一、化用古诗词的作用

1、驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。

2、Ｄ．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

3、阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力。中国古典诗歌是高度凝练的艺术，优秀的古典诗词，在音韵格律、节奏曲调、思想内涵等方面，总有些出彩之处。古典诗歌之美，潜移默化地熏陶我们，美化我们的心灵，提升我们的气质，“腹有诗书气自华”！扩展资料：古诗词怎样发表流传：

4、可见，要品读诗词，抓住"诗眼"，"题眼"是关键。

5、二来要选在他们理解能力范围内的东西，这就要对学生的整体素质有个恰当的把握。

6、这方面，反而是胡适他们那一代学者有很大贡献。很多人批评胡适们的“新文化运动”对中国传统文化的破坏，但忘了他们“整理国故运动”中运用西方新方法来整理中国传统文化，其实是在接续文脉。今天许多研究中国传统文化的人，用的就是西方的方法。

7、因此，不但不能作为选修，还需要长期坚持大力发展，才能让文化根脉顺利延续。更应该对古诗文中蕴含的文化要义在新时代焕发生机。

8、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。

9、下面所发是澎湃新闻思想市场部钱冠宇兄等所采访的相对比较全的本子，9月11日澎湃刊发了节本。其标题原为《学古诗文的目的是为做一个现代人，读经班就不必去了》，我嫌长了，斫后半部分，易为今名。今天刊个全本，以飨对此有兴趣的朋友。(2014年9月12日于成都)

10、研读毛泽东诗词，对于激发民族情怀、激扬乐观主义精神、激励不畏困难和强敌的斗志以及坚定信心信念等，都具有十分重要的意义。

11、例《教师法》的诞生很不容易，经过几年的修改、讨论、再修改，最后由全国人大

12、把物当做人来描写叫拟人，把人当做物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

13、三是具有重要的军事价值。伟人的诗词，很多作于革命战争年代，甚至作于战场，一边是枪炮声隆，一边是伟人豪迈从容。如“敌军围困万千重，我自岿然不动”，告诉后人在战斗中要保持战略定力，以不变就万变。如“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”、“直下龙岩上杭”、“直指武夷山下”、“七百里驱十五日”等，告诉后人要做到兵贵神速，在运动中寻找战机，在运动中规避劣势，在运动中消灭敌人。凡事种种，不一一列举。

14、坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来

15、浮躁喧嚣——沉静心性——古诗文可以陶冶性情，内修心性，外化德行。

16、吟诵经典——在诵读中感受古诗词之韵

17、首先古诗词代表了中国的古老文化,学习语文无非也是传承和发扬.其次是为了丰富个人的文学水准,不可否认古代的诗人词人们都有其可取之处,最后是因为诗词歌赋里面也有很多书写的中国古老文化和历史人文,这些也有助于我们了解古代祖先们的生活.

18、初中诗词教学生活化有利于培养学生的诗词鉴赏能力与学生的想象力。重在指出:实施诗词教学的生活化对培养学生诗词鉴赏能力与想象力的重要性;从生活化的角度提高品味诗歌语合‘的能力;把握诗歌的思想情感;了解多变的表达技巧。诗词教学的生活化要注重激发学生的想象力。诗词教学的生活化要求我们语文教师在诗歌的海洋中，我们要紧紧抓住“想象”这颗明珠来加强学生人文的培养与提高。

19、一是具有重要的文学价值。伟人的诗词，对仗工整，格律讲究，语言文字优美，不管是“独立寒秋、湘江北去，看万山红遍、层林尽染”，还是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，都把自然风光用寥寥数字描写得那么壮美。伟人的诗词，可以说每一首都是经典，每一首都有名句，如“恰同学少年，风华正茂；数风流人物，还看今朝；今日长缨在手，何时缚住苍龙；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，等等，数不胜数。从文学的角度去研究学习，对诗词爱好者和传统文化爱好者来说，都是经典的教材和样榜。

20、(1)这首诗对你有什么启示？

二、化用诗句的作用

1、例如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”(林逋《山园小梅》)这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。

2、《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣？某先民有感而发，情不自禁地唱了起来，这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感，于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣，就把这首歌辑录了下来。

3、四九年前与后之语文教材都含民族主义，但动机有别

4、比如“春风又绿江南岸”中一个“绿”字形象传神地把春风吹拂江南大地的景象展现出来，一派生机盎然。“红杏枝头春意闹”的“闹”字，更是把春风吹来后那种生机勃勃的景象展现，蜂蝶在花间嬉戏，杏花朵朵争奇斗艳，美不胜收，皆因为古诗中的语言美所释放出来的魅力。

5、千里冰封，万里雪飘

6、感觉这种方法好像是一举两得的，既学习了化学，又记住了古诗....

