一、关于二泉的诗句

1、惠山“天下第二泉”上池，石壁“天下第二泉”五字为元代著名书法家赵孟頫所书

2、秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。

3、凄凉应是二泉水，夜半乌啼笑归人。

4、直到这时，我才感知，一生雄伟的鹰，它最后的奉献有多么悲壮！

5、1928年1月22日，正值除夕之夜，刘天华邀请了一些因经济困难等原因留校度寒假的学生到他家中过年。当时的他在几年不懈的努力下，在民乐改进方面有了很大进展，刚刚与同仁一起成立了"国乐改进社"，在理想一步步靠近现实的过程中感到了极大的欣慰，对未来、对胜利充满了希望。而室外，鞭炮四起，还不时传来孩子的嘻闹，一片过年时的喜气洋洋的景象。在这种其乐融融的情境之下，刘天华随手拿过二胡，任意拉着乐曲。拉着拉着，他忽然站起来，匆忙拿起纸笔，飞快地记下所拉的乐谱。就这样，边拉边记，边记边改，二胡独奏曲《良宵》就写出来了。

6、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

7、我想到了白居易的《琵琶行》当中的一句：1：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。间关：鸟鸣声。滑：形容乐声宛转流畅。冰下难：以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续.这句的意思就是，琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。:2：我感觉一句不足以表达我的内心感情，我再奉上几句：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。请参考！

8、接下来的第五六句被称为“颈联”，“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。”品了泉茶以后，有点飘飘然了，上山看太湖，心情也是顺着萦回的石路起伏陶醉，好像踯躅在九龙脊上。而到了峰顶，眺望山下水光翻动，此时犹如自己骑在龙身上翻滚于五湖天边，心情极其澎湃洒脱，兴致到了极点，这是来试人间第二泉后产生的奇效。此诗也描述了九龙山与具区太湖的区位关系，在天上看，惠山就像是出没翻动于五湖中的一条苍龙，活灵活现，无锡是这样的灵动传神。苏轼把无锡的湖山写得如此之美，他是写无锡美景的高手，第一人。

9、鹰和鱼一样的宿命，它们的肉被人吃了。

10、《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种"宁静"的气氛，而正是在这看似"宁静"的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。乐曲真正具备了。静中有动，动静结合"的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。

11、苏轼在“二泉诗”诗题中说得很清楚，到无锡惠山来了为了谒钱道人的，谒就是拜见，含恭敬意。这个钱道人是谁呢？钱道人姓钱名颖，职业是惠山的一个道人。他的哥哥是被苏轼称为"乌府先生铁作肝"的清官钱顗，宋史上记称“顗当官而行，无所容挠，遇不可，必争之，由是独见器重。知赣、乌程二县，皆以治行闻。”时称“铁肝御史”。

12、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

13、宋英宗治平二年(1065)，苏轼时任杭州府台，他对“二泉”之名仰慕已久，于是趁着踏青时节前往惠山观泉，未想途中巧遇时任端明殿大学士的蔡襄。

14、《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿

15、“夕阳西下，断肠人在天涯。”前面九个意象蓄势，最后一句张本。一位落魄的游子浪迹塞外，深秋的黄昏，猎猎的西风中，一匹瘦马行走在苍茫的古道中，干枯的藤蔓缠绕着道旁的老树，树梢上栖息着几只神情麻木的乌鸦。人穷则反本，此时此刻，诗人想起了自己的家乡，那温暖、恬适的江南。如血的残阳把这个游子拽出了梦境，让这个天涯的游子只有断肠的思念，怎么也回不到梦中的家乡。

16、对一株树，太多的肥料不是命运。对一个人，太多的装饰不是伟岸。

17、《二泉映月》是中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品，是中国民间乐器创作曲目中的瑰宝之一。

