一、抒写乡愁的古诗

1、被夹在一册古老的诗集里，

2、尖喙，利爪，远比联合国近

3、乡泪客中尽，孤帆天际看。

4、戍鼓断人行，边秋一雁声。

5、来日绮窗前，寒梅著花未？

6、除了父亲母亲，还有那些庄稼与蔬菜

7、情感寄托与灵魂归依

8、此时你的心情是怎样的？

9、君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未.——唐.王维《杂诗三首》

10、你却竖起外衣的领子，回头问我

11、如何万里沙尘外，更在思乡岭上行。

12、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

13、迢递三巴路，羁危万里身。

14、半个世纪以来，在台湾文学中，思乡情结是一种普遍的文化现象，或者说是重要的文学主题。放眼台湾近代诗坛，抒写游子思乡怀国的“乡愁诗”汗牛充栋，俯拾即是。各个流派、各个诗社的诗人百花齐放，如“现代派”诗社的纪弦、郑愁予，“蓝星”诗社的覃子豪、钟鼎文、蓉子等，“创世纪”诗社的洛夫、纪弦等，都有呕心沥血、感人肺腑之作，诚可谓“一代诗人尽望乡”。

15、作为一首题材很普遍的思乡诗，要想写出自己的特色实属不容易。张籍却在这首诗中做到了，虽然它前三句看起来平淡无味，但是最后一句却出神入化，达到了表达乡愁的高超境界，读后令人叫绝。《碛砂唐诗》说：古人一倍笔墨便写出十倍精采，只此结句类是也。如《晋史》传殷浩竟达空函，令人发笑；而读此结句，令人可泣。

16、宋代范仲淹《渔家傲·秋思》

17、任凭时间过往，不论生前死后，母子亲情永不变质：“哦！母亲／不管岁月如何无情流逝／不管现在我们怎样的苍老／也许我们能活过一百岁／也许五十年后／我们的尸首比严冬的霜雪更冷澈／然而，母亲，您永远，永远是／轻拂我们坟前的萧萧的白杨”。母爱永恒，生死不渝，暮年游子面对母亲照片的声声倾诉，异常感人。

18、中国古代早熟的农业文明形态，决定了上古先民们定居田土的农耕生活方式，培育了他们对家园的热爱之情，滋育了他们的氏族、宗族和家族血缘伦理观念。这是传统社会里离乡背井的游子乡愁得以滋生的深层原因。古典诗歌对乡愁情感的反复抒写，形成了诗歌史上一个带有母题性质的诗学主题，和几种普遍采用的表现乡愁情感的原型模式。20世纪新诗人的乡愁诗创作，就是在新的时代背景之下，对古老的诗学主题的母题内涵和原型模式的赓续。

19、据海外网消息台湾媒体报道，台湾著名诗人余光中12月14日因病去世，享年90岁。

20、客路青山外，行舟绿水前。

二、描写乡愁的古诗句大全

1、隐娘说：这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

2、正是这种直白化的记录，恰恰透着诗人对故乡人的浓浓深情。黎凛曾在他的第三本诗集跋里这样写道：“没有人一生下来就会热爱，除了对自己的母亲和故乡。”如开篇所言，人是不可能真正离开故乡的，即使我们背井离乡，摆脱了故乡的牵绊与庇护，在别处取得成功或经历磨难，我们的精神和灵魂也始终不曾远离，因为故乡的烙印早印在心上。所以说在精神层面上，我们的一生无非是一个以故乡为圆心、以生活历程为半径的同心圆活动。具体到个人，我们一辈子其实都是围绕着自己内心的执念而孜孜以求到无为、再到坦然的过程。如《祖父》结尾：

3、木落雁南度，北风江上寒。

4、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

5、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

6、郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。

7、事实上，读完这组诗歌，我甚至有点陷入加西亚.马尔克斯的那种魔幻现实主义的意境之中。这组诗歌中所陈述的人物及内容我甚至无法一一罗列，这些生活底层卑微人物的命运遭际，这些与特定的历史时代悲欢纠缠的故事，如果没有诗人的记录，我相信会湮没在时光的荒草中。这些人物有的可能已经逝去，有的可能还活着，这都无妨——故乡永远是鲜活的，因为家乡人的魂是不会丢的，而家乡人的形象也可以始终是鲜活的——以艺术的形式，在诗歌中得以复活。

8、原载《文学评论》2012年第5期，题为《中国乡愁诗歌的传统主题与现代写作》。

9、范仲淹的《渔家傲·秋思》中写将军彻夜未眠，鬓发染霜，泪流满面的句子是“，”。

10、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

11、是“梦里呜咽中的小河”

