一、形容玉雕琢成器的诗句

1、三是《鹤鸣》两章，其实含义一样，主题就在于：一要招贤纳隐；二要取(人家之)长补(自己之)短。

2、⑺榖(gǔ)：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。

3、此瓶即为宫廷定烧的粉彩器物，为官窑珍品。瓶撇口，长颈，深圆腹，圈足微撇；瓶颈两侧各置一戟耳衔罄纹，下垂飘带。器内壁及足内施低温松石绿釉，俗称“绿里绿底”：乾隆朝的“绿里绿底”极浅淡，迎光侧看釉面有极细小波纹，如湖面涟漪。外通体黄釉地粉彩洋花装饰，绘双凤穿花纹，底留白红彩书“大清乾隆年制”六字篆书款。

4、此器承前朝之遗风，造型高雅隽美，青花呈色艳丽，釉色莹润，纹饰线条流畅，充分展示了清代许之衡在《饮流斋说瓷》中所形容：「至乾隆，精巧之至，几于鬼斧神工」。传世品中乾隆朝如意尊如凤毛麟角，甚为珍罕。

5、论彼虽清矣，方斯不中之。

6、本品圆唇、直口、曲壁，近底处略收束，隐圈足。形似马蹄，故称为“马蹄尊”。通体施冬青釉，釉下以压地起阳文技法刻祥云朵朵，疏朗而飘渺，袅袅然漫布于器身，飘然轻逸。整器饱满圆润，尺寸小巧，盈手可握，形色契合，灵秀巧雅气韵自生。底亦施冬青釉，正中青花书“大清康熙年制”青花楷书款。

7、清康熙五彩叩马阻兵图大棒槌瓶

8、3莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦消魂：伤神的样子。黄花：菊花。人比黄花瘦：菊花繁茂，人却很憔悴。○宋?李清照《醉花阴》

9、玉人兽复合佩，高2cm，宽4cm，厚0.6cm。

10、玉在中元古代晚期(距今约十几亿年)，在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。(1)

11、5我无尔诈，尔无我虞无：不要。尔：你。诈：欺骗。虞：欺骗。○《左传?宣公士五年》

12、《洗然弟竹亭》孟浩然：吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

13、玉兽面纹匜杯，明，高2cm，口长2cm，口宽5cm。

14、7一时之强弱在力，千古之胜负在理○明?冯梦龙《东周列国志》第十四回

15、二三点露滴如雨，六七个星犹在天○元?图帖睦尔《途中》

16、觽(音希)，古代佩饰之一。据《说文》称：“尖端甚锐，用以解结，以象骨或兽角制成者。”觽在新石器时代就已出现，至汉代，已渐失去解结的功能，而转化为童子的佩饰，多佩带于身体一侧，有“左佩小觽，右佩大觽”之说。因为觽原有解结之功能，故以玉觽为佩，寓意童子成年后智慧超凡，世间所有疑难困结之事皆可迎刃而解。

17、1螟蛉有子，蜾蠃负之螟蛉mínglíng：螟蛾的幼虫。蜾蠃guǒluǒ：细腰蜂，常捕螟蛉以喂幼虫。古人误以为蜾蠃螟蛉为子。负：用背载物。○《诗经?小雅?小宛》

18、1曲径通幽处，禅房花木深禅房：僧人住的房屋。○唐?常建《题破山寺后禅院》1独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。四句写春游西涧和晚雨野渡所见的景象。○唐?韦应物《滁州西涧》

19、上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。——《四坐且莫喧》佚名

20、插屏玛瑙质，长方片状。正面运用俏色技法利用原料上的白色巧加碾琢，山岩、梅花、凤鸟错落其间，呼之欲出，衬以浅棕色的背景。背面阴刻隶书道光帝御制“探梅诗”：

二、形容玉器精美的诗句

1、此件梅瓶器形端正，青花发色青翠亮丽。外壁错落绘折枝桃实、荔枝及石榴等「三多」纹饰，每种花果之间点缀折枝花卉，颈部均饰一周十字花卉纹，肩部及足圈饰蕉叶纹，绘工精细，果实饱满，花盛叶蔓，生机勃勃，其青花翠丽，略有晕散，绘工精细，尚有雍正仿明代「宣青」遗风。底书「大清乾隆年制」六字三行篆书款。三果纹又称三多纹，为传统吉祥纹饰，典故源于《庄子•外篇•天地》：尧观于华封，华封人曰：请祝圣人，使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。即多寿、多福、多子之意，亦称福寿三多。

2、岫玉是中国四大名玉之大体分两类，一类是老玉(亦称河磨玉)，其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。