18、斗茶之日，用的茶具自然也是顶级的“兔毫”盏。二人皆以自备茶饼烹茶，苏轼用的是蒙顶山上茶，蔡襄的即为北苑龙团。

19、蔡、苏二人在惠山寺品二泉、聊茶道，不亦乐乎。然“千里相聚，终须一别”，临别前，苏轼提议二人再次斗茶。于是，二人重生灶火，再较高下。

20、好茶泡进好水，其汤色就如同映照着天上明月的清泉一样，清澈，明净，透亮。想来茶汤色泽清亮，清沁肺腑。

二、描写二泉映月的诗

1、世事无常，蔡苏二人此后一别竟成永诀。两年后，蔡襄便在家中去世。但蔡襄、苏轼“二泉”斗茶惺惺相惜的故事，却成就了中国茶史上的一段佳话。

2、这句对仗工整，想象奇特，表达含蓄，意蕴丰富，足以勾起无数读者的遐想。

3、忽然，我担紧右拳，很狠的击在左掌中，“拍！”的一声，好空寂的旷野啊！然而，在病了一样的天空中飞着一群雁:是成排的还是成队的呢？！

4、作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

5、箶性微凉。似风，弦音稍静如水。风过水微皱，水过风声低。这多像我走过的经年，一程漂泊，一程随意，尽说沧桑和茫然。

6、现在，我用左手轻轻地爱抚着在颤抖的右手，而左手亦自颤抖着，就更像其在悲悯着她受了伤的伴侣的，啊，一只伤心的雁。于是，我复用右手轻轻地爱抚着左手……在天空中翱翔的说不定是雄鹰呢？但雄鹰是成排的还是成队的吗？！

7、只是这“斗茶”，若才子佳人般，好泉还需好茶相配。如蔡、苏这等重量级人物皆是懂茶通茶之士，又怎会缺了好茶。蔡襄所用之茶便是产于福建建溪北苑御茶园的“龙团”，它如二泉般昭名天下，位列贡茶之冠，时宋徽宗称其“建溪官茶天下绝。”

8、熙宁五年(1072)，苏轼37岁，由京官请调地方，担任杭州通判，此时的他游历江南，往来于常州、无锡、宜兴与杭州之间，所以他在“二泉诗”中称“踏遍江南南岸山”，既然踏遍了却又说“逢山未免更流连”，表达了他对山的特殊偏好。其实他这开头几句是为下面的诗句作铺垫，他是在山中寻觅，寻找山水风景和人间美物，因为他眼中有山，所以山水间有大美，他也格外的留连江南的山。看得出，苏轼的心中始终是乐观的，他心中的山充满了朝气和活力。或者可以这样理解，尽管苏轼经历了很多的山，甚至已经踏遍了，而现在逢到的山是这座惠山，因为有名泉而使他更加流连。他这句诗是为了引出后面的泉。开头就不俗。

9、踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。

10、毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。

11、及至北宋，虽无治国之才，文化修养堪称顶级的宋徽宗赵佶在其所著《大观茶论》“择水”篇中，把惠山泉水列为首品，谓宜茶之水“惠山为上”。后赵佶又钦定惠泉水为贡品，下旨当时的两淮两浙路发运使赵霆发月进贡100坛，运至汴梁城。

12、如果你渴了，茶杯里盛着热气腾腾的阳光，怀春的少年。

13、早已遁去的月光，沉淀在二泉幽深的波浪。

14、高5cm口径4cm足径8cm

15、这首诗创作于10年前，那是2010年12月，初来东莞半年多，不认识几个朋友，没人请我宵夜、喝啤酒、吹牛，每天晚上在报社四楼的办公室里码字，大约两点钟下班。夜深人静的时候，在办公室里，播放二胡独奏曲《二泉映月》，写下了这首作品。

16、．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子•牧民》临患不忘国,忠也。——《左传•昭公元年》长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》精忠报国。——《宋史•岳飞列传》天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

17、在这样的时代背景下，北宋著名书法家、政治家、茶学家蔡襄与大文豪苏轼在“二泉”斗茶，足谓天时地利。

18、社火是不是在北方那厚重的土地上奔流不息

19、万物抬头，声音苏醒，一个真正的我感恩父母的孕育，能让我享受阳光的炙，月光的凉。

20、孙文明与阿炳一样也是一个盲艺人，在黑暗的旧社会，同样过着颠沛流离的苦难生活这首乐曲正是作者本人遭遇的真实写照，是一首感人的叙事诗。正如作者所述，《流波曲》表现了过去流落他乡的困苦生活。孙文明在身世、遭遇等方面与阿炳有着许多共同之处，他的作品也充满着浓郁的江南音乐韵味，阿炳二胡曲中的一些演奏手法(如波弓、透音)在《流波曲》中也有所运用。有意思是的，乐曲中还出现了一个与《二泉映月》非常相似的曲调，据蒋风之先生介绍说，这是孙文明在听到阿炳的作品后，有意识地将《二泉映月》中的音调吸收到《流波曲》中来的。乐曲不分段落，一气呵成。情绪深沉，节奏平稳，旋律富有叙事性，似乎是一位老人，在娓娓地给我们讲述他的一生的故事。