12、听两侧，安魂曲起自长江，黄河

13、江外思乡(一作归)

14、隐娘说：所谓“滞雨”即因雨而停滞之意，可诗的首句却不说“夜雨滞长安”，反而说“滞雨长安夜”，于是，“雨”也因“滞”字多了几分厚实、缠绵的质感，让人觉得有无法排解的凝重。

15、他是艺术上的多产者，左手写诗，右手写散文。他的作品风格不其诗风更是因题材而异。一首《乡愁》穿过台湾海峡，也穿透人心。邮票、船票、坟墓、海峡的诗歌意象伴着很多游子成长。在晚报的橘洲副刊版面，你经常可以看到他的作品。透过我们，你会发现：海峡太浅，中华文化根深，谁也无法阻断文化血脉。

16、人不寐将军白发征夫泪

17、在古代，有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。家长辅导孩子阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，弄清诗人所思所想和诗中寄寓的复杂感情。

18、张九龄被誉为“岭南第一人”，对于岭南文化起到非常重要的推动作用，他的故乡在韶州曲江，也就是现在的广东韶关市。这首怀乡之作素练质朴，而思乡之情，切切难忘。头两句描写夜里出行，然后因月思乡，五六句写四周清寂，想来诗人正望月沉思，七八句是换季带来的愁意，最后一声鹤鸣作结，也不知诗人是否独坐了一晚？

19、枯藤老树昏鸦小桥流水人家

20、终于力尽了，降服给热沙

三、描写乡愁的古诗词句

1、——王湾《次北固山下》、范仲淹《渔家傲·秋思》、马致远《天净沙·秋思》

2、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

3、另一种白菜，有好听的名字

4、枕我的头颅，白发盖着黑土

5、前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？

6、——2013年4月23日

7、坐久销银烛，愁多减玉颜。

8、…………………………………………

9、北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。——赵佶《宴山亭北行见杏花裁剪冰绡》

10、寒灯思旧事，断雁警愁眠。

11、范仲淹是苏州吴县人，他并不是宋代词人的代表，但这首词却可称得上宋词的代表作之词中充满了凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有一些伤感，每个人思乡的感觉都是不一样的，中年男人想来应是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”

12、对故乡、祖国的“文化孺慕”强烈持久的余光中，在其诗作中神游于故乡、祖国的历史文化长河流连忘返。台港和海外诗人里，余光中抒发文化乡愁的作品最多，成就也最突出。他的《五陵少年》把文化乡愁抒写得血脉贲张：

13、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

14、潮平两岸阔，风正一帆悬。

15、乡愁是什么呢？乡愁有可能还是岁月沧桑镌刻下的痕迹。我在梅家红多年前创作的一幅家乡百岁老奶奶水墨肖像画里，看到了他的乡愁情怀：老奶奶皱纹密布的脸上，散发出温暖的慈善的乡愁，而那也许就是画家的“初心”，斜阳余晖中的感恩之情，是他画笔下滚滚涌动的乡愁，因此拿起画笔为心里的乡愁抒写着一首首美丽的诗。

16、谈论“秋风起乡愁”模式，不能不说及西晋的张翰。《世说新语·识鉴》记载：张翰，字季鹰，吴地人，在洛阳做官，“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归”。张翰的“莼鲈之思”成为思乡和归隐的代名词，他的行为方式为后世士大夫文人所效法，见秋风起莼鲈之思也成为历代诗词中习见的典故。张翰的“莼鲈之思”与汉乐府《古歌》的“秋风秋雨愁杀人”一起，规定并强化着后代诗人“秋风起乡愁”的条件反射心理。

17、浊酒一杯家万里，()然未()归无计。

18、隐娘说：这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。

19、后记:1979年3月中旬应邀访港，十六日上午余光中兄亲自开车陪我参观落马洲之边界，当时轻雾氤氲，望远镜中的故国山河隐约可见，而耳边正响起数十年未的鹧鸪啼叫，声声扣人心弦，所谓"近乡情怯"，大概就是我当时的心境吧。

20、近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度汉江》

四、关于抒写乡愁的诗句

1、(次北固山下)王湾

2、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

3、海日生残夜江春入旧年

4、隐娘说：此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，全诗语言明净，结构缜密，情景交融，含蓄有致，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈，是文学史上写羁旅之情的名篇。

