一、人与自然和谐共生的诗句七言

1、津湖摇翠泛粼光，谁把珍珠嵌玉潭？

2、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

3、福能矿山公园作者：林鉴标

4、其中体现出的是人与自然的和谐共生，彰显的是中国传统诗歌美学的特质。《诗经》的三大艺术手法“赋比兴”，无不与鸟兽草木有关。

5、颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。

6、不断充实对自然的认识。遵循食物链的规律，上面每一环的却失都是无法弥补的损失。培养丰富的情感，你就会对生命充满敬畏。

7、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》

8、天蓝水碧群山绿，敬畏环球恶念埋。

9、你认为人类活动对自然环境的改变有哪些？

10、清溪留白鹭，冠豸醉霞红。

11、此中有真意，欲辨已忘言。

12、胡德夫先生唱的歌，不仅让我们找到了回家的路，也让我们大中华的人时时刻刻地想起我们每个人的家乡。不是有一句话说的嘛，每个人都有自己的初心，当你从家门出发走向未来的时候，当你工作时，当你正在唱响自己以往美好的理想的时候，你都要想一想，你从哪个门跨出去。每个人都有自己的小家，而我们都有一个共同的大家，就是大中华。所以大中华是我们的家，是我们永恒的，永远的乡愁。这个乡愁就是我们的思念、冀盼和我们永远不能忘记他。

13、青春诗会│王文龙：陌上桃花还未发春风先动小帘钩

14、绿野几多勾画景，蓝田随处入诗情。

15、河水静静地流着，我们在水中尽情地玩着，笑声、水声融在了一起，人与自然形成了一幅和谐的画面。几片黄树叶、红树叶从水面上职过，贴着小河的脸，抒写着秋的诗句。

16、答：体现人与自然和谐相处的古诗如下：

17、在那时，人与自然之间的界限还远不像如今这样明显。鸟兽草木，就在人们的周围；也可以说，人就在鸟兽草木之间。

18、这里边无一不有天地人的相互对应、均衡。古人说，礼之用，和为贵，所以和谐共生，和谐共存，和谐共美，这是中华民族的价值观念，也是我们的生活理念，如果我们每个人都秉持这种观念和理念，我们的生活就会更美。

19、《经典咏流传》一经播出，迅速成为现象级节目，不仅占据普通民众茶余饭后陶冶情操提升修养的谈资，也赢得了广大专家的赞许。在两会全国政协教育界别联组会上，央视记者采访了教育部部长陈宝生，一见面他就肯定了《经典咏流传》节目在推广中华传统优秀文化方面的积极意义。

20、编辑：姚立程瑞文潘龙文徐燕萍

二、描写人与自然和谐共生的诗句

1、竹外嫣红点点飘，繁花似锦涌春潮。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》

3、环境毁伤兹省悟，旅游投入引观光。

4、心系清江，汀岸长量。为生态、日夜牵肠。源头治理，植柳千行。纵一肩风，一肩雨，又何妨！经春酿碧掬水飞香。漫看取、鹭点沧浪。银鳞逐棹，云影悠扬。撷天之蓝，林之绿，入诗章。

5、山云合影鱼陶醉，水木争芳鹭眷连。

6、主要是人类的自以为是、妄自尊大和贪得无厌所致,自以为是万物之灵长,就对自然无止境地索取，无休止地滥开发，从而造成了诸多的恶果。人类丧失了对自身欲望的控制，为所欲为，现在自然也在很好的“回报”我们了。看看近20年来的一些事故，有几个不是人类自身造成的呢?人类文明的高度发展是事实，如果不和自然和谐相处，最终人类还是要毁灭在自己所创造的文明手里。

7、广东清远生态文学实践及当下的引领意义

8、常临鸥鹭皆相识，顾我频频欲有言。

9、不久的将来，由于秋季或冬季可能需要对常绿阔叶林进行自然保育，国家公园限制进入。想要游览，得选在春夏季节，到网上预约，门票极有可能是免费的。人们可以在这里观光、露营，也可以体验生态农业，当然，他们需要保证自身的一切行为，都不会破坏环境、影响动植物生长栖息。