三、二泉吟的说说

1、沙子无孔不入，在继续逼近、渗透。

2、红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，

3、有花，就展示给芬芳的太阳。有果，就孕育在甜蜜的林中。

4、高9cm口径9cm足径1cm

5、“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”是出自唐·顾况《过山农家》。这两句大意是:走过横跨山溪的木板小桥，淙淙的泉流声不绝于耳;来到农家的时候，太阳已在茅檐上空高照，鸡鸣咯咯，似在欢迎来客。诗句表现访问山农的情形。首句截取山行途中一景，句中没有出现“山”字，只写出与之相关的板桥、泉声等，山行环境立即出现在眼前。首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。次句表现作者穿山跨坡来到农家门前的新鲜感觉，茅檐点缀以鸡鸣，使深山的农舍充满了喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。此名句可供表现淳朴的农家风光时借用。

6、他的普通话虽然不标准，但是我觉得他对于作品思想、内涵的把握很准，表达得也声情并茂。遂请他录音给我。

7、蔡襄在其著述《茶录》中，将点茶技艺分为炙茶、碾茶、罗茶、候汤、焴盏、点茶等程序。具体言之，首先必须用微火将茶饼炙干，碾成粉末，再用绢罗筛过，茶粉越细越好，“罗细则茶浮，粗则沫浮”。“候汤”，即对水沸程度的把握，是点茶成败的关键，故有“候汤最难，未熟则沫浮，过熟则茶沉”的说法。点茶前须用沸水冲洗杯盏，“令热，冷则茶不浮”，然后将适量茶粉用沸水调和成膏，添以沸水，边添边用茶匙击拂，使茶汤表面泛起一层沫饽(浮沫、汤花)，沫饽多者且能较长时问凝于杯盏内壁不动者为佳。汤花散去，壁留水痕，水痕出现得越晚越好。

8、在年轻时，天下的读书人大都很有抱负，青年时代的马致远就对“龙楼凤阁”抱有极大的幻想，但才不偶命，仕途多舛，空留散曲悲世情。这种情形历史上的文人大都有过深切的体验，古代有“秋士”一词，又有无以计数的悲秋诗文，无不在诉说着士子的落魄与心酸。《天净沙 秋思》在内容上为天下文人做了申言，在艺术表现上更有着自己独到的地方。

9、故乡，我少年时代的初恋

10、爱国诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河破碎风飘絮，生世浮沉雨打萍。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。送别诗句：游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

11、喜欢一个人独处，散步在园林山野，或静静的月光下。这样的孤独是欣喜的，欣喜在听见了大自然的丰富。

12、部分图源自网络，请原作者与我们联系，以致稿酬

13、有一个瞎子躲在第四层楼上哭

14、鱼的骨头沉进了水里，鹰的骨头，却不知被扔到了哪里。

15、此曲是《二泉映月》的姊妹篇，旋律刚劲明朗、色彩多变，全曲为单一的变奏曲式，由三个基本乐句组成，为四四拍子共一百小节四百拍，其中约有一百拍的旋律与《二泉映月》基本相同。第一乐句力度强大激昂，表现了对美好前景的强烈追求；第二乐句旋律急速下降，表达了阿炳内心的不平静；第三乐句利用滑音奏法模拟初春季节刮起的阵阵刺骨寒风，表露了在追求美好生活中所遇到的坎坷困苦。从曲名看是描写春天所吹的寒风，而乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重唉叹和对美好生活的无限向往。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。更表现出阿炳对未来美好生活的盼望与对当时苦难坎坷的生活的抗争。

16、《病中吟》又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即"人生向何处去"之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。

17、宜兴窑二泉款诗句温壶

18、声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。

19、胡琴今日恨，急语向檀槽。

20、江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。

四、二泉吟的诗句

1、一捧苏扬的雪花，在手心沸腾，化作铜壶苦茶。

2、宜兴窑逸闲款诗句扁圆壶

3、独携天上小团月，来试人间第二泉句子的赏析：

4、西凉城主：田适之(俗称甜柿子)，90后，行吟诗人，自由写作者。著有小说《少年游》、《别了，阿拉尔》、《盛世》、《黑梦诗集》等。漂泊于乌鲁木齐。塞北之地一介布衣，浪荡世间，不求闻达于诸侯，只求逍遥人世间。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。写小说，写诗歌，学绘画，兼治印。