3、3长风破浪会有时，直挂云帆济沧海会：应当。济：渡。○唐?李白《行路难》

4、清乾隆青花耕读图胆式瓶

5、佳士得香港2018年春季拍卖会『乾隆三希–重要私人珍藏清代官窑精品』

6、此玉板于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代遗址出土，出土时夹于玉制的龟背甲及腹甲之间，表明它是占卜的工具。对于图案所表现的内容，学者们有多种解释，或认为是上古之时的河图、洛书，或认为是文字产生前的八卦图像，或认为另有含义。总之，其文化内涵极其深刻，尚需作深入的探讨。

7、与此玉饰件类似的一件作品出土于山东滕县前掌大遗址，但凸雕的兽首已失。此件玉兽首饰件是目前发现的同类器中最完整的一件，且发现得较早，对研究此类玉饰的图案内容、使用方式和加工工艺都有重要意义。

8、2白发千茎雪，丹心一寸灰○唐?杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》

9、8春秋无义战义战：正义的战争。○《孟子?尽心下》

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11、软玉的化学成分是钙镁硅酸盐(Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2)，单斜晶系。颜色由透闪石和阳起石的成份决定。透闪石主要是白、灰二色，阳起石颜色则根据其含铁量与铁元素的氧化程度而在深绿—红棕—黑色的范围内波动。依照软玉石质的颜色，也有数个亚种：纯白色具有油脂光泽的羊脂玉；泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉以及较为稀少的糖玉等。

12、清乾隆青花六龙捧日挂屏

13、佳士得香港2018年春季拍卖会『浮生闲趣』

14、清乾隆青花八吉祥莲花缠枝纹盉壶

15、2二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫二十四桥：扬州名胜，共二十四座桥；一说是吴家砖桥。玉人：美人。教吹箫：让美人吹箫。○唐?杜牧《寄扬州韩绰判官》

16、本品所具诗文书法，神采奕奕，行笔遒劲洒脱，与原中国文物总店藏“陶铸款墨彩云龙纹题句天球瓶”(着录于《中国古代陶瓷艺术—明清彩瓷与颜色釉》页1图76)一致，为唐窑最具个性的行书。

17、欲归还小立，为爱夕阳红小立：暂立片刻。○宋?陆游《东村》

18、2欲将血泪寄山河，去洒东山一土将：带着。寄：寄托，依附。东山：鲁国山名，今山东蒙山；李清照是山东人，这里以东山指被金兵占领的家乡。一póu土：一捧土，坟墓，这里指祖坟。意为自己要回到故乡，用血泪祭洒祖先的坟墓。○宋?李清照《上枢密韩肖胄诗》

19、4事不目见耳闻而臆断其有无，可乎臆断：根据揣测而判断。可乎：可以吗？○宋?苏轼《石钟山记》

20、6如闻其声，如见其容如：好像。容：面貌。○唐?韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光。～。”

三、雕琢玉的诗词

1、6与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼。肆：店。○汉?刘向《说苑?杂言》：“～，亦与之化矣。”

2、黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

3、解释：用枣木雕出的文章，雕刻的时候文字存在疏漏，但整体却像是真的。

4、⑤色泽。真品翠色浓艳纯正。而有些伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石甚至杂石，经脱色后，灌入高硬塑料浆并作加色处理，或浸入绿色液体制成“加色翡翠”，在强光下观察，可见绿色纹路，杂乱而细小；有的虽不显纹路，但浑浊不清，光泽差，其重量比真品轻。

5、7爱多者则法不立，威寡者则下侵上爱：仁慈。寡：少。○《韩非子?内储说上七术》

6、簋玉色暗青，圆形，敞口，颈部微内收。簋两侧各有一个兽吞式耳，形为兽头口吞夔形柱。器身两面图案相同，每面各有两个用以装饰的凸戟，中部为凸雕片状兽首，兽首两侧各有一阴线夔纹。簋的腹部排列纵向条纹，其下有圆形圈足。

7、6多情却似总无情，唯觉尊前笑不成尊前笑不成：尊，酒杯；举杯道别，因感伤而挤不出笑容。○唐?杜牧《赠别二首》

8、幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

9、古人入葬时手中往往握有玉器，称为玉握，象征握有财富。除使用玉猪外，有些墓葬中使用的玉握为璜或其它玉器。

10、整器圆雕3只羊，青玉质地，玉色青白。羊一大二小，大羊侧卧于地，左前肢支踏于地上，其余三肢曲起收于腹下，抬首转向左侧，口衔竹叶。大羊左侧以竹叶铺地，其上卧伏两只小羊，一小羊居前，侧头转向大羊，右前肢踏地，似欲从大羊口中取食，另一小羊紧伏于大羊身后。三羊皆有角，角上有节。以三羊为饰，寓意“三阳开泰”。

