一、枫桥夜泊寒山寺

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2、朗读，陶冶情操，升华修养！

3、对于一座寺庙来讲，尤其是对于一座千年古刹来讲，它所应该做的是弘扬佛法，让人们了解到这一种延续了千年的文化，让人们去看到古时这种文化究竟是怎样的？虽然说所谓的香火钱是维持一座寺庙发展的必要条件，但是显然在商业化的背景之下，一座寺庙对于它所谓的香火钱已经不仅仅是为了维持自己的发展，反而产生了一种盈利性。从这一方面来看，现在的寺庙已经不能够被称之为寺庙了，他们已经多了一些世俗之欲望。

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5、端陵在历史上曾被盗过，至于盗墓者是谁，众说纷纭，不过焦点都集中在两个人身上。

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7、往常寒山寺都是早早开了门，可今天都太阳晒屁股了，寒山寺却大门紧闭，敲门也没人回应。静静听，寺里面也是静悄悄的，静得让人感到有些害怕。这时，有人猜寺里面应该出事了，就翻墙进去查看。

8、创作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

9、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时，写下这首诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

10、史载：俞樾写这首《枫桥夜泊》时，是在清末光绪三十二年(1906年)，身为曾国藩的得意弟子的俞樾已85岁高龄，但他仍以其饱满的情怀、稳重的章法、浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。

11、我对着江边的枫树和江上的渔火，忧愁之情油然而上，无法入眠。

12、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

13、也就是说：“《枫桥夜泊》诗碑也只可有此一块，只要有人再刻《枫桥夜泊》诗碑，就会死于非命。”

14、对寒山寺不了解的人，第一次去寒山寺也许会联想到“远上寒山石径斜”之类的诗句。其实寒山寺却是既无山；也不寒气可言。原来它是由于唐朝这里出了个叫做“寒山”的著名诗僧。于是大家都把它称为寒山寺了，原来的“妙利普明塔院”之名，反而被人忘却了。但寒山寺的著名，更重要的是广为流传的诗——《枫桥夜泊》。现在读过寒山诗的人已经不多了，但《枫桥夜泊》则是家喻户晓。自从张继写了这首诗，寒山寺就诗因寺成；寺因诗存地几经兴废，直至今日。一直有人说：《枫桥夜泊》是张继留给后人的一个谜团。我们游览寒山诗时，如能解开几个谜团，回答几个为什么？应该说是很有意思的。现在我就提四个为什么？为什么夜半敲钟？为什么枫桥无枫？为什么月落半夜？为什么夜半乌啼？

15、大诗人张继途经寒山寺时，

16、文字采编备注：本诗部分文字采编自网络并会进行备注。

17、枫桥：在今苏州市阊门外。

18、渲染气氛，制造悬念，间接描写渲染了空旷的夜晚，制造了作者去这里干什么的悬念，间接描写夜晚的安静让读者自己陷入一种想象之中

19、这不查不知道，一查吓一跳。只见地上横七竖八躺倒了人，从住持、僧人到香客，共140余人全部殒命。事关重大，众人赶紧报官。县令接到报案后不敢怠慢，赶着衙役、仵作以最快的速度赶到寒山寺检查现场。

20、还可以陶冶他们的情操,启迪智慧,

二、枫桥夜泊寒山寺在哪个城市

1、上联：枫桥夜泊寒山寺，倾听涛声依旧下联：过故人庄话桑麻，述说百日维新《过故人庄》作者：孟浩然(唐)

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3、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继泊船苏州城外的寒山寺时写下的一首羁旅诗。全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小

4、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

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6、留下一段真情，让它停泊在枫桥边。

7、⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

8、0昔日弘扬佛法的圣地俨然变成了敛财的工具。

9、史载：1939年3月20日早晨，在通往寒山寺的路上，钱荣初被香客发现死于非命。在其衣服口袋里发现一张用鲜血写的纸条：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合(活该)遭横事！”

