一、我国古代男耕女织的生活

1、于是我在院子里用一个簸箕种稻，现在一块沙地里种，那种得真的很艰难。最起码一种上它，你就无法去远方，你必须日日伺候着它成长。守候着它成长，日久就会生情，这个情会促使你发现这个生命的可爱，可爱得如同自己养的宠物一样……

2、③宋代城市的市民娱乐活动里，讲唱说书是一项必不可少的内容(通俗且内容丰富的说书，不仅在城镇流行，在农村也很常见。

3、注：A：中央集权制的基本特征是皇权到高无上。

4、中国古代科技与文化小结

5、A、时间：西汉开辟，自汉到唐历经千余年。

6、b：庄子提出“逍遥”的人生态度，也就是一种旁观超然的人生态度。

7、①“二程”确立了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。

8、c:贡献：我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传到欧洲到世界各地，对人类社会的文明进步，对经济和科学的发展起了推动的作用。

9、②精耕细作：宋元时期推广水旱轮作，稻麦复种，标志着中国精耕细作上升到一个新的高度(我国精耕细作作为技术进入全面成熟时就是在宋元时期)

10、c:元朝出现木活字，后来又有铜活字。

11、传递着阵阵素雅而静美的馨香。

12、B、路线：从长安出发，往西贯通亚欧大陆，直过到罗马帝国。

13、①我国古代“不抑兼并”的土地政策始于北宋，明代皇帝带头兼并土地，到了明清时期，商品货币经济繁荣，通过土地买卖占用土地的现象已普遍，土地私有制进一步发展。

14、c：数量多(如清初在江南地区兴起的200多个城镇)、特色强、人口密集

15、1000多年前，荣昌就在生产夏布，在唐代被列为贡品，后来成为中国最早出口的纺织品。荣昌夏布以洁白细腻、光洁度高闻名于世，在近100年来，夏布几经流转，潮起潮落。

16、西苏门答腊米南加保地区的织机不同于印尼的其他地区的腰机，早在上世纪19世纪，当地人就已经开始使用立式织机织造织物了。由于这一地区的附加金纬的织物需要有独特且复杂的花本，传统的米南加保立式织机织造一块附加金纬的美丽织物通常需要耗时6个月。印度尼西亚宋吉锦工作室的BernhardBart和ErikaDubler一直致力于该地区织物的复原与再设计，经过一系列的调研和游历，发现老挝的立式综片织机非常符合米南加保地区织物的织造原理，在老挝立式织机上加以改造利用，极大地缩短了这种织物的织造时间。

17、距城不远，却是田园古村。何慧燕夫妇的农家大院。

18、②明末清初思想的共同特点

19、印尼米南加保地区附加金纬提花架织机

20、汉印则方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础，又融合隶书的风格。

二、男耕女织开始于什么朝代

1、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、②南移过程：魏晋南北朝时期，江南初步开发，隋唐时期，江南进一步开发，南宋时期经济重心南移完成。

3、古代的田地分配制度，我们已不能详细地知道。我们只能大略地知道古代一切田地的所有权都属于贵族阶级，他们把田地分成两种：一种算是贵族自己的禄地，叫人民替他们耕种，耕种出来的收成完全归贵族自己，这种田便是所谓“公田”；另外一种田由贵族分配给人民，只许他们子孙相传耕种之后享用田里的出产，至于土地的所有权是仍属于贵族的，这种田便是所谓“私田”。公田的耕种，是人民对于公家所担任的义务，而私田出产的享受，便算是公家对于人民的报酬了。所以公田的出产便是赋税，此外私田或许也另有征收。若问公私田的分配分量如何，我们没有材料，不敢确实回答。

4、①魏晋以前基本是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段，从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉在创造书法美的成为中华民族文化特色一种艺术形式。

5、①商朝：干支纪年法是商朝历法最大的成就，它是世界是延续时间最长的纪年方法。

6、春秋时期：小件铁农具问世，战国时期铁农具得到推广，春秋末期人们开始用牛耕地，铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕种方式