10、山上青松翠竹，闾间碧墅清河。八哥松鼠戏呆鹅，人在旁边唱和。灵禺切磋技艺，百灵练习弦歌。镜湖垂友钓清波，鱼跃花开万朵。

11、想眼中能有多少泪珠儿，

12、大自然像微笑着的仁慈母亲，她有助于我们的理想，她珍爱我们的想像力。——(法国)雨果《九三年》

13、蝶恋花·土楼紫云山樱花作者：邱家锦

14、君恨我生迟，我恨君生早。

15、四联漫画人与自然和谐共生可以取名为《人与自然绘画本》。四格漫画设计的创作步骤是：根据题目内容，画出角色、道具、场景形象设计草图。注意照型风格上的统一。根据题目中的情节，画出连续画面的设计草图。注意角色姿态、动作、背景、画面等方面的相互连续和变化。将设计好的连续画面用铅笔画到正稿上。着色时先上面积大的地方，由浅色到深色，注意画面的色调。对画面细部作进一步的刻画。勾线，注意风格的统一。四格漫画设计的风格或者是设计的一些比较重要的部分，也是在整个漫画设计的形式中占有比重较大的一个部分，在很多时候对于整个四格漫画设计来说，整个的设计的形式都是十分重要的。

16、中国古代先贤们凭借他们天才的直觉，感悟到了自然生态的各种和谐关系。我国古代哲学中包含了丰富的生态思想，道家的“天人合一”，认为天、地、人是天然统不可分割的，天地万物的一切都应被尊重关爱。认为人与自然万物具有先天的平等性，崇尚天地万物和谐共生……受到传统文化中生态哲学思想的熏陶，在历代文学作品中充盈着相同的生态思想。在《诗经》和楚辞等早期诗歌典籍中就可感受到生态之美，虽然其中的诗篇只是对大自然的简单描绘，或仅仅是对自然生态的赞美，但不可否认的是生态美的意识已蕴其中。

17、壬寅抗疫专辑衢州开化：春雷滚滚彻天地虎虎生威战百忧

18、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

19、流泉飞鸟唱金阙，杂树生花弄妙姿。

20、钱囊鼓起黎民怨，水土流失溪水黄。

三、人与自然和谐共生古诗词

1、而比兴的基础，正是人与周围的联系，是人对这一联系的认识。

2、(唐)王维人闲桂花落，

3、什么是“生态诗”？对于现代诗歌中的“生态诗”，诗人华海认为“生态诗歌探索的关键是生态题材和生态思想的诗歌‘内化’。生态诗首先是诗，生态诗人应当在发现生态诗意的同时，找到独到的生态诗语，创造生态的诗的形式，努力在生态思想、生态审美、生态诗歌特性、生态诗歌体式等方面都有所创新。”对于旧体诗词而言，余一心等人2007年4月发表于《长江大学学报》上的《生态诗词——中华诗词题材与主题的新拓展》一文对“生态诗词”也作了定义：“所谓‘生态诗词’，应是传播生态思想，抒发生态情怀，揭示生态规律，提倡生态保护，批判生态破坏的诗词，其目的在于探讨人与自然的互动关系。”

4、翠竹袅婷盈碧涧，芰荷烂漫漾春池。

5、久居闹市承泥垢，暂住清庐醉水泉。

6、突破人格不健全之障碍，可以参照孔子的“和”观念所提倡的为学和修身两相具备的观点。对内正视自我的存在，对外则索取有度、节制欲望，以自然之我观照宇宙万物，以精神之我赋予生命以深度。在此意义上，紧紧抓住人格涵养这一重心成为必要的选择。