10、对于现在的中国人来讲，我们对于寒山寺有着不同的感受，因为很多中国人第一次知道寒山寺这一座古刹的时候，是从自己小时候学的课文当中了解到的。在课文当中所描写的那一座与世俗脱离的古刹，在湖泊当中停留的那一片孤舟是人们对于它的无限畅想，但是随着商业化的发展，寒山寺显然已经脱离了人们对它的畅想。为了吸引更多游客的到来，为了在游客到来之时为自己带来更多的经济收入，寒山寺已经逐渐的失去了作为一座寺庙的本真。

11、霜满天：是空气极冷的形象语，霜不可能布满整个天空，借此形容天气非常冷。

12、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

13、通俗点讲就是作者旅游时所写的诗。

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15、寒山寺，位于苏州姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，属禅宗中的临济宗。唐贞观年间，名僧寒山子，来此缚茆起居。唐玄宗时期，著名禅师希迁在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。

16、江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，

17、乌鸦啼叫着，霜气满天，

18、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

19、《枫桥夜泊》诗人夜未眠的原因是因为“愁”，是作者羁旅孤寂之愁，是家国动荡之愁，以及身处乱世尚无归宿的愁。

20、您还可以朗读自己喜欢的诗、词、歌、赋哦！

三、枫桥夜泊寒山寺的意思

1、公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。端陵位于陕西三原县徐木原西边(今三原县徐木乡桃沟村东北)，东距唐高祖李渊献陵约5公里，西北距唐代宗李豫元陵约6公里。

2、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

3、深夜侵骨的寒意，从四面八方围向诗人晚上住的小船，使他感觉到船外的黑夜正弥漫着厚重的霜华。看到月落，听到乌啼，感到霜满天，层次分明地体现出一个先后承接的时间和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和孤旅者的清寥感受中。

4、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

5、诗以赏心，画以悦目，诗中有画，画中有诗。当孩子们在诗中赏尽春花秋月、夏雨冬雪，当他们铺纸勾勒出心中领悟到的意境与生命力，诗便不再是远方，而是日常。

6、所以夜半听到钟声就不奇怪了。

7、江枫：一般解释为江边的枫树。

8、枫桥夜泊是张继科举失意后所作,表达了诗人内心的悲苦凄凉,枫、桥、夜、泊四个场景将诗人的心境渲染出来,使人不自主的联想到枯瑟的景致,为全文铺下灰色的情调.

9、62825858(四明西路423号)

10、传说，唐武宗酷爱张继的那首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。于是在唐武宗驾崩后，此碑被殉葬于武宗地宫，置于棺床上首。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！

11、月亮慢慢垂落在夜空里，

12、在一个秋高气爽的夜晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚，便系舟江畔，在张继的笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？这节课就让我们一起走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。(吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣和求知欲望，渲染良好的课堂气氛。有利于激发学生的探究动机，有利于文本的有效解读，有利于课堂主体的顺利切入。)

13、当念书时候，当读到这首诗，当一字一句的释义后，那在北方小镇念书的孩子怎么也没想到，有一天，会来到这里，会身临其境感受张继彼时的心情。

14、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

15、第四个刻《枫桥夜泊》诗碑的是苏州刻碑高手钱荣初。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为日人所瞩目。当时，日本大阪朝日新闻社企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，大汉奸梁鸿志不敢冒此天下之大不韪，逆人民之意把诗碑运出国门，于是就请原刻俞樾诗碑者、曾随苏州一批碑刻艺人承制南京中山陵碑刻工程的苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。

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17、乌啼：有两种说法，一种是说乌鸦的叫声，一种是说有个镇叫乌啼镇。

18、大概在每一个读书人的心中都有这样一个执念，要来寒山看看，要感受下枫桥夜泊的心境，张继的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。那落第才子的失意和孤寂在有着鱼火的夜里，在寒山寺的钟声衬托之下，忧愁无限被放大了。

19、因为日本很崇尚中国历史上的唐帝国(国内称为“唐朝”)，曾官派了大量时节和留学人员来交流。而唐朝在中国历史上属于很对外开放、一带一路的朝代了，对外开放造就了自己的空前繁盛。

20、(这是语文学习的平台，我愿和您一起成长)

四、枫桥夜泊寒山寺石碑

1、张继是唐代的诗人，但是他的一些生平并没有详细的记载，而且所留下的诗歌只有不到50首。而《枫桥夜泊》就是他最杰出的作品。

2、这就是寒山寺的由来！安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下名诗~《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此后，寒山寺名震天下，千余年来，香火不断，非常旺盛。