11、4吾生也有涯，而知也无涯生：生命。涯：边际，极限，知：知识。

12、剑首:玉剑饰中的一种，为剑首饰玉。玉剑饰在春秋、战国时期已很流行，魏、晋时期仍可见，宋以后又有仿制。常见的玉剑饰有四种：剑首饰玉、剑锋与剑柄间饰玉、剑鞘上部饰玉、剑鞘下端饰玉。玉剑首中部之孔可插入剑把，小隧孔用以结系。在战国玉剑首中，除圆形外还有方形作品，上饰蟠螭、谷纹等纹饰。

13、油脂和体温日复一日的渗透

14、中国玉器的主要产地有北京、上海、广州、辽宁、江苏、新疆等地。

15、清代，内地与中亚地区文化交流密切，工艺品制造中出现模仿中亚风格的作品。当时流行的西番莲图案即是传统的缠枝莲图案与中亚图案相结合的产物。这件作品中的缠枝莲纹莲瓣卷曲，莲叶多歧，是清代西番莲图案中的一种。

16、明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。

17、4受任于败军之际，奉命于危难之间败军：军事遭受失败。○三国蜀?诸葛亮《前出师表》

18、“三鹅”是印度婆罗门教中月天(月神)的坐骑。中国古人对洁身自好、风度翩翩的鹅亦颇喜爱，古代以鹅为题材的工艺品为数甚多。此青玉笔架碾琢精良，玉色洁润，鹅之形丰满柔美，且衔谷穗、花枝，当是寓岁美年丰之意。

19、(音勒)玉料青绿色，局部有褐色斑，筒状，牛形，一端较细，为牛首，另一端较粗，雕牛尾，四肢收于腹下。其横截面近于方形，两端间有一通孔，孔壁有螺旋纹。商代玉石器中有一定数量以牛为题材的作品，多为牛头形，整身的立体造型较少。这件作品较好地表现了牛的全形，艺术手法简练，外表可分解为上、下、左、右四个面，方圆兼顾。中孔较粗，可穿绳接连其它器物。

20、3问世间，情是何物，直教生死相许直教：竟使。○金?元好问《迈陂塘》

四、精雕玉琢可以形容人吗

1、颜色呈白色，较柔和均匀，偶见泛灰、泛黄、泛青、泛绿，油脂一蜡状光泽，质地较致密、细腻、滋润，半透明状，偶见细微的绺、裂、杂质及其他缺陷。

2、6江南无所有，聊赠一枝春○晋?陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。～。”

3、乾坤浮一气，今古浸双丸乾坤句：大海似把天地一切融为一气。双丸句：太阳、月亮映于大海之中，似双丸浸在水内。○清?张照《观海》

4、用塞尔西滤色镜观察，加色翠在镜下为紫红色，天然真品颜色不变。

5、天高地迥，觉宇宙之无穷迥jiǒng：远。○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

6、玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀”。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用蝉作琀有祝愿逝者蜕变再生之意。

7、整器纹饰着色丰富，以敷彩浓艳的红、黄蓝、绿为主色，间以赭、紫、黑等色，衣纹、云彩更施以金彩，使画面呈现出富丽吉祥之感。题材中人物描写精到，眉毛、眼珠和头发胡须用黑色勾勒，或虬髯长须或短密撇须，面部肤色也因人而异，不同神情，清晰可见。衣纹则随风而动，飘诀自然，线描秀劲流畅，画法精细入微，设色深浅不同，预示明暗之对比。此种精细之五彩有赖于康熙一朝瓷艺的精进。明代五彩绘饰使用含有水分的调料，流动性快而容易晕散，至康熙一朝景德镇研制出乳香油调和料来跟五彩调配，不容易散开，可以更好的准确绘饰，且烧出的成品乳釉呈玻璃状光泽，夺人眼目，堪称极轨。

8、除上述之外，还有如玉鱼、玉片饰、玉坠、玉牌、玉锁、玉发箍、玉簪、玉笄、玉帽花、玉带钩、五带扣、玉提携、朝珠、手串、朝带、顶圈、香囊、兽形器、人首形器、飞天、方勒、生肖、法轮等，在此不一一列举。

9、清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。

10、此件作品造型简练而凝重，代表了春秋时期关中地区佩玉的风格。

11、竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。

12、玛瑙花鸟纹小插屏，清道光，长5cm，宽3cm，厚1cm。清宫旧藏。

13、御风而上玻璃种翡翠高21厘米

14、7江山代有才人出，各领风骚数百年领风骚：为诗坛之首。风骚：《诗经》中国风和《楚辞》中《离骚》的合称，此处指诗坛。○清?赵翼《论诗五绝》：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。～。”

