一、弹词神韵

1、94版《三国演义》插曲：《淯水吟》

2、我心如松柏，君情复何似？

3、它的开场词：“相声小品魔术杂技，评书笑话说唱艺术。”

4、易堂九子：指清初魏禧等九个文学家。魏禧的父亲魏兆凤，明朝灭亡后削发隐居于江西宁都县翠微峰，名其居室日“易堂”。魏禧与兄魏际瑞、弟魏礼以及彭士望、林时益、李腾蛟、丘维屏、彭任、曾灿讲学于此，提倡古文实学，世称“易堂九子”。道光年间，彭玉逻编有《易堂九子文钞》。

5、《英雄往来天地间》是电视剧《三国》的片尾主题曲之由赵麟编曲，谭晶演唱。

6、“吟毕诗，将稿细细赏于诗情，自怪心高似天，怎奈命薄如纸。忽然又叹道：‘我这都氏福薄至此，有何罪孽，获罪于天，使我落在火坑？’”(《玉燕姻缘全传》)

7、每天8点12点20点不见不散~

8、洗脑rap“快乐星球”，也是那会儿说唱热潮的产物。

9、据资料记载：扶汉阳的父亲是一位皮货商，在汉阳的皮货曾被五代梁太祖所封楚王马殷的军士洗劫一空。扶汉阳出生时父亲刚刚离世，母亲为让他长大不忘父亲“汉阳之恨”，给他取名“汉阳”。扶汉阳出生时，体重九斤四两，母亲为他打造了一把九斤四两的枪，以备长大成人后习武报仇用。这事蔚成了梅山地区男孩落地，父母即按出生体重制刀枪以备长大出息用的风气。这种风气培养了梅山人尚武的精神，造就了梅山人不畏强暴的个性。

10、从曲风上来讲，老版片头曲(《滚滚长江东逝水》)更加深邃雄壮，透着一股苍凉的气息，让人听后，更容易神陷其中，体味历史大河中的变幻无常。而新版的片头曲则更加金戈铁马一些，表现出了一种战争场景，有些热血，也有些悲凉。两个旋律都比较贴合《三国演义》的意境，但相比之下，老版多了一份历史的厚重感，和《三国演义》千古名著的身份更契合。

11、《新白娘子传奇》里，被错过的实力说唱选手——许仙。

12、不知道这段表演放到综艺舞台上，能不能替同福客栈争个rap担当。

13、当君凯旋归，能忆樽前人。

14、相比于风格特定、含义特指的一种外国音乐流派，对当时的国内创作者来说，rap更接近于一种音乐表达形式，所以结合国内民乐做过挺多尝试。

15、此文开始时，曾说过能哼几声的不过七人。这几个人是殷震贤、王允功、朱寿人、朱熙、赵忆范、王渭生、胡静盦、张英阁、陈中孚，其中只有胡静盦仍留居昆山。至于外来的曲友中，现存者只有俞振飞、葛凤吉、张家三和叶小泓等几人。

16、“嘿呦！蛋炒饭yo！！！！”

17、“晴雯的性格中最明显最突出的特征是身居奴才的地位却坚决反对奴才们谄媚主子，出卖自己的卑劣品质。简单地说，就是反奴性。”

18、“放松的角落有许许多多的漫画，和我最爱的罗纳尔多。”

19、梅山这种由峒民按业绩挑选头人直至甲首的制度，比阶级社会中的父传子、子传孙的“家天下”，比由当权者将权利“禅让”的所谓“公天下”，都要好得多；与现代社会的用人制度也不同，都是靠能力吃饭，没有特权，没有职务津贴，只有责任和义务。由于梅山形成了这么一种良好的政治生态，才维持了那么久的区域自治。■