3、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

4、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

5、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

6、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

7、第一个刻《枫桥夜泊》诗碑的是北宋翰林院大学士王珪。王珪自刻碑后，家中连遭变故，王珪本人也暴亡。

8、在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大振。寒山寺屡毁屡兴屡建，能延续千年，张继功不可没。

9、作者简介：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

10、孤苏城外寒山寺”出自枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“莫愁前路无知已”出自别董大别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“海内存知已”出自送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。“但愿人长久”出自水调歌头·明月几时有水调歌头·明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这样的急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

11、姑苏，就是苏州。相传，在夏代有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他为大臣，并把吴地册封给胥。从此，吴中便有了“姑胥”之称。年代久了，“胥”字又不太好认，而在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了。张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

12、《枫桥夜泊》的主要内容：(唐)张继月落乌啼霜满天，江楓渔火对愁眠:，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

13、62783399(马渚镇东一路336号)

14、月亮已经落下，乌鸦不停的啼叫，寒气布满了整个小镇，

15、同时也是诗人忧国的写愁代表作。

16、姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

17、来唤醒你那最真挚的情缘

18、⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

19、让幼儿品味诗的优美意境，

20、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

五、枫桥夜泊寒山寺的钟声响起想对作者说些什么

1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇

2、至于端陵被盗何物，由于历史久远，根本无据可考。不过，唐武宗对一块诗碑的下咒穿越千年的光阴而阴魂不散，后世有人刻了《枫桥夜泊》诗碑，果然都身遭不测，难道真应了唐武宗的诅咒而“必遭天谴，万劫不复”？

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4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

5、通过寒山寺之“寒”，更突出一种悲凄之景，把作者的孤寂之情形象表现出来，使人思想产生共鸣。

6、由于武宗服用所谓的仙丹妙药，身体受到极大损伤，道士们告诉他，生病是因为他的名字叫李瀍，“瀍”这个字中有“水”，与唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。然而，改名并没有给他带来鸿运，他的病情日渐加重，宰相李德裕等请求觐见，也没有得到允许。就在他将名字改为李炎之后12天，一命呜呼了，成为历史上又一位因为服食“仙丹妙药”而死的皇帝。

7、『秋末冬近天渐寒』！＜云水不足＞成霜天。｛地球自、公转成夜，月儿也许升九天？〖击钟振气声传耳〗，(浮力应比重力大！)！客船才能漂水巅！？≮摇桨反力水推船。≯［枫桥夜泊］物理知识全解。

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9、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。

10、张继，字懿孙，唐代诗人，襄州(今湖北省襄阳市)人。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。

11、枫桥位于江苏省苏州市寒山寺附近的运河上。而寒山寺属于佛教中的莲宗，即指的是净土宗。而净土宗在日本佛教中占有重要地位……寒山寺和慧远老祖庐山的莲社/东林寺同宗同源。都是日本香客来华必到的打卡圣地。

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13、里面有“赤练蛇大小数百尾”，怀疑“蕈乃蛇之毒气所”。最后，县令下令用火将洞穴还有蘑菇全给烧了，顺便把大蛇也给杀了。很显然，全寺140余人会在一夜之间突然暴毙，都是这蘑菇惹的祸，因为这蘑菇有剧毒。

14、译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

15、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

16、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，两句诗就写了六种景象，“月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火还有诗人自己”，这两句诗既描写了深秋江边的景色，还表达出了诗人思念家乡的情感。

17、史载：张继是因为疲劳过度，导致心脏病突发而亡。

18、第一个人是大名鼎鼎的黄巢。理由是黄巢在退出长安城后，唐军大将高骈在写给唐僖宗的奏章中，曾说到“今则园陵开毁”。

19、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

20、枫桥夜泊寒山寺的钟声敲响像是在给张记叙述了什么?正确的题目是：《枫桥夜泊》寒山寺的钟声敲响，像是在给张继叙述了什么?《枫桥夜泊》寒山寺的钟声敲响，像是在给张继叙述了满怀愁绪。