5、纵观余光中的人生历程，不难看出他一路的辗转和漂流。

6、别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

7、千嶂里长烟落日孤城闭

8、独有宦游人，偏惊物候新。

9、迷津欲有问，平海夕漫漫。

10、原来，短小精悍的叙事诗，也能像长篇小说及电影作品一样迸发如此巨大的力量，让人产生强烈的共鸣。

11、古典诗歌中还有不少身在异乡思念妻子儿女的作品，也印证着乡情的实质乃是亲情。《诗经·豳风·东山》中东征三年、急于西归的征人，难捺飞向西方家乡的归心，想象着妻子在家中准备迎接自己归来，回忆着当年新婚的热闹和新娘的漂亮，可知牵系着征人的，正是荒芜家园中的美丽妻子。杜甫的《月夜》思念妻子为主，兼及儿女。李商隐的《夜雨寄北》，《万首唐人绝句》作《夜雨寄内》，“内”即“内人”，也就是妻子，可知此诗乃是诗人在遥远的巴山雨夜里寄赠长安家中妻子的。古代诗歌中有着相当数量的“寄内”、“赠内”之作，均属此种性质。

12、千()里，长烟落日孤城闭。

13、故乡云水地，归梦不宜秋

14、诗人让一个民间艺人的一场“表演”跃然纸上，震撼的场面瞬间激活了人们熟悉的记忆。乡村渔鼓作为农耕文明的产物，随着时代的发展，已经淡出了人们的视野。诗人的笔触，蘸着淡淡的忧伤，也唱出了由衷的喜悦。诗人的高明之处在于他看似无意赞美，也无意叹息，而是像个带着胶卷的摄影师，只是把真实的故事拍下来，回味和感叹都留白给读者。

15、这首诗抒发怀念故乡之情，全用问句写成。诗人对故乡别的事并不关心，只关心寒梅是否开花。看似家常话，却风趣盎然。

16、“委屈你们了，不甘的狮魂”

17、我欲便骑黄鹤去，回头还有故乡愁。

18、访谈结束时，余先生嘱我有事可与助理林禹彤联系，还让我复述联系方式，确认无误这才安心，对后辈的关爱之心可见一斑。

19、这首诗创作于开元二十二到二十三年，李白大约三十五岁，当时正旅居洛阳，春夜人静，忽闻《折杨柳》笛曲，从而触发乡思。此诗的“玉笛暗飞声“、“散”与“满”，都恰到好处，必须多次朗诵，才能体会其中神韵。

20、爬，爬，爬，比蜗步更慢

五、抒写乡愁的古诗文句

1、蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，

2、抓住意象，构建图景，再悟情感

3、用十七年未餍中国的眼睛

4、这首诗运用通俗的口语，表达了游子思乡之情。看似平淡无奇，但千百年来传诵不绝。诗的语言明白如话，音韵流利自然。

5、老至居人下，春归在客先。

6、我在这头，新娘在那头。

7、秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。

8、其实，对于故乡题材，中外作家都不惜笔墨，如托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》、契诃夫的《在故乡》、沈从文的《边城》、莫言的《红高粱》系列，等等，无不展现了各自故乡的独特魅力、故乡人的生活方式及精神世界，成为文学史上的经典。然而，以一组诗歌的形式来对故乡进行呈现，并达到顶尖高度的作品并不多见，黎凛的这组《纸上故乡》在这方面颇有“荒漠绿洲”之感，它以深情而有所节制的笔调向我们展现了“乡村叙事”的诗意之美。

9、多年来，竟没有些微的损坏。

10、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”

11、淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

12、《纸上故乡》由十五首精悍的短诗组成，内容庞杂。诗人通过对故乡生活片段的追忆、场景的细节化典型化加工，将故乡的人事风物串联起来，真实而艺术地呈现鲜活的乡村记忆：打铁织篾的父亲、摘棉种菜的母亲、终生不嫁的老姑娘、看露天电影的乡亲、打渔鼓的艺人、七月半里的风俗、发生在夏夜的爱情，等等。他们种田、做手艺、杀猪、吵架、相爱相仇；他们听戏、看电影、做红白喜事。在故乡这样一片不大的土地上，真实上演着父老乡亲们的爱恨情仇、生死悲欢，令人唏嘘......

13、全诗意思是兰陵美酒浸润着醇浓的郁金芳香，盛在玉碗里显现出透亮的琥珀光。只要主人同我尽兴畅饮一醉方休，我就不知道哪里可以算作是他乡！这首诗一反游子羁旅乡愁的古诗文传统，抒写了身虽为客，却乐而不觉身在他乡的乐观情感，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

14、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

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16、北雁南飞，江上早寒，一片秋声秋色引起诗人的客愁。料想家人盼归，而自己归期难定，诗人不禁洒下一把思乡泪。

17、内心掩藏了大海的风涛？)

18、王湾《次北固山下》一诗中，表现作者无限乡思的诗句是“？”。

19、通观梅家红乡愁系列画作，我有以下四点感慨，略述如下：

20、最珍奇，最可宝贵的一片，