7、从大自然学习崇拜课程的人，是最幸福的人。(美国)爱默生《论自然》

8、胜地芳林衬古槐，舒心乐处读书斋。

9、我们现在还是以物来寄托自己的情感，只是物已经改变了。可是，每当我们吟诵起《诗经》，其中的鸟兽草木仍会让我们遐想。

10、福建省诗词学会理事刘如姬女士。

11、自然,是生的起源,动植物的栖息地,一般称为大自然,古人们在那儿生存,吃那儿的,用那儿的.大自然,是森林,瀑布,小溪,草原,高山,峭壁……和动物们的共同财产.人与自然存在着莫大的关系,自古以来,人们对自然的赞美数不胜数,但这,却远远不及人们对自然的破坏.

12、孔子重视教育的社会功能，提倡“君子有为”，即社会作为，教育活动始终应坚持社会使命感的培养。“庶富教”体现其“和”观念与社会教化及发展系于一处，他提倡的“道”是社会作为之“道”。“子畏於匡，颜渊后。子曰：‘吾以女为死矣。’曰：‘子在，回何敢死。’”(《论语·先进》)这似乎是强调师生之谊，但其核心在于所传之“道”，它比人的生死更为重要。钱穆先生《论语新解》一书有云：“重其任，故亦重其死。”可见，社会作为和使命担当是师徒为学的一致性目的，作为教师一心倡导，作为弟子矢志追随。

13、发扬学术民主萃取科研精华

14、体现的是渔父与自然的另一种和谐

15、《渔歌子》(唐)张志和

16、《巴黎协定》被世界各地的环保人士誉为世界各国应对全球气候变化能力和承诺的一次突破。

17、荒坡返绿长空净，浊涧澄清洚水平。

18、煤石天然矿产丰，掀翻地壳露峥嵘。

19、译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。

20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

四、融入自然和谐共生的古诗

1、在中国，12个省份10个地方正在开展国家公园体制试点，开化钱江源是其中一个。2015年5月18日，国务院批转、13部委联合印发《建立国家公园体制试点方案》。“公园”一词脱离“城市建设中供游人休闲场所”的概念，正式作为中国自然保护区体系中一个非常重要的类型，面向世人。

2、翁媪携童乐，漁歌和水萦。

3、孔子的自然之“和”反映人与世界的普遍联系与交融合是作为生物之一的人与自然众生最为广泛的接触与关联。人类与天地自然是一个整体并且相互依存，应该以“仁爱万物”态度对待自然。据记载“孔子晚而喜易”以至“韦编三绝”，多是因为《易》中蕴含自然万物相依相生的道理。孔子虽自谦“述而不作”，实际在整理《易》的过程中发展了“和”观念，即天地万物之和。因感于“天地之大德曰生”(《周易·系辞下》)，他教导弟子取法天地自然，“知周乎万物，而道济天下，故不过”(《周易·系辞上》)，提倡人类社会顺应和弘扬天地之大德，方可致万物之生与万民之生。

4、坚持人与自然和谐共生必须践行绿水青山就是金山银山的理念，人与“自然”和谐共生是永恒的系统性话题，必须通过天人、人我、身心三者子系统的和谐来支撑，缺一不可。大自然是无处不在的，世间万物总有生存之道。敬重于天地万物的存在必然，才能安住于心的豁达无为。唯有动态中求平衡，守中致和，才能呈现和睦和气的社会关系。以自然之道养自然之身，才能保持身心和谐。

5、我们将参赛作品委托福建省诗词学会五名诗词专家，福建诗词书画院周书荣副院长；福建教育出版社主编孙汉生先生；福建教育学院萧晓阳教授；福建诗词编辑，省诗词学会常务理事林义钦；福建省诗词学会理事刘如姬女士进行评选，评出一等奖3名、二等奖9名，三等奖18名，优秀奖20名。