7、注：①董仲舒的新儒学观点：君权神授，大一统思想，三纲五常，天人感应。

8、总而言之，清末民初自然经济占主导而封闭落后，市场经济迎头赶而发展缓慢，这一层面的不足依然不利于乡村转型的快速发展。

9、①自秦到唐的“坊市制”城市的特点：

10、广州黄埔古村，一片深受中国哲学影响的稻田。主人公何慧燕和刘温站在稻田中央。

11、这是今年央视的节目《非遗公开课》上，近4米高、5米多长、重350公斤的云锦大花楼织机搬进演播室，仅安装就耗费了两天时间，再现了云锦织机的操作方法，而操作这台机器，需要一上一下两个人的配合，必须要有相当的默契，所以，常常会出现夫妻档，节目中进行表演的两个人就是一对夫妻哦。这样的织机，在中国丝绸博物馆中也有展出。

12、说到底，乡村教育的最大缺陷就是不能有效解决老百姓渴求的民生问题。社会变革需要人才，而陈腐的教条和程式化的乡村教育将读书人引入皓首穷经的死胡同，远离社会实际需要，最终产生了一个个百无一用的酸腐书生。历史表明，这种模式对于中国转型发展、融入世界潮流的推动作用并不明显。

13、唐朝时期：曲辕犁被发明，标志着中国传统步犁基本定型。

14、当然，凡事也有例外，有些少爷确实特别喜爱这个通房丫头，便会“大发慈悲”地将她抬为妾室。这样一来，这些通房丫头便会成为府中的主子之生活也就会有所改善。但是这样的生活，还不如找一个穷苦人家嫁了，过着男耕女织自给自足的生活来得自在和顺心。

15、②唐代的韩愈、李翱提出复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学的复兴运动。

16、B本题考查学生对自然经济逐步解体的理解。结合所学知识进入近代以后，“耕”与“织”分离的直接原因是鸦片战争后，西方洋布的大量输入。所以选B。

17、★君权与相权的历史总结：(总体发展趋势是君权日益加强，相权日益被削弱)

18、C：小篆：秦始皇用小篆作为统一全国的文字的字体。(古代第一次在全国统一使用的文字就是小篆)

19、在莲池边当个绩纱女吧，效一把西施，用双手舞一曲灵巧，让麻线在柔软的指尖落成一行行诗。在荷韵的倒影里，感受一匹夏布的清清凉凉。那古老却充满灵性的织机，编排着如诗如画，如瀑如幕的麻线，等待最有情的姑娘，丢梭穿筘。

20、“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”自古以来，男耕女织这种日常劳作是传统社会沿袭了千百年的生产生活方式，折射出勤劳质朴的人们对通过劳动创造美好生活的憧憬。

三、古代农家女种田日常,男耕女织

1、B、路线：以成都为起点，经云南、缅甸、泰国，最后到达印度和中东。

2、文中第七回，周瑞家的来薛姨妈处，进里间只有薛宝钗家常打扮，头上只挽着髻儿，伏在小炕桌上和丫环莺儿描花样子。

3、很快，一排排绿油油的秧苗

4、④贵金属货币：春秋战国时期，开始使用金银，明朝时白银广泛地使用，成为法定的货币，形成以白银为主，以铜钱为辅

5、不过府中给了通房丫头工资，自然是不会让她闲着的。因此，这些人家便为通房丫头找到了一个工作——每晚睡前，服侍男女主人行房，这样的场景，一般人都会感到十分羞耻。

6、④乾隆五十五年(1790年)徽班进京，后与徽剧的四喜，和春，春台三班统称为四大徽班。(徽调经过不断融合与吸收，在北京采成了新的剧种───京剧。1840年左右，京剧的唱腔，念白，剧本和表演已经成熟，京剧就此诞生。)