15、2见利思义，见危授命授命：付出生命。○《论语?宪问》载孔子语

16、6驾轻车，就熟路○唐?韩愈《送石处士序》：“若河决下流而东注，若驷马～，而王良、造父为之先后也。”

17、清雍正洒蓝釉白花花卉纹盘

18、佩青玉制，有色变沁斑，薄片状，整体呈“弓”字形。佩以中线为对称轴，对接双龙，两端雕龙回首仰视，唇吻部位卷曲夸张。龙身短而宽，饰凸起的谷纹，谷纹以短阴线勾连。佩中部廓外上、下镂雕云纹，上部及两下角都有镂雕的孔洞，可穿绳。

19、雕琢为世器，真性一朝伤。

20、故宫博物院藏有清宫旧藏翡翠器数百件，数量居世界博物馆之前列。这些藏品中，清雍正时期器极少，乾隆时期器渐增，其中摆设用的山子、肖生雕刻及朝珠、搬指等可能都是乾隆乃至嘉庆时的制品。晚清慈禧掌权时期所制翡翠器物多为扁方、簪、环、镯等花素首饰。乾嘉时期翡翠制品的产地包括大理、昆明，内廷养心殿造办处如意馆或金玉作以及苏州、扬州等织造与盐政的玉作坊。这一时期的器物是清代翡翠制品的精华，在全国古翠制品中占有重要地位。晚清时期翡翠品的制作地点可能是粤海、淮关等地，此时的造办处金玉作已无力生产翡翠作品。

五、玉需要雕琢成器的古语

1、50天马行空而步骤不凡天马：神马，喻杰出之人。不凡：不同凡俗。○宋?刘廷振《萨天锡诗集序》

2、并有“乾隆丙午新正月”、“御题”款识及“比德”印。碗内底正中有隶书“乾隆御用”四字。

3、以元璜礼北方。——《周礼·大宗伯》

4、2人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下知道：懂得道义。○宋?苏辙《汉昭帝》

5、8海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣辞、厌：均是“拒绝”的意思。○《管子?形势解》

6、《鹤鸣》有两节共十八行，通篇描写自然景物而没有人物。其中以鹤、鱼、树、石为主，涉及沼泽、郊野、深渊、浅滩、天空、林园、落叶、檀树、楮树、磨刀石和玉器等，构成一幅万物生长、生机勃勃的悠远空灵的田园美景。所以有人认为这是一篇中国最早的田园诗。

7、7言不中法者，不听也，行不中法者，不高也；事不中法者，不为也中zhòng：适合。高：推崇。○《商君书?君臣》

8、成组佩玉中的一种，用于组佩的下部，一般成对佩戴。因佩玉者行走时玉件相撞可发出悦耳的声音，加之此器形如兽牙，故名冲牙。春秋、战国时期，玉冲牙的样式很多，还出现了一些玛瑙作品，作品样式较复杂，在牙形基础上进行夸张变化。

9、“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”

10、6四海之内，皆兄弟也○《论语?颜渊》载子夏语

11、全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴，同秀才秦修然相遇，两人互相爱慕而结合的故事。

12、3夙兴夜寐，无一日之懈夙sù兴夜寐meì：从早上起身直到晚上睡觉。懈：松懈闲暇。○宋?王安石《上皇帝万言书》

13、簋为商、周时流行的食器，这件作品为仿古器，造型较商、周古器有所变化。明代，这类仿古簋可用于室内陈设，也可用于燃香。此簋的木盖为清宫所配，紫檀木质，上雕仿古云纹及镂空卷草纹，盖钮为元代玉件。从木盖的形式上看，此物在清代宫廷中曾作为贮放香料的香薰。

14、6名不正，则言不顺名不正：名分不正。○《论语?子路》载孔子语

15、本次展覽為“書寫”展，書寫是學者的習慣，書寫留下的墨蹟透露出的是學者的學識，見解和性情。王魯湘筆下的，沒有對文字過多的修飾和經營，體現的是正是這種直抒胸臆的品味支撐。

16、2千秋万岁名，寂寞身后事千秋万岁名：杜甫对李白给以极高评价，说李之诗名将流传千秋万岁。寂寞身后事：杜甫叹李白名虽极高，但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此极悲愤之语。○唐?杜甫《梦李白二首》

17、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。○元?白朴《天净沙?秋》

18、“夫唱妇随”冰种黄翡高16厘米

19、西周以后鱼类玉器数量锐减，唐代又有回复，宋代佩鱼之风又盛，出现了较多的玉鱼，样式、种类不或与荷莲、茨菇相伴，或仅单条鱼，或无鳞，或饰横向水线，或饰网格纹。此风一直延续到元、明、清时期。荷花与鱼相并含有连年有余之意，是吉祥图案的一种。

20、清乾隆青花折枝花果纹梅瓶