一、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词

1、问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

2、太乙救苦天尊曰：灵体可受于伤，若斗法，若战伤，若修功反逆，错修冲伤。若灵体能量不足，灵虚体弱，如斯，皆往天医院修复。

3、现代人常被纷繁的工作和学习牵着鼻子走，习惯于忙碌，紧张的生活，有时，人生真的不如一句陶渊明。或许，我们也可以去寻找一条通往田园的路。

4、室内很大，一派道气。玉书案，青烟袅袅，各种法界盆栽植物鲜花，金雕镂空结构，简约大方，让愚学觉得这室内就是幽兰一般的感觉，而且愚学一直在想，天尊一定就是这证道学院的校长了！

5、这句千古名句曾出自清代林则徐《赴戍登程口占示家人》，朗朗上口，又意味深长。表达了作者林则徐在国家危难关头的一种为国鞠躬尽瘁，至死方休的精神与志向。

6、竹刻属于何种派别？笔筒取椭圆竹段，画面一侧偏高，文字一侧偏低，筒口略有倾斜，有竹型器味道。底部三足，整体取法自然，应为金陵派竹刻风格。金陵竹雕以浅刻、简刻风格著称于世，这种技法雕镂不深而层次不减，表面略加刮磨，廖廖数笔却意境深远。金陵派还擅长竹刻书法，使传统竹刻平添浓郁的人文气息。金元钰《竹人录》让嘉定派与金陵派成为两面竹刻旗帜。通过竹刻家小传，嘉定派传承清晰，遂成体统。而金陵派却因没有竹人详录，渐成抽象，仅有濮仲谦、潘西凤等几位见于载录，作品也鲜见明确，致使大量金陵派作品在民间传承却无人识得真身，成为缺失与遗憾。

7、玉函高篆，仙风道骨，锡与长年。——晁端礼《黄鹂绕碧树》

8、“借问仙茶何处有？客松摇指瓦屋山。”诗人开篇着一问句，将我们的视野聚焦于瓦屋山之上，又笼罩了一层神秘之色彩。而瓦屋山在诗人笔下乃绝世仙境。“山陡路险多歧路”，“悬崖千丈不忍看”。“绝壁”生“奇松”，可谓“绝而生奇”，反衬出瓦屋山生灵顽强的生命力。“飞貂上下窜”一句，使得诗歌画面静中有动，还流露出诗人活泼可爱的意趣。

9、行李：有在台上唱哭的时候吗？

10、问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。

11、诗词写我心，我找到了答案。

12、愚学曰:天尊的祥云好稳当，弟子还以为会驾驭不稳偏来倒去。

13、天尊曰：引渡所，诸神各司其职，统筹万方。顺应乾坤，本务生道法，道法成混沌。

14、太乙救苦天尊曰：法界仙众灵体若损，或引渡之地狱众灵魂体魄残缺重伤，皆可于天医院疗养复其灵力修其身。

15、天尊曰：随吾入内。

16、匡笑余：接下来要做三张单曲，每首曲子做成一个小EP。其中一首是陆游的《沈园二首》，陆游悼念亡妻的，我重新谱了曲。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”我一看到这个诗就马上拿琴弹了出来，就好像那个旋律本来就存在一样，我只是把它记录下来，五分钟不到，全部写完。世间爱情终不得圆满，陆游写这首诗时大概80多岁，一个老人家，重新写一段少年时代的感情。我们做了一首吉他曲，一首箫曲，一首古琴曲，形成一个主题式的创作，让它有不同时空下的画面感。

17、这首《秋词》确确实实带给了我一些看待这次新冠肺炎疫情的独特思考。我也希望大家可以理解这种洒脱与乐观的精神，一反常规，用另一个角度看待问题，也许就是另一番风景。

18、此生逍遥天休问，古来万事东流水。

19、也就是说，毛泽东并不太认可陆游的这首词。但其实，这两首词都写得各具情态，可谓是千古名作。只不过，唯一的不同，就是诗人所处的时代背景。诗是诗人表达情感的工具，所以通常诗词是最能反映一位诗人的心境，一个时代的背景的考证工具。

20、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

二、关于仙风道骨的诗句

1、江月兄身居红尘，心属桃源仙山，一日以诗得道，脱名缰，破利锁，足登灵运木屐，手推渊明东篱，远离当代诗坛的各种秽风恶俗，猛兽怨魔，闹市抽身，向着大江之畔的青龙瓦屋山仙境踽踽而行。

