一、关于古代神话的古诗有哪些

1、与神话故事有关的诗词： 嫦娥 (唐)李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 读《山海经》陶渊明〔晋〕、 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待？ 《秋夕》 ——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

2、既然说到了人民币，那我们不妨再看看历来的人民币版本中都藏了哪些风景名胜、人文建筑吧~

3、 白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

4、精卫衔微木，将以填沧海。

5、一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。

6、昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，

7、《秋夕》也不单单是节气了。银烛秋光画的是谁屋里的屏？谁执轻罗小扇扑流萤？谁在感受天阶夜色凉如水？又是谁在看牵牛织女星？显然这里的主人公不是诗人。

8、带着此番目的读来，《浪淘沙》就不单单是景了。据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。

9、李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

10、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

11、王国维在《人间词话》中是反对用典的，他认为用典会使语意更加艰深晦涩难懂。可是神话则不然。中国神话协会泰斗袁珂先生在《中国神话史》中说道：“神话是原始先民思想意识的总汇。”神话诞生于老百姓心中，最原始最深处的愿望。当神话进入诗作，它能够帮助读者很容易地进入诗作的境界，读懂诗作大意，体会到诗作的主旨和诗人的情感。

12、安知尝试者，百死百生来。

13、再比如画在了我们都爱的人民币上的那些锦绣河山，

14、祖席宜城酒，征途云梦林。

15、 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 李凭箜篌引 唐 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

16、更两边潇洒，数竿修竹。

17、一道水声多乱石，四时天色少晴云。

18、《西游记》中，孙悟空逃不出如来佛祖的五指山，而我国也真的有五指山，它位于哪个省？

19、当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

20、 观元丹丘坐巫山屏风 (唐)李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

二、关于古代神话的诗句有哪些

1、有没有被金钱的光芒给闪到？欢迎大家留言说说你都猜出来了哪些哟！

2、九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”

3、译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

4、曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀

5、家远传书日，秋来为客情。

6、江分三峡响，山并九华齐。

7、出自：唐代杜牧的《秋夕》。

8、出自：唐代李商隐的《嫦娥》。

9、这个问题就留给大家啦，据说越往前的版本越难猜哦！你能答对几个呢？

10、有关二郎的神话，古籍书中不见有记载，仅见于近人记述。《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。

11、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

12、最后，当学生把课上学到的诗句，送入一个个生活场景。此时，学生对诗的诵读，已经不是文字的念诵了；老师对诗的教学，也不再是文字的教学了；它是师生对诗的情怀，亦是师生对神话的情怀。每个人的心里驻进诗，驻进神话，驻进美好的向往。

13、故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。

14、精卫衔冤切，轻生志可怜。

15、飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

16、鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。

17、老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责

18、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

19、书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

20、仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。

三、关于中国古代神话的诗

1、 蹉跎游子意，眷恋故人心。

2、每天推送一道烧脑智力题

3、一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。

4、神话传说故事本就具有特色，诗人们借助神话传说故事，更是表达了自己独具一格的想法。我们也一样，在阅读书籍时，我们可以放飞自己的想象，不仅是从书籍中获得感想，还要从中获得创作的灵感，那就是阅读的最高境界了！

5、旸谷耳曾闻，若木眼不见。

6、古今大佬们看了都说好的地方，难道不值得一个“打卡”吗？当然问题也来了，你知道我在说哪里吗？

7、狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是俗物)。

8、白鹭拳一足，月明秋水寒。

9、三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。

10、巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。

11、百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下。

12、中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

13、 凭君且听哀吟好，会待青云道路平。 上三峡 (唐)李白 巫山夹青天，巴水流若兹。

14、也有一种说法是我们的大地从母系氏族开始过渡到父系氏族，于是演变成了“三皇说”，普遍认为三皇是“女娲”“伏羲”“神农”，女娲这时候降低身份变成了伏羲的妻子。不过不管怎样，女娲是武力厉害的神仙！

15、《维摩诘所说经·佛国品·注》：“(夜叉)有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”