7、②传奇是唐代小说的通称。它是文人创作的虚构故事，以言情为特色。

8、中国古代赋税征收历史悠久，虽历经多次改革，弊端却越积越多，人民负担越来越重，到清末民初，可谓“病入膏肓”，几乎无可救药。

9、C：汉代已懂得用煤冶铁，北宋已普及这一方法；南宋末年又懂得用焦碳冶炼了，明朝时普及。

10、涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

11、b:唐朝末年火药开始用于军事，北宋火药已广泛在军事上使用

12、还有探春曾经为宝玉做过一双鞋，遭赵姨娘和贾环埋怨嫉妒。

13、⑵确立：汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，是儒学地位开始提升。

14、在中国传统文化中，妇女被界定为“阴柔”。在近代，中国古代妇女又被认定为深受封建礼教压迫的可怜虫。那么，中国古代妇女到底生活在怎样的社会规范之下?在现实生活中，她们又是如何突破与塑造着规范?本课程在概说之外，从规范开始讲起，分为:妇女的身体、妇女的经济活动、文化活动等六个专题探讨中国古代妇女的生存状态，最后以中国古代妇女的规范与现实作结。

15、D、意义：是古代东西方的重要交通线，在丝绸之路上形成了敦煌，楼兰等许多繁荣的商类城镇。

16、②印刷术：(现在世界上最早的雕版印刷品是868年我国印刷的《金刚经》)

17、很多村庄已渐渐消逝，有一些村庄却还保留着农耕时代的最初模样。

18、A：春秋时期，我国开始冶铁和使用铁农具

19、比赛现场，稻田里水光盈盈，只见选手在各自的“责任田”埋头弯腰，一手拿着秧苗，一手快速分秧、插秧，一行行笔直的秧苗就立住了根。田埂上，喇叭声、呐喊声此起彼伏，前来助阵的干部群众卖力加油助威，一阵阵呐喊声中，水田变成了“战场”，也成了大家展示农耕技艺的舞台。

20、③秦朝时的“焚书坑儒”与“西汉的罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想统一实现政治上的统一。

四、关于古代男耕女织的描写

1、女孩十岁，就在家里接受女师教育，”婉娩听从”，(德，言，柔顺听话)执麻橐(纺搓麻线，古代衣服多以麻，葛，丝为原料)治丝蚕，织布制衣，学习准备祭礼和助祭的一系列工作，(功，纺织，缝纫，备饭，食洒，浆洗等)。

2、世世代代以来，村庄里生活着恬淡素朴的人们。栽桑种麻、耕云犁雾。他们与土地亲近，用双手与自然对话。

3、台湾原住民大多善于纺织，其织布机是移动式水平背带织布机，即所谓水平机，有的至今还在使用。织布的材料是麻线、棉线及木斛草皮等。织造时有平织和挑织两种方式，平织可以通过纱线配色的变换织成条状花纹，挑织时可以作一些小几何纹样。

4、有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。

5、的“钱银并行“的货币流通制度。

6、②汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步具有积极作用。

7、①汉字的起源：汉字既是世界上最古老的文字之又是到今硕果仅存的一种方块表意文字。早在6000多年前，原始社会晚期就已出现。

8、注：A：荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题，他认为的“天”是客观存在的自然界，不以有的人的意志所转移，即“天行有常，不为尧存，不为桀之”。但人可以发挥自己的意识去改变自然。

9、D：韩非子的思想适应统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后的100我年里，这种思想与儒学思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

10、第三十六回，宝钗来怡红院，袭人坐在旁边做针线，宝钗顺势在袭人坐的地方坐下来，拿起那活计，看着实在可爱，不由得抽出针来接着刺下去。

11、主仆一同做女红，这是宝钗的日常。

12、⑥明代：明朝时期杰出的医药学家李时珍有“药圣”之称，他编有《本草纲目》，被称为“医药百科全书”。

13、①冶铜技术：青铜时代(夏商周──春秋时期)青铜器制造的繁荣时期是在商朝

14、当然，劳动完了你就可以尽情享受荣昌的美食啦。卤鹅、羊肉汤、黄凉粉、铺盖面，只要你的胃足够大，价格低到你根本停不下来！吃饱喝足后，有时间你还可以去万灵古镇溜达一圈住上一晚，享受更宁静的世外桃源。