20、94版《三国演义》插曲：《丈夫歌》

二、弹词经典曲目

1、郑振铎《桂公塘》十四：“天祥觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

2、《牡丹亭》劝农学堂游园惊梦拾画叫画问路硬拷

3、“rap”部分大约从第十分钟开始

4、《钗钏记》相约落园讨钗大审

5、从几个方面来看，新版片头曲想要超越老版几乎是不可能的事。

6、哪怕当初用这一音乐形式创作的人，对所谓的“正统rap”几乎一无所知。

7、从今后再不见儿的身影，

8、民不弃我我难舍，瞻前顾后心怆然。

9、人道是分久必合合久必分

10、宋太宗太平兴国二年，即公元977年，朝廷派兵攻打梅山。扶汉阳不顾七十高龄，亲自带兵扼守“九关十八锁”。由于七星寨守将叛变，梅山兵大败，扶汉阳本人也为乱军所杀。梅山人被俘近3万人，其中被斩杀2万余人，邵州城边血流成河。

11、蛾眉淡扫水中仙孤舟漂泊为见面

12、“如果你想知道什么是快乐星球的话，我现在就带你研究！”

13、《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。”

14、茅庐承三顾，促膝纵横论；

15、2010版《三国》片尾曲：《天地莽苍苍》

16、弹词，也叫“南词”◦明、清两代流行的说唱曲艺形式。主要流行于南方，用琵琶、三弦伴奏。弹词的文字，包括说白和唱词两部分，前者为散体，后者为七言韵文为主，穿插以三言句。弹词的演出二三人、几件乐器即可。

17、神韵说：是王士祯提出的诗歌主张。王士祯在诗歌理论上提出了著名的“神韵说”。所谓“神韵说”，就是要求诗歌应具有高妙的意境，天然的韵致和言外之意。在创作上，他的诗是“神韵说”的具体体现，空灵婉转，不滞不粘，富有才情。

18、阳羡派：清词流派之为陈维崧所开创。陈维崧的词师法苏轼、辛弃疾，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风，因其是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等，此派的词作反映了民生疾苦，风格粗犷豪放，但沉厚含蓄不足，往往流于粗率。

19、湮没了黄尘古道荒芜了烽火边城

20、明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘；

三、弹词 三笑

1、并总在老剧老片里，以意想不到的方式出现。

2、清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。

3、笠翁十种曲：清代李渔的传奇剧本集。因李渔号笠翁，集中包括十个剧本而得名。这十个剧本是：《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《慎鸾交》、《巧团圆》、《奈何天》、《风筝误》、《玉搔头》、《意中缘》、《风求凰》。这十种传奇几乎全是演婚恋故事，这并不说明他特关注婚恋问题，而是反映着他的戏剧观念“十部传奇九相思”，戏曲主要是演男女情事的。这十种传奇自然也反映出晚明以来尚情的思想，赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执著。

4、有时候吧，这首歌够不够有“rap那味儿”，是很看包装的。

5、比如国产动画《可可可心一家人》，歌词里的“刷牙洗脸梳头吃饭”“爸妈工作，我们去上幼儿园‍”，很明显是幼教内容。

6、南洪北孔：指清代杰出的戏剧家洪昇和孔尚任。因洪昇是南方人，孔尚任是北方人，故名。洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》为清代两大传奇作品。《长生殿》以安史之乱为背景描写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，反映了当时的阶级矛盾和民族矛盾。作品人物形象鲜明，场面壮阔，结构精巧，曲词清丽流畅，充满诗意。《桃花扇》以侯方域、李香君的爱情为线索，借离合之情写兴亡之感，反映了明末腐朽、动荡的社会现实和统治阶级的内部矛盾。作品较好地把历史真实和艺术真实结合起来，结构巧妙，语言雅丽。

7、词句还颇得《古诗十九首》神韵，浅淡而深沉，直率而婉约。伴随着歌声的，是四处火起，刀兵竞发，失却双戟的典韦舍生忘死，醉眼朦胧的曹操暴跳如雷，旁若无人的邹氏依旧浅吟低唱。“明日淯水头，遗韵埋香魂”，最美丽的伤悼，从未见过哪部戏能将一个混乱不堪的场景拍得如此唯美。邹氏抚琴以死，曹操欢尽而逃，典韦尽忠殒命。一段震撼人心、令人落泪又叹惋的故事。