7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲

8、例如：韦庄的《忆昔》“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

9、动静结合先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。

10、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

11、在赏析时，第一步描绘自然田园风光和农家生活的景象；第二步抒发诗人对恬静美好生活的向往，还可结合诗人背景，考虑是否还表达了诗人想要归隐田园的隐居之意。

12、怎样写好状物的文章如何写好状物文章呢?请大家牢记以下五点：

13、冉云飞：其实在49年之前和49年之后的语文教材中，民族主义都占了很大的篇幅，是一股强大的力量。但利用民族主义想达到什么样的目的，还是有区别的。

14、问：您最后成书大概会有多少篇目？

15、问：在您看来，当下中国的古诗文教育，是在教材中量多量少的问题么？

16、《在水一方》中的词改自《诗经》中的《蒹葭》王菲《明月几时有》是苏轼的《明月几时有》《水浒传》的主题曲，是王慎的《大江东去》

17、用引用和发用古诗词的方法描写一处购物景物不少于200，不好意思，这个东西确确实实不是很专业，所以说不懂。

18、在教育改革的推动下，“以校为本”的校本课程是新的时代教育潮流。作为一名初中语文教师更应当充分利用校本课程体现出的先进教学理念来呈现语文教学内容，在古诗词教学当中积极拓展教学内容，充分利用当地教学资源，紧密结合学生实际情况，带领学生真切感受传统文化的魅力、语言文字的魅力、校本课程的魅力。

19、立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

20、古诗词是中国所特有的一种文学形式，我认为也是世界上最美的文学形式，没有之一。古诗词的美，美在语言，古诗词往往用最简单的语言展现最优美、最饱满的意境。其诗文的精纯、押韵更是美的一种体现。用字的精妙让诗歌的语言精彩纷呈、妙趣横生，正所谓“吟安一个字，捻断数茎须”。

三、古诗中化用诗句的作用

1、立意要深刻。立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。

2、冉云飞：四五十课吧。这个需要大量的阅读。不能只囿于四书五经，集部和各种笔记史料都要读，才能选出好的课文。我的理念是：想舀出一碗水，你必须拥有一桶水。你不能自己只有一桶水，却诈称给一条大河，这就是目前到处流行的心灵鸡汤，包括古诗文教育中也不少。

3、(3)针对自身存在的优缺点，你打算怎样扬长避短？

4、古诗词是先人留给我们的一笔宝贵的精神财富，那些传诵不衰的古诗词，蕴含着深刻的哲理，具有无穷的吸引力，很强的表现力、说服力和感染力。如果能根据教材内容，恰当撷取古诗中的精华，剖析其中所蕴含的哲理，能诱发学生的兴奋点和求知欲，使学生迅速进入学习状态。如在讲《认识自己》时，利用苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”导入，通过问题让学生分析诗词蕴含的哲学道理，学生通过分析领悟明白了看事物不能从一个角度看,只有多视角的观察事物，才能全面认识事物。巧用古诗词导入，不仅让学生赏析古诗词的哲理美，领略了内涵，而且激发了学生兴趣，使学生迅速进入学习状态，有助于提高课堂效果。

5、我觉得学古诗文，是要知道古代人的情感，古代人的思想，古代人的意识，但并非亦步亦趋地遵从他们。而是你阅读了中国传统文化的东西，会有历史感，对今天的现实会有洞穿感。

6、如在讲孝敬父母这一内容时，我借用古诗《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，报得三春晖”，让学生一边朗诵一边思考这首诗抒发了作者的什么情怀，通过思考学生清楚认识到这首诗表达了游子对父母的思念之情，接着教师进一步引导同学们思考，这首诗体现了我国传统文化的哪个方面的内容，学生争相回答是“孝”，那同学们想一想什么是孝呢？通过探究学生不仅知道长大了要赡养父母，还清楚了现在要理解父母，不顶撞父母等，起到了以知导行的作用，促进学生良好品德形成，有效达成了教学目标。

7、８．零落成泥碾作尘，只有香如故

8、“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

9、其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？

10、‚漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。‛

11、在赏析时，第一步简要描述一下诗中描绘的景象和边塞将士的生活；第二步就是道出将士们的思乡之情和保家卫国的英雄气魄；第三步就是以诗人的立场表达其自身的情感，通常是对将士们的敬意。

12、问：目前有一种潮流，许多父母热衷把孩子送去国学班读诗诵经，你对此有何评论？

13、从“记录自己的古诗文学习经历”可以看出文章要有记叙自身学习经历的部分，从“对古诗文学习的认识和感受”以及“以回应该同学”等措辞可以看出，文章应该有明确的议论说理。

