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王阳明心学语录【100句精辟文案】
admin 2023-07-03 心情句子 ℃ -
二十句王阳明心学语录精选
1、阳明传习会推荐《王阳明心学语录的天人之境》,是一本中国传统文化心学经典语录的解读读本。书中精选了王阳明古典心学作品中的经典语录近两百条,将其分为励志、良知、教化、用兵、修行、处友、治政、为学、明心等九个部分,用通俗易懂的语言和故事化的方式,对这些经典语录进行阐述和解读。阳明传习会每周一至周五为大家更新一小节《王阳明心学语录的天人之境》,敬请关注。
2、10破山中贼易,破心中贼难。区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。
3、良知之外,别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。思是良知之发用。若是良知发用之思,则所思莫非天理矣。
4、此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎?夫道一而已矣。”
5、大盗仍然是不以为然的样子:“光着膀子也是经常的事,没什么大不了的。”
6、谦者众善之基,傲者众恶之魁。
7、过了一会,王阳明又说:“天气实在是热,不如把内衣也脱了吧!”
8、王阳明的心学一直在强调人们要时时反省自身,正视自己的不足和过错,不要一味责怪他人。如果只是一味地责怪别人,只看见别人的过失,那就无法看到自己的不足,久而久之,只能是陋习缠身,惹人厌烦。
9、志不立,天下无可成之事
10、从这个意义上说,阳明心学,首先就是一门立志之学。而阳明先生的一生呢?其实就是做了两件事:一是督责自己立志;二是引导他人立志。
11、苟无尊崇笃信之心,则必有轻忽慢易之意。
12、王阳明这段话大意是谁,你无需别人来判断你做得对不对、说得对不对,只要你心中有数就行了;而不管别人能否看见、听见,即使在独处的时候,你也应该坚持做正确的事、说正确的话,这样,你的内心才能实现真正的强大。
13、心狭为祸之根,心旷为福之门。
14、王阳明当年所受的教育是儒家思想的教育,他的心学理论也是用儒学来表述的,当然了,也只有这样当时的人才能接受,才能更好的理解。
15、王守仁是明代心学的集大成者,阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称“姚江学派”。王守仁的文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
16、教人为学,不可执一偏。
17、人生大病,只是一“傲”字。
18、又过了一会,王阳明又说:“膀子都光了,不如把内裤也脱了,一丝不挂岂不更自在?”
19、现代心理学认为,儿童的有意注意稳定性较差,易受外界因素的干扰而分散、转移,能集中注意力的时间很短,对新鲜的事物非常感兴趣,只是一味的读书学习对幼儿来说简直是太枯燥乏味;儿童同时又是好动的这是儿童发展的特点和规律,所以在课程的安排上要有张有弛、动静交替、不断变化教学的形式和内容,做到体力劳动和脑力劳动相协调。
20、功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。
四十句王阳明心学语录精选
1、千圣皆过影,良知乃吾师。
2、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
3、在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
4、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
5、张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点:d争、流贼和王阳明的《传习录》。陆陇其就认为晚明社会的混乱是由于王阳明的心学邪说。王阳明及他的门徒都以新兴的圣人自居,反对古训,败坏了公德。
6、王阳明曾说:“不求日增,只求日减。”其实,他的这个观点和老子“为学日益,为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为,在做人的道路上,每日都应当减少内心的欲望,当人的贪欲一点点减少的时候,才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒境地。
7、王阳明“知行合一”论的内涵有三个要点:
8、王阳明于是说:“那好,今天就不审了。不过,天气太热,你还是把外衣脱了,我们随便聊聊。”
9、圣人亦是学知,众人亦是生知。
10、出版社:人民日报出版社
11、王阳明提出的“知行合一”、“致良知”、“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。
12、(述而不作)南怀瑾:王阳明的秘事和学问
13、心即道,道即天。知心则知道,知天。
14、致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
15、之所以称为圣人,只讲求精粹纯而不论量的多寡。
16、阳明传习会由三智书院阳明研究院和中华社会文化发展基金会王阳明文化中心共同发起,依托阳明研究院国内顶级专家学者资源和王阳明文化中心基金会的政策支持发起成立。平台阳明读书会项目汇聚了各行业精读《传习录》的领读者,以双师直播互动系统为运行载体,形成全国城市读书会同步互动的学习模式,旨在用“唤醒良知·真学实修”在全国培养万名阳明使者成为点亮人心照亮社会的火种。
17、《大学》中所谓的“学物”,就是《中庸》中所谓的“仁”。知识、审问、仔细思考、明辨、虔诚都是所谓的诚实的美德,除了善良还有其他所谓的诚实的美德。
18、卷三十一(下)山东乡试录
19、王阳明又问:“船好像停了?”
20、弘扬传统文化精髓,传播国学经典智慧。
六十句王阳明心学语录精选
1、有一天,那个个性极强的王艮出游归来,王阳明问他:“都见到了什么?”