8、桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。

9、书藏万卷胸次广细数百代兴亡

10、只不过，和许多民俗艺术一样，从底层诞生的rap，也逐渐形成范式、形成了规矩、形成了准入门槛，乃至形成了刻板印象、形成了鄙视链。

11、为此呉语极近中古华夏雅言，音。而吴语整齐的八声调，是古汉语正统嫡传。因此其具有更多的古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。

12、“什么是快乐星球？什么是快乐星球？”

13、忠勇付汉室，情义比桃园。

14、弹词，也叫南词，是清代民间很流行的一种说唱曲艺形式。弹词流行于南方，用琵琶、三弦伴奏，其传承、转变的情况缺乏清楚的记载。在明代，南方、北方都有弹词流传。到清代，北方仍有弹词。“弹词”的名称，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西厢记诸宫调》别称《西厢记犓弹词》。

15、你看，如今小部分年轻人自恃独特狂拽的花样，前辈们早就玩过。

16、被这段古早rap洗脑了的人很烦，爱上它的人却会尽情调侃。

17、“垒垂鼻孔，拥耸昂肩。福薄如纸，心高似天。其为人也落落魄魄，其作事也痴痴颠颠。”(《百愚禅师语录》)

18、这其实是传统曲艺的思路，用快嘴塑造一个话多人设。

19、快语直肠好男儿，爱也英豪恨也英豪。

20、雅乐音阶，或古音阶，其中，宫商角徴羽为五正声，变徴和变宫为二变声是主调音阶。如：河南梆子腔调。

四、弹词韵的介绍

1、渊冰厚三尺，素雪覆千里。

2、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

3、《玉簪记》茶叙问病琴挑偷诗秋江

4、任弼时蔡和森立三耀邦和李达

5、有一次同期，在马鞍山东麓新修葺完成的东斋内，此时斋前荷池内“并蒂”“重台”盛开。在听客中有两位陌生男女，上午听完，下午又来。曲友们忙忙碌碌，未及注意，就没有打招呼。几年后，仙霓社在昆演出，来自外地票友助兴客串观摩的很多，来客中有一位上海的女票友和一位苏州来的女票友许震寰合唱《楼会》，唱做俱佳，这次演出也认识了在东斋自来自去的不速之客李恂如。

6、梅村体：梅村乃清朝诗人吴伟业的号，“梅村体”是他在继承元、白歌行体诗的基础上，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，自成的一种叙事诗体。梅村体的题材、格式、语言、情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国抒情和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇性。吴伟业以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，设计细节，极尽俯仰生姿之能事，把古代的叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作有很大的影响。梅村体叙事诗约百余首，《圆圆曲》是代表性作品。

7、点上面“天下扶氏e家亲”，加入扶氏家族

8、与泊来的rap本质一样，都是市井瓦巷发展出的讲唱艺术。

9、三会本《聊斋志异》：由张友鹤先生编校的会校、会注、会评本《聊斋志异》，简称为三会本，1962年中华书局上海编辑所第一版，1978年上海古籍出版社再版。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基础，在版本、注释、评点三方面都带有总成的性质，作了一次在今天看来还只能说是初步的然而却是规模宏大的总结，为研究工作者提供了一个比较全面、资料十分丰富的新版本。全书共收作品494篇，是目前《聊斋志异》收文最多、最完备的本子。

10、他来了，他来了。好似天神降临九霄。

11、分久必合合久必分暂寄天地之间主客难分

12、如果拿一些数来宝、快板的词，去唱早年rap的beat，你会发现两者差不了多少。

13、啊，多么清新脱俗不做作的“拉普”！

14、这样的流行背景下，一批含有rap元素的歌曲被创作出来，不足为奇。

15、(往期链接——以人民的名义，辣评《世说新语》)

