一、关于历史的古诗四句话

1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

2、第三句：稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？这是唐末诗僧贯休写的诗句，很多人看了便会觉得贯休狂妄，将“五帝三皇”搬了出来，三皇五帝是历史神话人物的合成，象征着至高无上的地位。

3、从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。

4、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格。

5、钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

6、暧暧远人村，依依墟里烟。

7、子昂身仕武后政权，武则天曾“奇其才，召见金华殿，擢麟台正字”。应该说，作为传统士大夫阶层的文人，对武后篡位，子昂在情感上是难免有些介蒂的。但“士为知己者死”，武则天对子昂又有着知遇之恩。后来，秉性刚直的子昂又与当权的武氏贵族子弟产生了不可调和的矛盾，致使仕途偃蹇，空余愤懑。身处种种矛盾之中的子昂，心中的矛盾也可想而知。

8、溯游从之，宛在水中坻。

9、作者托物言志，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

10、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

11、《塞上曲二首·其二》——唐·戴叔伦

12、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

13、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

14、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

15、生当作人杰，死亦为鬼雄。

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17、但并不是一览无余，它寄寓着可以供人反复咀嚼，反复寻味，层层追索，层层补充的情致。

18、那个落泪的子昂啊，曾经让年轻的我耿耿于怀。后来随着年岁逐增，我也在万丈红尘里一遍遍地品味孤独，终于渐渐明白了子昂的孤独和他的泪水。陈子昂后来被奸人陷害，只活到了不惑之年。我也是在人到中年之后，才读懂了陈子昂，读懂了他的孤独和泪水，读懂了他的《登幽州台歌》。所以当年我写过一篇小文章，题目就叫《落泪的子昂》。文曰：

19、前四句平易如口语，其实结构非常严密。

20、打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

二、关于历史的诗句四句

1、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

2、守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

3、告诉你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了痫苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。

4、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

6、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》

7、唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

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9、全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

10、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

11、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

12、本诗开头，回顾身世。尾联却一笔宕开：人生自古谁无死？留取丹心照汗青，以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇。

13、译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

15、全词基调虽是豪放，却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。

16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

17、太平本是定，不许见太平。

18、溯游从之，宛在水中沚。

19、我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

20、好的诗，如音乐，念由心生，止于无形。因为自然，所以玄妙处既如苍穹般隐秘，也如山花般随处可见。历来评论多以为“独”是全诗的诗眼，我却以为“天地”才是切入子昂泪眼的那根琴弦。

三、历史故事古诗4句

1、南宋诗人辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》

2、若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？

3、与君离别意，同是宦游人。

4、有关这首诗的第二个疑点，就是这首诗的“诗眼”。自古以来大家都公认是那个“独”字，孤独。这种“孤独”是前不见古人后不见来者的。但是我个人曾经产生一个疑问，古往今来，大凡特立独行，超卓不群者，基本上都是孤独的人。那么陈子昂的孤独为什么会孤独到“怆然而涕下”呢？这里的“涕”当然不是鼻涕。在古人看来，哭是分层次的。无声之哭是为“泣”；声泪俱下，也就是有声之哭是为“涕”；而呼天抢地则为“哭”。所以陈子昂说“独怆然而涕下”，那就是声泪俱下。为什么陈子昂会这样呢？以他的性格好像不应该是这样。

5、请你暂且登上那凌烟阁去看一看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

6、唐李商隐北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。

7、俱往矣，数风流人物，还看今朝。

8、春花秋月何时了？往事知多少。

9、山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

11、望长城内外，惟余莽莽；

12、短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思”之祖。

13、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

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17、但是古体是和近体诗相对的，相对而言的，这样分诗歌体裁的话，太过笼统。我个人认为呢，陈子昂的这首《登幽州台歌》应该可以算是最短的歌行体。我们知道，所谓古体、近体是一种较为宽泛的分法。那么近体诗其实指的就是格律诗，包括律诗、绝句、还有排律；而古体呢又可以分为楚辞体，也就是骚体诗，还有乐府体和拟乐府体，还有就是歌行体。

18、还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

19、诗人的命运与整个古老的民族和土地的命运是血肉相连的。诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。接着又在雪的寒冷中，看见在战争中遭到蹂躏和杀戮的善良的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲。……诗人深情地呼号：

20、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

四、有关于历史的诗句

1、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

2、三十功名尘与土，八千里路云和月。

3、南京古称金陵、石头城等，是我们著名的历史文化名城，关于南京的古诗不少。《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《西塞山怀古》王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。《金陵五题·乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

4、潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光推移景物变化已数个春秋。

5、《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。

6、宋·李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，体现出了一个女词人的风骨气节。

7、而我，也并不比你们快乐啊——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁，已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

9、这是哲人的思索，字里行间隐约着思想的光芒，智慧凝固成字眼，目光洞穿心灵的荒原。

10、转朱阁，低绮户，照无眠。

11、从这首诗我们看见了诗人的个性和他的诗的审美特色。他的诗是艺术生命形态的生成和创造。语言不是简单的情绪的外化，而是与内在生命不可分割的，它整体地形成了诗的有声有色有形的搏动着的生命体。

12、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

13、十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

14、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

15、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

16、举头望明月，低头思故乡。

17、《出塞》——清·徐锡麟

18、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

19、千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。

20、诗句中巧妙的是“亡国恨”和“后庭花”对应，《后庭花》又名《玉树后庭花》，民间相传是南朝陈后主所作的乐曲，《碧鸡漫志》中说：“陈后主《玉树后庭花》，或者疑是两曲，谓诗家或称《玉树》，或称《后庭花》，少有连称者。”后世将“后庭花”称之为“亡国之音”。

五、描写历史的诗句和名言

1、范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。

2、兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

3、红豆生南国，春来发几枝。

4、“少年鸡”暗指贾昌，贾昌对于训鸡得心应手，一次被唐玄宗看见，得到了皇帝厚爱，也能在皇帝面前说上几句话，苏轼借此来骂那些在皇帝面前是非不分，诽谤诬陷的小人，苏轼也就是说：“老子大度，不与你们这些小人勾心斗角。”

5、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

6、寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

7、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

8、拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的，一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，要到哪儿去呢？

9、作为中华文化的一颗明珠，中国诗词美在何处？

10、相顾无言，惟有泪千行。

11、魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。

12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

13、可这不是子昂。子昂的诗里没有哲人的思辨，没有思想家的呐喊，甚至也没有诗人对言语的痴心与妄想。他有的只是一颗孤独的心灵，面对着天地的浩大与苍茫，面对着历史的沉重与古朴，受着一丝一缕乃至一股属于人类的情感的引发，在一瞬间，淌下清澈的泪来。

14、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

15、唐代李绅《悯农》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？唐代李商隐《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。北宋司马光《训俭示康》由俭入奢易，由奢入俭难。翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。三国时期诸葛亮《诫子书》静以修身，俭以养德。翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。唐代白居易《太平乐二首》岁丰仍节俭，时泰更销兵。翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。

16、 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

17、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

18、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

19、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

20、你的问题一下子提这么多，令人望而生畏，答不起呀。最好分解开，同时还可以细化一下你的问题，令答者容易“下口”，如何？请酌。