14、所谓文化，讲究继承与创新。适当的化用别人的诗句，首先是文化的继承，然后才是创新。王勃《滕王阁序》，就引用了大量的典故，这就增强了文章的的质地，我们称为文采。诗歌也是这样，诗经和楚辞，是历来诗人文字的源泉。唐诗名气大，但追根溯源，也脱离不了诗经楚辞的精髓。汉代古诗十九首，是承上启下的巨著，对以后诗歌的创作影响深远，翻开唐诗宋词，便可以找到其身影。也就是说，无论李白杜甫，名作中都不少化用了古人的诗歌，只不过，要适当的去化用，融入自己的感情，达到浑然天成，给人耳目一新的感觉。如果一味生搬硬套，削足适履，倒是糟蹋文化了。

15、例如：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”(王安石《叠题乌江亭》)使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

16、冉云飞：为何会有许多家长不加分辨，把孩子送去鱼龙混杂的、以文化搭台行赚钱之实的国学班呢？一来大多数家长不懂传统文化，对应试教育痛恨，只会疾病乱投医。二来就像家长把孩子放进应试教育的学校，以为万事大吉一样，他们认为放进读经班里就毋须担忧了。家长不愿与孩子一同成长，一起学习。真是才逃离应试教育的狼窝，又遭受盲目读经教育的坑害。

17、这样把化学知识与诗词结合在一起，强化学生对化学知识理解的同时，也领略了祖国文化瑰宝的意境，可谓一举多得。

18、具体描述通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。

19、品味富于表现力的"诗眼"或"题眼"，如李清照《如梦令》"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。"全词"诗眼"是"绿肥红瘦"，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用"肥"字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练;又体现在感情溶注，如用"瘦"字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

20、结合诗词单元教学，重点讲析诗词中的佳句，多方面诱发学生在领会原句的基础上，教师引导怎样运用在写作中。例如李白的《行路难》中的“长风破浪会友时，直挂云帆济沧海”。这是作者未来的理想，总有一天会扬眉吐气、激昂青云的。这种心境，是古代士大夫所常有的，而以李白来说更为突出。引导学生在理解意思的基础上，教师重点讲解运用联系学生和当今社会实际，为了美好的未来，为了实现自己的理想和远大抱负，表明自己的决心，同样可以“长风破浪会友时，直挂云帆济沧海”。

四、化用古诗是什么手法

1、显而易见，例一语交直率，但文字不甚简洁。例二由于运用了白居易的《琵琶行》中的一句名句，不仅增加文采，而且语意蕴含丰富，《教师法》诞生的艰难过程，都凝聚在千呼万唤始出来之中，颇有可读性，值得品赏，显得雅致。

2、(揭露“该同学”观点的本质)

3、新校长传媒QQ群:68981680(加群需注明城市、身份、姓名，目前只加教育界人士)

4、欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)

5、蒹葭云深桃夭子墨锁清秋醉红绡胭脂泪桃花扇小桥流水陌上花开歌尽桃花云胡不喜大部分是从古诗词化用，有些来自古风歌曲，满意请采纳。

6、时代特点——应对方法——古诗文的作用

7、出淤泥而不染，濯清涟而不

8、‚芳树无人花自落，空山一路鸟空啼！‛自私的人类，请擦净自己的灵魂吧！你们将依然是自然之子，，让我们一起，一起体会，曾几何时，那‚海上生明月，天涯共此时‛的心情吧！

9、中学生作为青年人的特质：善于接受新事物，乐于探索，心性尚未成熟，处于人格塑造、性格养成的关键期。

10、例如，在学习《过零丁洋》一诗时，教师就可以积极开展有层次性的吟诵环节。首先，针对基础的字音问题，教师可以先让学生自由朗读这一诗歌，让学生在自由朗读的过程中明确字音、字义，为接下来的教学做好铺垫。在诗歌大意、诗句分析等初步讲授完毕后，教师可以进行第二层次的诵读环节，即要求学生根据自己对于诗歌的理解来断句，并读出感情来。在这一环节，教师也可以邀请自愿展示的同学来进行朗诵展示，以增加学生的课堂参与度。最后，教师再对这一诗歌的朗诵进行总结，并引导学生结合自己的朗诵体验来明确其“从悲伤到昂扬”的基调，感受诗人苍凉、悲壮的心绪。

11、唐.杜牧《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村宋.高菊卿《清明》南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.