16、清乐音阶，又称下徵音阶，或新音阶。其中，宫商角徴羽为五正声，和(清角)与变宫为二变声，为主音调。例：信天游曲调。

17、千古江山如诗如画还我一个太平天下

18、如果留意，会发现同一时期有挺多动画片也会用上rap。

19、(合)明白原来没法将爱送到你手

20、讽刺小说：作者采用嘲讽的态度，讽刺敌对的事物、势力或思想的一种小说。开讽刺小说之先的是明代吴承恩的《西游记》。但真正奠定我国古典讽刺小说基础的是清代吴敬梓的《儒林外史》。这部杰出的讽刺小说的出现不是偶然的，它一方面是受了前代文学中讽刺手法的影响，另一方面与当时封建社会的日益腐朽有密切关系，社会愈黑暗，讽刺小说愈发展。《儒林外史》是中国古代小说史上讽刺小说的典范，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路，开创了一个以小说直接评价现实的先例，晚清的长篇谴责小说大都受到它的影响。

五、弹词怎么写

1、虽未谱金兰，前生信有缘。

2、最近我的痛苦不是生活给的，是快乐星球给的。

3、分久必合合久必分暂寄天地之间敌友难分

4、明珠弹雀míngzhūtánquè成语解释用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。成语出处汉扬雄《太玄唐》:“明珠弹于飞肉,其得不复。

5、最后一句歌词，还总让人怀疑是不是作词人偷懒，直接来了个12345

6、从未让梦付托转眼过了半生

7、来源：Vista看天下(ID：vistaweek)

8、匹马单枪出重围，英风锐气敌胆寒。

9、还有一个苏州曲友，能唱能演能谱曲，常来昆山，但从未露过一手，所以多数昆山曲友不知道有这位同道。他原来是昆山“天和”“福谦”两家烛店的小东家徐镜清，他到昆山来是另有目的的。

10、我开始学曲的地点，在北后街下塘伊家弄朱家祠堂内，由同好八人组合而成，“拍先”是吴秀松老师。当时，老曲友听说有八个“生口”同时入学，很感欣慰。于是有陆续来听听嗓子的，有指点应该唱什么“角色”、开什么戏的，我就在这些机会中听到不少地方上关于昆曲的情况。

11、有趣的是，白无常的注意力却全在许仙身上，目光中似有一点羡慕。

12、弹词是一种古老的汉族曲艺,是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。

13、早期的rap，对节奏和旋律都没有如今这般讲究。

14、看他翻舞锅铲，忍不住在心里喊一句“实至名归”。

15、赤壁难辨风流云散处只剩下当时明月

16、性灵说：明清重要的诗歌理论。明代以袁宏道为代表的公安派继承了李贽的“童心”说，提出了“独抒性灵”的“性灵”说以抨击复古派的主张，提倡诗文创作必须抒写作家的性灵，表现内心真情实感．清乾隆时期，袁枚则以“性灵说”与沈德潜的“格调说”相抗衡。袁枚主张尊重人的自然本性，符合人的自然本性就是“真”，“真”可以不符合正统道德，它是最高的价值标准。由此出发，袁枚性灵说有以下几层内涵：要求诗歌表现“真人”的真性情；诗歌在艺术上要变．要有创造性，要在继承传统中求创新，这就克服了公安派不注意继承传统的缺陷；在审美上主张风趣。袁枚的性灵说继承了公安派的性灵说又加以发展，具有反传统、反理学的进步意义，但袁枚的诗学理论深度不够，重大的创造也不多。

17、这些启蒙大多数‍是主题曲，像《武林外传》的片头：“别对着我笑，没人会在乎。”

18、《家有儿女》《武林外传》都算情景喜剧，加入rap这种新颖的模式，似乎也不太令人吃惊。

19、南施北宋：指清初诗人施闰章、宋琬的合称。因二人诗名相况，且都属“尊唐”一派，风格相近，又因施闰章是安徽人，宋琬是山东人，故名。施闰章，字尚白，号愚山，著有《愚山诗集》，长于五言诗，写景抒情字句清丽，风格接近王维、韦应物。有些诗反映民生疾苦，艺术上业比较成熟，宋琬，字玉叔，号荔裳，其诗多感伤时事之作，风格沉雄奔放，部分诗篇有一定现实意义，佳句亦清丽可诵。二人在清初诗坛上均有一定地位。

20、宋·黄庭坚《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。”