2、(译文)善念生发时心里知道了,就扩充它;恶念生发时心里知道了,就制止它。
3、《传习录》是哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
4、谦虚是做各种好事的基础,骄傲是做各种坏事的罪魁祸首。
5、昨天我把玉穿在衣服里。大家都说很光荣。我可以脱衣服睡觉了。我只是个穷人。我到底加了什么?故荣辱不在人之手,人之失耳。
6、“道的大的方面容易理解”,这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循,却把难以明白的作为学问,这正是“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”。
7、10人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
8、王阳明又是一笑,恐怕来不及了。
9、王压假杂住业静语意料守仁的著作有《大学问》、《王阳装道船胞断越明全集》、《传习录》。《大学问》这本书是王守仁的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作,是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作,同时也是一部现代人还会井会们成功修身、强大个人内心的励志作品。《传习录》是哲学著作,此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自免席装待天星盾显《论语》中的传不习乎一语。
10、体,即良知之体,用,即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?
11、心外无物,心外无事,心外无理。
12、若除去了比较分两的心,各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功,即人人自有,个个圆成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,无不具足。
13、“你死都不怕,还在乎一条内裤么?”
14、(译文)悔悟是去除病的药物,但最为重要的是改正错误。
15、何为第一等事?当读书做圣人耳。
16、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面,王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐,他确信在静坐中理解了王阳明心学,得到了真谛。王阳明就让他举例子说明,徐樾就兴奋的举起例子来,他举一个,王阳明否定一个,举了十几个,已无例可举,相当沮丧。王阳明指点他道:你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说:“这是光。”在空中画了个圈说,“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说,”这也是光”,再指向目力所及处,“这还是光。“徐樾先是茫然,但很快就兴奋起来,说:“老师我懂了。”王阳明说:“不要执着,光不仅在烛上,记住这点。”徐樾拜谢而去。
17、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信,在信中,他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏,并且答应两人,在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状,让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈,在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然,这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
18、盖良知之在人心,亘万古、塞宇宙而无不同。
19、王阳明,被当年明月称为“千古第一等人”,他官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人,他还领兵平乱剿匪,用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽,王阳明为后世留下了很多经典语录:
20、“第一等事应是读书做圣贤。”
八十句王阳明心学语录精选
1、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
2、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。
3、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
4、故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
5、予曰:“是非之心,知也,人皆有之。子无患其无知,惟患不肯知耳;无患其知之未至,惟患不致其知耳。故曰:‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事,彼皆能知其为善也;告之以凡为不仁不义之事,彼皆能知其为不善也。
6、夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。
7、没有一无是处的人,只有自暴自弃的心。
8、 破山中之贼,易 破心中之贼,难 ——王阳明
9、注重儿童个体差异
10、至诚则“无知而无不知”,不必言“可以前知”。
11、10良知只是个是非之心。
12、出自明·王守仁《传习录·第142条》
13、老师不自然地“哦”了一声:“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头,说:“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
14、3知行合一之学,吾侪但口说耳,何尝知行合一耶?
15、心狭为祸之根,心旷为福之门
16、总有人觉得自己一无是处,从而自暴自弃,破罐子破摔。王阳明则告诉我们,没有任何一个人是一无是处的,每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。
17、“吾辈用功只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理;何等轻快脱洒!何等简易!”
18、种树者必培其根,种德者必养其心。
19、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
20、如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
一百句王阳明心学语录精选
1、授书不在徒多.但贵精熟。
2、王阳明所提倡的“知行合一”,其实就是展现出来的禅学。还有“致良知”其实就是佛学中讲到的菩提(菩提:智慧、境界.)。
3、王阳明点头说:对!人人都是圣人,谁也不比任何人差。
4、天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?
5、吾之说虽或暂明于一时,终将冻解于西而冰坚于东,雾释于前而云滃于后,呶呶焉危困以死,而卒无救于天下之分毫也已!
6、你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。
7、王阳明笑道:“他一疑,事就成了。”
8、眼前路径须放开阔,才好容人来往,若太拘窄,恐自己亦无展足之地矣。
9、人生启迪:浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理。
10、悔悟是去病之药,然以改之为贵。
11、每天学习一点,每天进步一点!
12、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本,对日本及东亚都有较大影响。
13、一念改过,当时即得本心。
14、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,责己则昏。
15、王阳明显然对这个答案不满意,他看着老师说:“我认为不是这样。”
16、正德十三年(1518年),王守仁恩威并施,平定为患江西数十年的民变祸乱。
17、钱穆先生评价:阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来,泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性,解决宋儒遗留下来的问题。阳明以不世出之天姿,演畅此愚夫愚妇与知与能的真理,其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代,卓立千古,而所至又汲汲以聚徒讲学为性命,若饥渴之不能一刻耐,故其学风淹被之广,渐渍之深,在宋明学者中,乃莫与伦比。
18、圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理,而无人欲之杂。犹精金之所以为精,但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。
19、以下摘录,皆出自王阳明《传习录》等著作。
20、总有人感叹人心险恶,可王阳明告诉我们,哪怕是罪恶滔天的罪犯,心中也是有良知的。明白了这一点,就能明白他们最需要的不是惩罚,而是感化。这就是慈悲。
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