5、《流波曲》是孙文明于1952年冬季创作的一首二胡曲，有着定弦方便、技巧独特等诸多特点。乐曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，采用民间传统的循环变奏结构，配以孙文明自创的演奏技巧，大大丰富了二胡艺术的表现力。

6、此次斗茶，两人杯中茶饽沫皆呈雪白，然嗅之苏轼茶中竟含淡淡竹香。蔡襄果然茶中高手，他笑言这次苏轼赢了，并打趣苏轼定是把惠山寺中的竹叶心给拔了个光，茶味是自己输了，理却是让自己占了。苏轼笑以李坤“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”、王维“竹叶滴清馨”诗句作答，示意自己并非故意作弊，只是惜二泉好水，做的一种新尝试。蔡襄直言后生可畏，并再次赋诗墨宝相赠，诗曰：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。雪冻作成花，云闲未垂缕。愿尔池中波，化作人间雨。”殷切之情，直露笔端。

7、来来回回，琴弦拨动无情的月影，我要打捞那轮湿漉漉的月，照亮失去迷失在琴弦上的五音前程。

8、登山归去时，半个山岭的松林风声依旧回荡在山间。

9、小团月：即指小龙团茶。小龙团，茶名。宋代御用贡茶，圆形印有龙纹的团茶。

10、首战斗茶苏轼输得心服口服，旋即依约罚诗一首：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙草出磨细珠落，盼转尧瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第未识古人煎水意。”并书于案上钤印之后交与蔡襄。没想到蔡襄亦是赋诗一首并手书回赠，这就是著名的《即惠山泉煮茶》：“此泉何以珍，适与真茶遇。在物两称绝，予于独得趣。鲜香筋下云，甘滑杯中露，当能变俗骨，岂特湔尘虑。尽静清风生，飘萧入庭树。中含古人意，来者庶冥悟。”

11、沙漠也涌动着黄色的浪。

12、宋代大文豪苏轼游历广泛，经历坎坷，一生留存诗词3459首，有名的很多。他对无锡惠山、二泉情有独钟，曾多次往来，访友品泉，吟诗抒情，诗作众多，其中最著名的便是这首作于北宋熙宁七年(1074)春的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》(以下简称二泉诗)。诗云：“踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”1996年中国书法家协会主席沈鹏先生亲书碑文。此碑立于二泉门前，书法采用的是行草，龙飞凤舞，行云流水，名家镌刻，可谓诗、书、碑三绝，是二泉千年文化在当代的延续，目前已成靓丽的文化名片。

13、玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，

14、黄土高坡——不，是沙漠巨大的阴影，继续压在母亲河身上，使她踉跄的步履变得更加沉重。然而，游人玩乐如故。

15、登山路来回盘绕像龙的脊梁一般，水光荡漾翻动着太湖倒映的天空。

16、手颤，颤抖到月光清凉的能拧出水来，这样的透明里，把心灵洗的如新生的婴儿般干净。那箶声，如一层层纱，披在身上，似雾层沁山林。骨子里的秋天就这么一点点渗出来了。

17、扁圆形，圆口，折肩，短直流，环柄，平底。肩部浅刻“半瓯春露一床书”七言诗一句，落款“曼生”。底铃篆书“逸闲”。以竹刀代笔镌刻壶铭，是曼生壶的特征。此壶书体秀雅，造型大气，书卷气极浓。

18、在流浪卖艺的生涯中，阿炳逐渐将江南丝竹、常锡滩簧等音乐元素融汇在一起，创制出一首首从其内心流淌而出的音乐作品。上世纪50年代，著名音乐研究者杨荫浏先生前往无锡进行抢救性的音乐采风，灌制了一系列钢丝录音。