2、这是一件具有浙派风格的臂搁，竹刻家陆中柱运用浅刻技艺，生动地雕出一幅芭蕉翠鸟图。画面上，芭蕉叶片葱翠，在微风中轻摇上挺，充满动感。两只翠鸟轻盈地绕着芭蕉，闪动着双翅，叫声悦耳。左上角刻款“陆中柱刊”，字体俊秀雅气。臂搁属于小规格，却以小博大，为晚清细路文玩。

3、或许现在在家中的生活很无趣，或许你会颓废，但是刘禹锡收到白居易“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样一句诗，句中为刘禹锡抱不平，但却更深切的感受到刘禹锡生活的寂寞，二十三年的贬谪生活都没有让他消沉，他写出了“莫道桑揄晚，为霞犹满天。”刘禹锡乐观向上，坚韧不拔的精神给予了我对新生活的期待，度过这段时间不是闷闷不乐，而是做些力所能及的事，把握当下。

4、行李：现在的小镇已非从前的小镇了，小镇都高楼林立，乡村也变成新村。

5、峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。

6、时间到了现在，我国的疫情已经基本得到控制，但离最终的胜利还有很长的路要走。国内还有很多地方没有复工复学，国外新冠病毒仍然在肆虐。病毒随时会从国外输入我国。现在我终于体会到毛主席写下这首词时的心情了：胜利来之不易，但后面还有更多的战斗在等着我们。

7、九年以来，即使因乐队外出演出，停了馆子每周五的现场，乐队也会在外地的舞台上，专门有一段属于声声不觉的时间。那是和馆子现场不一样的舞台，虽然少了几分烟火气。而烟火气，虽然是馆子现场的特色，然而有时也会气涨焰嚣，弥漫成一种汨没风尘的现场。有时台下忒不懂事，吵吵得过分，我会扼腕心疼，想让他们收琴不演了。但他们并没有自高自蔓的时候，依旧不紧不慢我行我素地演完，最多结束时对那些吵吵的客人赠上一句说话。

8、周芷岩(1685－1773)，嘉定人。原名周灏，字晋瞻，号雪樵，尧峰山人、芷道人、芷叟、樵叟，因他有一副美须，风度潇洒，又自号“髯痴”。周芷岩是嘉定派与吴之璠齐名的竹刻家。他在朱氏画法刻竹的基础上，更出新意，一变前法，通常以浅浮雕及平刻为主，不借画稿，以刀代笔直接在竹筒或竹片上刻山水、树石、丛竹，创造出凹凸皴法。这种技法即后世所称的“平地花纹刻法”，后来仿刻者极少。

9、你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

10、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

11、天尊曰:随吾去城中仙衣店，拭汝泪。

12、列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。

13、行李：经营酒馆也挺耗心力的，还要同时做创作。

14、匡笑余：会一直延续下去。《道情》就是把以前的道人或者先贤的文字、诗词，重新谱曲，再流传于世，诗接千古，真的可以做到。比如将一首丘处机的诗文谱成曲，那么一个祖师爷，现在为他谱曲，以后还要在不同场合把它唱出来，这是一种非常玄妙的感觉。

15、向所有奋战防疫一线的医务工作者和工作人员致敬！希望所有的人都能够平安健康！让我们齐心协力，早日赢得这场战役！武汉加油！中国加油！

16、这件竹刻村乐图小山子，系清代早期嘉定派作品。嘉定竹刻艺人以刀代笔，刀法细劲，竹品精致妍雅，将书、画、诗、文、印诸种艺术融为一体，赋予竹以新的生命，使竹刻作品获得了书卷之气和金石品味，风雅绝俗，成为历代文人士大夫的雅玩。这件山子，为嘉定竹刻中的精致作品。

17、正如李白所言，人活在世，若不享乐，岂不辜负？不如让我们活在当下，展望未来，无需同李白一般不羁，但也有自己的独特个性，如此，活在这世上，也算是尽了欢了。

18、就着刚刚好的酒意，就着荔湾湖刚刚凉的夏夜，还有酒馆里一直循环播放的音乐，在一个月明星稀的夜晚，作者和主唱一直聊到后半夜，聊到“小廊桥”像夜航船一样，渐行渐远渐无涯。

19、▲曾经对抗舞台，在舞台上说教，如今只在舞台上说唱。

20、仙风道骨，颠倒运乾坤，平分时节。——吕岩《酹江月》

三、形容仙风道骨的诗句

1、旁记：虚空中，愚学感慨虚空所见的景色。仙气缭绕，闪烁莹光。就像钻石的闪耀，在云烟之中闪闪发亮，愚学都快被美晕了。

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3、文征明(1470—1559)，原名壁(或作璧)，字征明。明代画家、书法家、文学家。长洲(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