12、比如文天祥的《正气歌》，这里面有高扬的爱国主义和民族主义教育。其中反映的教育哲学，如果往极端的方向走就是国家主义。但这个出现在二十世纪上半叶的教材中，是可以理解的，因为当时的局势就是列强制约乃至侵略，尤其是日本，所以有一种紧迫感。你看二十世纪上半叶的著名学者，很少是没有爱国主义和民族主义情怀的。

13、例如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”(马致远《天净沙•秋思》)纯用名词组合，构成典型环境，渲染孤寂，凄清的气氛，烘托游子的哀愁。

14、对于各行各业而言，与信息技术的合理融合都带来了显著的推动作用，在初中古诗词的校本课程开发与研究当中，教师可以抓住信息技术与语文教学融合这一时代趋势，将包括多媒体等在内的信息技术融入古诗词教学中。古诗词是富有语言美、情境美的文体，教学中重视诗词情境的创设能够帮助学生获得“身临其境”的感受，从而降低学生的理解难度，也能够引导学生在情境中实现诗词之旅，感受诗词之美。

15、古诗是诗人最真实情感的体现，情在诗中，古诗也可以提升学生的审美力。因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的情感蕴含在诗文中，赋予诗文饱满的内涵，正所谓“诗以道志”。学生通过对古诗的学习，扩展自己的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。因此古诗词的学习过程其实是鉴赏美的过程。

16、从本质上讲，我觉得我国家对教育当然要有所管理，但应该是最低限度的管，而不是什么都管。第教育要放开，允许自由竞争。缺乏竞争的领域都不会产生高品质的服务和良好的效果。当然，民间的私塾良莠不齐。但政府统了这么六十几年，教育质量就好么？而民间私塾出了点错误，政府就律令关闭，而不是指出其错误令其改正和发展。民间私塾应该让市场经济来选择和淘汰。

17、但愿人长久~~但愿人长久词苏轼曲梁弘志明月几时有把酒问青天不知天上宫今夕是何年我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟

18、现代人以白话文为主不需要文言文；科技发达的时代追求高效；

19、初中古诗词趣化校本课程开发与研究

20、３．一畦春韭绿，十里稻花香

五、诗词里的引用和化用

1、例如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人壮志难酬的苦痛。

2、诚信的复排比句诚制信是诗圣李白的“一诺千金”;诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;诚信是儒家学中的“事实求是”;诚信不是一成不变，而是坚守原则!诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。诚信，是文明的花朵，带给我们希望;诚信，是美德的彩虹，引领我们向前;诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针!诚信是文明的花朵，带给我们希望;诚信是美德的彩虹，引领我们向前;诚信是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!

3、每一首古诗词都由作者仔细斟酌的字、词构成，都蕴藏着作者强烈的思想情感，都闪耀着中国传统文化的灿烂与魅力。通过对古诗词中名句、名字的分析与解读，学生能够在奇妙的文化之旅中进行跨时空的探索，找寻前人留下的文化钥匙，打开一扇通往语言文字之美的大门，在感叹古诗词用字、用词之精妙的同时形成学习古诗词的兴趣，掌握解读古诗词的方法。

4、审美境界渗透、道德修养传承、智识感悟的凝结、中华文明的根脉、文化认同与文化自信。

5、“父母呼应勿缓父母命行勿懒

6、用于同病相怜：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；用于互相媲美：浓绿万枝红一点，动人春花不须多；用于高瞻远瞩：会当凌绝顶，一览众山小。

7、６．高花未吐，暗香已远

8、用于潜心探索：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；用于字斟句酌：吟安一个字，拈断数茎须；二句三年得，一吟双泪流；

9、穿花寻路，直入白云深处

10、我在议论文写作教学中，对名句作了如下归类：用于珍惜时间：少壮不努力，老大徒伤悲；用于阅读写作：读书破万卷，下笔如有神；

11、学古诗文的目的是为了做一个现代人

12、例如：“烟笼寒水月笼沙”(杜牧《泊秦淮》)，我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

13、(2)人无完人，金无足赤。根据启示谈一谈对自己优缺点的认识和启示？

14、如“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”两首不同的诗篇所体现的民族精神是()A．艰苦奋斗B．改革创新C．团结统一D．渴望独立

15、千“变”万“化”(有关物质变化的诗词)

16、不同类别的诗歌在表情达意，节奏、韵律等方面各有特点，掌握诗歌种类的特点，有助于整体上理解诗歌。应该着重掌握山水诗、田园诗、写景诗、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗这几类诗。

17、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

18、同时，我认为古诗文在我们生活中当然有一些作用，但绝没有想像的那么大作用，因为我们是生活在当下的现代人。如果胶柱鼓瑟地学古诗文，对传统文化亦步亦趋，顶礼膜拜，那就失却了现代人学习古诗文的目的。我们学习古诗文的目的，不是为了去做一个古人，而是要与日新月异的当下生活相连接。古诗文只是我们文化中的一维，不能以此来大幅度降低对其它文化包括西方文化的阅读与理解，更不可以对包括社交媒体在内的互联网，于时代的改变视而不见。

19、巧用古诗词，练习内化

20、同步辅导视频，免费海量资源