6、醉看青山彩凤飞，成群白鹭碧溪围。

7、诗论纵横｜浅论当下传统诗词创作的流派构建

8、邮箱|longyanshici@1com

9、山气日夕佳， 飞鸟相与还。

10、白日依山尽，黄河入海流。

11、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

12、希望各位诗友今后创作出更多更好的作品，继续关心支持学会工作，学会领导及秘书处会以更加严谨的态度组织好各项活动，更好地为各位诗友服务。祝全体诗友身体健康、阖家欢乐！

13、冯小军：清远生态诗歌取得了哪些成就？它在广东乃至全国的影响怎样？‍

14、巨变西宝山(中华通韵)

15、欲穷千里目，更上一层楼。

16、文：朱江华|陕西师范大学教育学院博士研究生；郝瑜|陕西科技大学特聘教授，博士生导师；栗洪武|陕西师范大学教育学院教授，博士生导师，国家督学

17、为实现亲情之“和”，孔子强调“孝悌”“慈爱”并行。《诗经·蓼莪》中有子女悼念父母的生动描写：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”《礼记·祭义》则进一步强调：家庭敬长与慈幼是社会仁爱和睦的重要基础，“立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲。教以敬长，而民贵用命。”孟子又将其推至天下治理的高度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌”(《孟子·梁惠王上》)。

18、冯小军：由生态诗歌开端发展到包括生态散文、生态小说、生态批评的清远生态文学现象，是否已形成整体性的风格特征？诗歌，散文，小说各种文学样式产生了哪些代表性的作家作品？‍

19、著名的农事诗《七月》，用平铺直叙的手法，按农业活动的先后顺序，将劳作、收获、祭祀和庆贺等生活画面逐月展开。

20、与世界各国建立国家公园保护生物多样性同时，也将其作为国民游憩地开门迎客、请人进入的惯例一样，在钱江源试点区域，252平方公里面积，实际上按照自然生态空间划分成了核心保护区、生态保育区、游憩展示区、传统利用区等4个区域。

五、关于人与自然和谐共生的古诗

1、家家旧屋焕风采，户户新堂绣锦章。

2、陈宝生部长说：“《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，咏是朗诵和歌唱结合在一起，流传就是传承下去，要流行起来，这个咏又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。”

3、踏莎行•谐趣作者：文发添

4、《咏柳》(唐) 贺知章

5、应谢千山多绿意，笑涵春水涨秋池。

6、当代生态诗词创作要点

7、不过，鸟兽草木在《诗经》中如此普遍地出现，定然不只有孔子所言的认识作用。

8、无径之林，常有情趣；无人之岸，几多惊喜；世外桃源，何处寻觅；聆听涛乐，须在海里。爱我爱你，更爱自然。

9、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落，夜静春山空。

10、内容来源：CCTV经典咏流传、微言教育

11、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

12、长将水土来呵护，环境优幽奏大功。

13、春日登阁遇雨作者：彭川

14、君不见高堂明镜悲白发，

15、梅花山礼赞作者：谢耀湘

16、行廊生态连绵画，一路花红一路香。

17、偶向郊行寻小阁，不逢车马便逢春。

18、第老师的培养很关键。要让各个学段的老师喜欢优秀传统文化，能有这方面修养，开口就能“白日依山尽”。

19、中国传统诗歌中，按内容可以分为叙事诗、抒情诗、边塞诗、山水诗、田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、酬赠诗、闺怨诗，等等。而“生态诗”或“生态诗词”却是比较时尚的诗歌创作题材，其创作内容或视角极具时代性，其理念与思想紧随或先于社会和时代的发展。从当代诗词创作而言，谈及“生态诗词”不免会想到中国传统的山水田园诗，而当下归为“生态诗词”中的有些作品，同时又可视为“山水田园诗”。这两种诗歌题材不是简单的归属或包含，虽然在内容上有所重叠，但也有较大差异，“生态诗词”的外延比“山水田园诗”更加宽泛。这两者在创作立意上，差异更加显著。

20、云对雨，雪对风，晚照对晴空。