16、堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。

17、崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

18、《乞巧》亦不单单是习俗了。林杰小诗人离世仅十七岁，据史料载，他能书善画，自小就是远近闻名的小诗人。少年记诗仅仅为了记录习俗，以供后人知晓唐人乞巧节的盛况吗？可想而知，当然不是。仰望碧霄为哪般？家家祈愿为哪般？穿尽红丝为哪般？女子为的是祈愿如织女般心灵手巧，要知道在古代好女子即好女红，好女红方能嫁到好姻缘，一世无忧啊！全家于七夕拜月，不是正是向往永世相聚相守，和美团圆么？此文道，不正表现了人道？

19、 入峡次巴东 (唐)白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。

20、 始欲投三峡，何由见两京。

四、有关古代神话的诗句

1、再读这三首诗，通过对比，就不难发现，三首诗作中都引用《牵牛织女》神话故事。用典，是诗词中一种独具特色的写作手法，以引用古籍中的故事，更加丰富而含蓄的表达诗作的情感和内涵。

2、 猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

3、疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。

4、秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

5、历历数声猿，寥寥渡白烟。

6、第五套人民币5元纸币的背面图案是哪座山？

7、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

8、谁料七郎赶回家中，杨家将已奉圣旨赴金沙滩一役，并身陷敌阵，七郎负伤前往联系救兵却遭捉拿，虽然，七郎全力抵抗，终於寡不敌众，遭万箭穿心；然而潘仁美仍不罢休，命人将七郎剥皮，将鲜血淋漓的七郎绑在荒山野岭，任风吹雨打，让他在剧痛攻心之下，咽下最后一口气……

9、只愁石易尽，不道海难填。

10、来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄。

11、鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。

12、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

13、按司马迁的《史记》的观点，他们都是黄帝的后裔(一个是长子之后，一个是次子之后)。尧的两个女儿。娥皇和女婴都嫁给了舜。尧又是舜的岳父。尧发现舜的才能才把女儿嫁给他的，并且是为了测试他的能力。

14、昊天大帝在书中是地位最高的神仙，也是实力最强的神仙。在《封神演义》中昊天大帝的地位可是非常之高的，执掌封神榜可是昊天大帝的意思。所以在这个体系中他也就是最厉害的存在了！

15、 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

16、 三峡闻猿 (唐)慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。

17、万里客危坐，千山境悄然。

18、水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，

19、是因为个人情怀。诗人写出一首诗送给另外一个诗人或者爱慕的人，别人会回写一首诗给他。这样古诗就流传下来了。

20、出自：魏晋陶渊明的《读山海经·其十》。

五、中国古代神话的古诗

1、天冥冥，地冥冥，娲娥锻炼天地精。

2、 应栖多月树，况是下霜天。

3、中国神话传说沉香“劈山救母”劈的是哪座山？

4、美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

5、贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意。

6、河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。

7、归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。

8、《山海经》陶渊明〔晋〕 精卫衔微木，将以填沧海。

9、到来能几日，不觉鬓毛斑。

10、楚塞云中出，荆门水上来。

11、有酒留行客，无书寄贵人。

12、 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。

13、翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

14、出自：明代顾炎武的《精卫·万事有不平》。

15、欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

16、一水飞空，揭起珠帘全幅。

17、君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命

18、这首诗是一首文人诗，写出了一处爱情悲剧，表达的情感很是真切。尤其是这首诗的用字用词，虽然简单但是意蕴深厚。其中的叠字也得到广泛运用，极言相思之苦，颇有韵味。在两汉之时关于牛郎织女的故事就已经成型，距今已经将近2000年！由此也可以看得出这一故事对于中国人的爱情观影响之深远了。

19、回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

20、七郎因替五哥打抱不平，失手打死潘豹，使得向来和杨家不合的潘仁美在痛失爱子之后，更与杨家势不两立，七郎也因此成为阶下囚。后来虽成功逃狱，却遭潘仁美手下追杀，负伤逃到杜金娥的山寨。