15、重锤式织机广泛使用于欧洲和近东的许多地区，一般是直立的，有时靠在墙上或天花板上的梁上。首先，经线的起始边被缝到上梁上，然后依靠重力下挂至底部固定。为了使织造速度更快，经线可以分成很多层，这样经线被绑成一个个综棚，综棚数量的多少可以根据织工的织造需求而定。织造时，一个人站在织机前面，织工通过改变综棚来打纬。重锤织机很适用织造密集的斜纹织物和粗犷的平纹织物。不过因为各地区技术和需求的不同，织机上所生产的织物各地区也会有所不同。

16、②墨子提倡的“尚力”强调生产劳动社会生活中的地位，同时反对统治者的铺张浪费，主张“节用”与“节葬”。

17、B：金文：商周时期，金文是铜器铭文，又称钟鼎文，比起甲骨文，金文就是装饰体，金文的出现是手工业雕刻技术发展史上的一次飞跃。

18、孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

19、②文明时代：(夏商周时期)青铜制品虽然大量出现了，但因为其昂贵而不能大量用于农业生产，这一时期主要农工具是耒耜，耒耜的出现和普遍使用标志着古代农业进入“石器锄耕”阶段。

20、⑤宋词：婉约派的代表有柳永和李清照；豪放派的代表有苏轼与辛弃疾。

五、古代男耕女织的描写

1、⑤昆曲没落的主要原因是它逐渐脱离群众(昆曲备受士大夫文人的青睐，后来成为宫庭垄断的剧种，渐渐地脱离了广大群众。)

2、好一幅都市里的男耕女织图！

3、⑥两汉时期：开通了丝绸之路，中外贸易逐渐发展(中国丝绸大批销往外国始于西汉)

4、A甲骨文：刻在兽骨或龟骨上的文字，又称殷墟文字，是中国最古老的成熟的汉字。

5、c:贡献：使人类文明信息的记录、储存、传播与继承都有了革命性的进步，降低了学习的成本，有利于教育的发展。

6、③《农政全书》明末徐光启著，论述了农学理论，并介绍了欧洲的水利方法。

7、①西周：“勾三股四弦五”这一句勾股定理特例，载于《周髀算经》

8、③春秋战国：开始有小件的铁农具，战国时期，铁农具使用更加广泛。到了春秋末期人们开始用牛耕；战国时期牛耕初步推广；秦汉后牛耕逐步普及；牛耕是我农业技术史上的一次动力革命，从此铁犁牛耕就成了中国传统农业主要耕种方式。

9、主讲人：陕西节庆文化促进会常务副会长阎建滨

10、④公元前770年，周平王东迁洛邑，西周时期结束，春秋战国时期开始，公元前475年左右进入了战国时期。

11、⑴背景：①魏晋时期道教思想的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。

12、②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。

13、③中国古代社会主要生产方式是：男耕女织(男耕女织最早出现是在春秋时期)

14、黄埔古村的一座老民宅，进门就是一个大院子，里面种了几棵几层楼高的大树。大门口有棵百年鸡蛋花树，院子里有芒果树、黄皮树、人参果树，树上都结满了果……

15、奋斗多年，正是为了证明大地的价值

16、a:西汉出现的絮纸和麻纤维纸局限是：原材料贵，粗糙，不易书写(甘肃天水放马淮出土的绘有地图的纸，是目前世界上最早的纸)

17、感觉马达加斯加很神秘，甚至可能过着原始人的生活？那就错了，其实马达加斯加的织机类型丰富，其中最常用的是单综织机，用的几乎全是妆花技术。自然开口和提花开口是通过操纵开口木杆形成的。单个综片被安全地放置于支架上，连续的经线装在两个轴面上。马达加斯加东南部的一些部落则使用腰机。

18、05中国古代妇女的经济活动

19、绩纱、挽线、梳布、织布、扎染等

20、自己自足(经济条件差，税)，生活安定(战争太多)，合家欢聚(交通不发达)，儿孙满堂(寿命短)