19、上幕迎神燕，飞丝送百劳。

20、十年一觉扬州梦，小说《少年游》上卷发售

五、关于天下第二泉的诗句

1、在谒钱道人后就要烹小龙团了，这个时候，苏夫子说“独携天上小团月”，就是说他一个人悄悄带上小团月，这是很名贵的茶，皇帝高兴时赏赐给他的，份量很少，只能独自享用，是不能够和他人分享的。诗题中说的“小龙团”是蔡襄在福建任职时特为宫廷定制的一种茶饼，茶叶采下后经蒸熟发酵压制成团，茶为圆饼形，上印龙凤图案，八饼为一斤，岁贡皇帝饮用。这个茶的饮用方法是用热水将茶饼泡开滤干，然后磨成粉，再将好水烧开后加入这种茶粉进行烹制。所以苏轼说是“烹小龙团”，烹是饮茶的一种工艺，是一种考究。

2、一个音符搀着一个音符，那些如醉酒如吸鸦片后的潦倒的颤抖之音。

3、{想把所有美好都给你，转发也是一种美好哦}

4、在我少年时所种植的杏苗

5、丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。

6、《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

7、他在江南孤独前行，用心曲二泉映月，传来天籁之音，催人泪下，为情为爱终会响彻千年。

8、榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。

9、阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。

10、音乐教育家杨荫浏在为《阿炳曲集》写的乐曲说明中说:"《听松》可能也是阿炳自己的作品。"据《阿炳传略》说，人们听到阿炳演奏此曲的时候是在抗日战争时期。

11、杜牧《题齐安城楼》呜轧江楼角一声,微阳潋潋落寒汀.不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭.蜀相丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.

12、快乐的片段在音符里浓缩又消散，与天边枉自追赶日月的浮云一样无助。

13、北宋政和十二年(1112年)四月初赵佶在宫廷后苑的太清楼为重臣蔡京举行盛大的宫廷宴会时，亲用惠山泉水烹新贡佳茗，再以建溪黑釉兔毫盏盛茶招待群臣。

14、我看见，在水与沙子的对峙中，游客始终是旁观者。他们或悬于钢索，飞越黄河。或乘坐木质的滑板，顺沙坡滑下，在飞溅的沙粒中，把被惊险擦亮的笑声放飞。

15、心思遗留在故乡的亲人身上

16、天下第二泉(惠山泉)又是谁定陆羽惠山多清泉，历史上冰有“九龙十三泉”之说。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，相传它是唐朝大历末年(公元779年)，由元锡县令警澄派人开凿的。共两池，上池圆，水色澄碧，饮料都在这里汲取；下池方，虽一脉相通，但水质不加上池清澈。唐朝陆羽在他著的《茶经》中排列名泉20处，无锡惠山泉位居第二。另一位评水大家刘伯刍认为：“透宜于煮茶的泉水有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名为历代文人名流所公认。宋代诗人苏轼曾两次游无锡品惠山泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的吟唱，更使惠山泉生辉

17、苏轼诗中提及的“小团月”，即为御赐贡茶“龙团”的小规格者。帝为龙子，故喻“天上”。庆历七年(1047年)春夏之交，蔡襄从福州郡首任上改为福建路转运使，负责监制北苑贡茶，始造小片龙茶。欧阳修《归田录》云：“其品精绝，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价值金二两，然金可有而茶不可得。每惟南郊致斋，中书枢密院各赐一饼米人分之。宫人往往金花帖于其上。”一个小茶饼竟然要八人分之，每人只得二两，可见当时“龙团”之精贵之难求。

18、故乡，我少年时代的玩伴身上

19、那么为啥苏轼说是小团月而不是说小龙团呢？北宋仁宗时，有龙团、凤团、月团等种种茶饼，龙团又有大、小龙团。苏轼在这里把小龙团说成小团月是为了他写诗的需要，因为月亮只有天上有，那么我在踏遍了名山之后，发现这个地方有一个名泉，突然从天上飘然而下，带上了天子赐给我的圆如月亮的小龙团，“来试人间第二泉”。这个“天上”一个是指天子，有独大独尊的意思；第二是指这茶饼，是得日月天地之精华，是人间所未有之宝物之灵物。“来试”有恭敬的意思，虔诚地面对人间最美的泉水，最好的茶是要用最好的泉来“试”的。从诗的写作来说，这两句诗是一定要对仗的，被称为“颔联”，“独携”对“来试”，“天上”对“人间”，“小团月”对“第二泉”，共三对，显露出苏轼高超的文学才能。

20、是春风拂动了春心，还是春心在微风里缓缓漂浮。望一眼，山水清远，如遥遥招手的二胡，唤我走入蹊径幽林，和山颠对语，与月光交心。