4、第二十回疗心院功德无量，天尊慈悲发大光明

5、赵匡胤一听哈哈大笑，想这老头好生奇怪，两筐桃子才要一文钱，就慷慨大方地说：“好，一文钱就一文钱。”可是，他在身上摸了半天，连一文钱也没有摸出来，不由羞得面红耳赤。

6、来源：@行李、@江湖边

7、回忆和心痛加在一起，最终，他只是缓缓写下十六字：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

8、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

9、乍看诗词，只有五七句。但，便如披着陈灰的珍宝，唯有拂去尘沙，才能感受到那别样的美。

10、自得逍遥趣，从来乐静居。

11、愚学曰：天尊慈悲，原来天尊东极妙言宫外城是天尊世界的各种资产和各个机构。一望无际的外城皆是银光闪烁……外城的景色显得格外华丽精致，宫殿楼宇每个细节的雕琢都完美无缺。

12、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

13、千年的时光早已将你掩埋，再惊艳的才华与文笔也不过是历史长河中一小部分罢了。

14、冲虚真人曰:我等下降此处！

15、天尊曰:城儿，汝随吴道子一同观闻其学院机构。吾于学院内庭休惬，待汝观毕。

16、行李：会觉得跟那个人连在一起了吗？

17、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

18、不知从何时开始，下课后，走廊里嬉戏的人减了不少，同学们有不少都坐在座位上，或是写作业，或是预习下节课的内容。而我看到这些努力的同学，也默默坐下，加入了他们。

19、时间再度流逝，我们也再度相遇。此时的你，早已退出官场。唐玄宗将你赐金放还，可能是因为你的傲气，也可能是你的洒脱吧。官场失意并不能影响到你，你归隐山林，逍遥自在。素白的月光下，你独自一人坐在花丛中，与明月对饮。你还是一如既往的洒脱。

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四、仙风道骨的诗词 李白

1、愚学顿时说不出话来，直接摸了一下额头，真的差点倒了。

2、回身饮尽壶中最后一滴酒，怀着妥协的失落，我在星星的注目下敲响了家门。

3、愚学曰：人间弟子王城，叩拜诸位神灵。

4、3:免费诊治病叩求神明下降仙药方。

5、白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

6、此为何人所刻？竹刻不大可能出自文征明之手，但文征明与金陵文人交往甚为密切，是否文征明特邀金陵派竹人刻就？值得肯定的是，竹人虽未见留名，但技艺绝对不在金陵派鼻祖濮仲谦之下，应当是当时金陵竹刻的顶级大师。

7、太乙救苦天尊曰：凡尘之惑，飘无定数；人心玄变，更无定一。思之往来亦不可解，徒添疑惑罢了。

8、愚学曰：天尊慈悲，人间经典有说天尊化作十方天尊，十殿阎君，寻声救苦，可破地狱，引渡地狱受苦众生。天尊可以幻化在十方，为苍生解除困苦。天尊真是太慈爱了。

9、1960年6月，在罗马尼亚首都布加勒斯特召开共产党和工人党代表会议，苏共代表团和中共代表团发生激烈争论。会后，苏联撤走在华的全部专家，撕毁几百个协定和合同，停止供应重要设备。当时，以美国为首的西方国家一直对华经济封锁。苏联的严重措施，实际上断绝了我国从国外获取先进技术设备的正常渠道。与此同时，我国正处在建国以来的三年困难时期，正经历着前所未有的严峻考验。

10、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。抗疫期间的动力，便是压力，和那短暂的欢喜。当你看到疫情实时通报的公告栏上，那红色的数字和灰色的数字，难免会有所感伤。零增长，便是我们最大的动力。，我把这篇刘禹锡写的诗，献给远方的你。

11、冰塞黄河，雪拥太行。不甘沉沦，不懈追求。“行路难，行路难，多歧路，今安在！”乐观自信如李白，也同样瞻望前程，觉前路崎岖，歧途甚多。但也是李白，用倔强的，展望的强音唱出：“长风破浪会有时，又挂云帆济沧海。”或许，这只是初中生涯，乃至人生的插曲，或许会阻塞人生前行的道路，但永远阻止不了我们以一颗炙热的心破浪折鲸，远济沧海！

12、苍龙剑法为太上道德天尊亲传，共108节，一招一式，皆由太上道德天尊人间弟子定中学习，并经太上道德天尊反复严苛指点，神人用时一年，仅学至24节。一动一静谓之道，太上苍龙剑法是太上道德天尊亲传金丹秘法之辅助功夫，二者相辅相成，缺一不可，世上绝无仅有，唯太清道院独树一支。

