诗，而且他的诗也是非常贴合生活，尤其是这首经典的《牧童》，那就是一首难得的经典之作，通篇描写得如诗如画，又充满了生活情趣。虽然只是描写了一位普通的牧童，但是诗人更多的还是表达出了对于乡村的喜爱。

19、悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。

20、在天晴了的时候(陶家骆)

三、有关八仙的语句

1、紧接着，杜甫用活色生香的、浓墨重彩的手法，一连四句刻画出“饮中八仙”序列中的第六位。他就是被人们称为“诗仙”的李白。

2、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，

3、焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

4、名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。

5、崔宗之在八人中年龄最小，可他潇洒自如，气压群芳。他高举酒杯，眼睛望着天空，开怀畅饮，俨然一幅傲世独立的饮者风度。

6、这幅长卷以白描勾勒，含蓄而刚劲。尤其是对人物服饰上褶皱的描绘非常精炼，简洁明确，毫不拖泥带水。景物、器用的配制也恰到好处地起了烘托人物的作用。

7、黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。

8、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

9、“检书烧烛短,看剑引杯长。”

10、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。(王维《山居秋暝》)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。(常建《破山寺后禅院》)

11、采和提篮花迎春仙姑采莲荷飞舞

12、其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》)，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

13、亦是“举杯向天笑,天回日西照。”

14、诗人们以酒助兴、借诗抒情，他们与酒的微妙关系让两者结下了不解之缘。诗与酒交融交织，相得益彰。诗中有酒，酒中有诗，二者的契合为人们描绘了一幅诗情酒意的全景图。诗酒联袂，寄意遣怀，也是我国诗歌史上的一段美谈。

15、一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

16、浪说八仙模样似，八仙安得有香来。——出自王洋《琼花》

17、七贤傲竹林，八仙隐糟丘。——出自喻良能《咏怀》

18、诸圣共忘心外境，八仙同入饮中歌。——出自韩维《子华兄生日五首》

19、赏析：萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等

20、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

四、描述八仙的诗

1、金丹数满三千行，玉笈名留十八仙。——出自张衡《题东老庵》

2、原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。

3、在天晴的时候(郭子恒)

4、八位酒中仙的群体“肖像画”

5、这幅流传千年的“群像图”

6、圆圆的荷叶上几颗晶莹剔透的小水珠，

7、树上的桃花香了(陶家骆)

8、洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬

9、1蓬莱圣境古来篇，浓雾飘然有八仙，海市蜃楼云涌出，龙宫洞府水连天，当初遗迹询何在，今日寻踪不见贤，唯独丹青场面绘，传承词话赋诗编。

10、唐初官员的服饰，内外官五品以上皆佩鱼符、鱼袋，三品以上的官员才会佩戴金龟袋，官员的名字和官职都会记在上面。史料记载：鱼符材质“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”贺知章时任银青光禄大夫兼正授秘书监，是一位三品官员，所以佩戴着金鱼袋。

11、《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

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13、在天晴了的时候(胡阳烨)

14、关于贺知章，还有一个特别有名的“金龟换酒”的故事，话说唐天宝元年(742年)，诗人李白结束了他的漫游生活，独自来到长安。有一天，他和贺知章不期而遇，贺知章早就听闻李白的诗名，两人一同来到一家酒店，把酒论诗。酒逢知己千杯少，两人这一喝就是一个下午的时光。

15、曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；

16、八仙彷佛多疑似，相隔仙凡只一丝。——出自郑损《琼花》

17、饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，

18、知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

19、十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。

20、若主办方取消：人数不足不成团，或因自然灾害、政府禁令或疫情等不可抗力原因导致活动无法正常进行，主办方三五锄微塾日照中心将调整课程时间或全额退款。

五、描写八仙的诗

1、这八人在酒后仍旧能够把事情

2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

3、张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；

4、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

5、三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

6、他也只能“醉中爱逃禅”了

7、李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

8、他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。

9、无论是唐诗还是宋诗，那都有很多关于描写牧童的诗，而且大部分的作品，那都是成为了经典，特别是北宋时期黄庭坚在七岁时所写的一首《牧童诗》，更是成为了宋诗里的经典名篇，整首诗不仅描写了纯真的牧童，同时还充满了讽刺。那吕洞宾的这首《牧童》，同样也是写出了纯真的牧童，还有乡村所独有的风景。

10、倒骑骡子呵呵笑，竟把繁华世界抛。

11、因为人们在鲁智深身上看到的是一个情感饱满、有血有肉的、甚至有些许可爱的人物形象，或许苏晋也是这样子的，这样一比较的话，还真是一件有趣的事情。

12、当然，这不是一次语文教学，孩子们的体验和收获绝不仅限于此，它更是一次跨学科的通识教育(孩子们的最爱)。

13、我国的酒文化源远流长，以诗歌形式记载的酒文化可以追溯到诗经时代，在《小雅·宾之初筵》的中就有这样的描写：“宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。”这一段诗歌描写的就是一次盛大的酒宴场面。

14、溪边的小草也长出了嫩芽，

15、三五锄微塾寒假营招募啦！

16、八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。

17、做到极致的传奇状态。”

18、——无论是“唯愿当歌对酒时,

19、李白，品味着诗酒山水文化的奥秘，更加淋漓尽致地发展了这种诗酒情缘。他以诗酒来解愁，以诗酒为乐趣，在诗酒中忘情，在诗酒中陶醉。

20、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，