13、旁记：此书非鸾笔，为愚学感应成书。愚学打坐出灵窍，所见所闻真实不虚。有德阅此书，应生恭敬心。

14、逆行走向抗击疫情的第一线，

15、病毒肆虐的大地，疾病无孔不入，掀起一场抗疫的风雨。人们奋勇顽强，与其拼力一搏。无情的疫情下，何以正视未来？

16、愚学曰:请问真君和真人，为何证道学院没有云雾缭绕仙气腾腾呢？

17、天尊曰：下方便是吾宫，东极妙言宫。

18、随后弟子整理衣冠，平心静气，跟着太白金星神明进入了天尊的会仙阁。

19、愚学曰:天尊慈悲，为何没见到仙众飞来飞去各显法力呢？

20、匡笑余：酒馆是安身的，音乐是立命的，合起来才是我的安身立命。很多人没想到我们能做九年，能够坚持下来，略有盈利，真的就像命中八字说的，有几年好运。因为有这酒馆，外出巡演时，我们在路上很踏实，知道回来后还有可以喝酒、演出的地方。“后院”能有今天的局面，其实就是中国传统文化里的一句话，自求多福、自种福田。

五、形容仙气飘逸的诗句语句

1、匡笑余：对我来讲，风物不与九州同，但天地还是一样的，我们的身体是一样的。节气的外在是延续到农事的，向内，是对身体的自我把控。节气反过来就是气节，而气节对应的又是我们身体里的二十四根脊梁骨。来小廊桥后，才真正唤起我对这片土地的热爱之情。我来广东已经二十多年，受这片土地20来年的关照，所以我在最开始就说，很期待在小廊桥写出我对节气的感受。

2、俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

3、太白金星曰：已至太乙救苦大天尊会仙阁。

4、……愚学随着天尊来到一家仙衣店。不过，仙衣不是自身可以变化吗？原来也可以用福报去换更美更多的仙衣。

5、速度太快了，飞速上升，到了山顶。

6、对那些喜欢“声声不觉”的观众，这是诺大广州，唯一的传统器乐即兴现场，难得且宝贵。对那些充耳不闻的人而言，“声声不觉”仅是一场拍照发朋友圈以资标榜的看不懂听不明的演出。而对我而言则是：九年前，邹广超扛着一把琴开始他的“声声不觉”之旅时，与其说是开始了一场演出，莫若说是开始了一番于我而言的义气的守望。演出的意义一者是馆子的节目构成，二者是观众的观感。于我个人，“声声不觉”就更像是当年一呼百应的拳拳之心。

7、“我们要提高警惕，千万不可麻痹大意。我们要坚决地坚持到底，坚持奋战，坚持再坚持！我们就一定能够取得最后的胜利。我们中华民族是有着很强的凝聚力，任何的困难都压不倒我们。中国人民是不可战胜的。”

8、行李：很多做乐队的人，生活都很放纵，有时作品的力量也与放纵的程度相呼应，但看你的身体状况，感觉生活上很自律。

9、吴道真君曰:东方长乐世界证道学院，需受学院机构考核才能入学证道学院。东方长乐世界无边城池中，也有诸多修道学院，无边城池中学院主修道，此处世界总学院主证道。

10、伽利略说，需要英雄的国家是可悲的。他说的不错，但除了虚无缥缈的天国，哪个国家没有苦难？哪个国家没有悲伤？自潘多拉魔盒打开的那一刻，人们就不再有回头的余地了。传说中没有说到，被压在盒底的“希望”上面还有薄薄的一层，那就是英雄。

11、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

12、我突然明白。于是，我在标题“诗词写我心”下面开始写字。

13、匡笑余：藏了很多东西，道家就是永远藏了很多东西，它不会一下子就把所有东西抖落出来，可能一开始只给你一个最低的东西，甚至最低的东西都不想给你看。

14、天尊曰：东极妙言宫为吾之居所，位处东方长乐世界中央。随吾下降至宫外城院。

15、愚学曰：是，天尊慈悲。

16、曾沉醉于落花的缤纷，流连于秋叶下的昏黄，更赞叹迷雾中的朦胧。阅诗十载，见过诗人被贬后“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”的凄怆悲凉，读过“与天地兮比寿,与日月兮齐光。”的豪情壮志，更欣赏“采菊东篱下,悠然见南山。”的怡然自乐。

17、20写于重庆师范大学

18、角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。

19、愚学曰：天尊慈悲，这次灵游天尊世界的主宫殿吗？

20、长沙外国语学校C2012王美慧