佛教名言(篇一)

1、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

2、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

3、我若向畜生，自得大智慧。

4、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

5、0不知足者,虽富而贫;知足之人虽贫而富。

6、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

7、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

8、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国

9、酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药，修身须除败事汤。

10、见丑陋人,当愿众生:于不善事,不生乐著。

11、佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

12、南无大悲观世音！愿我早登涅槃山。

13、我不入地狱，谁入地狱。

14、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

15、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

16、1与人相处之道，在于无限的容忍。

17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。

18、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。

19、1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

20、但悟一心，更无少法可得。

佛教名言(篇二)

1、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

2、本期编辑：柯伟审核：陈寿新

3、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

4、圣严名言录．慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。．感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。．少批评、多赞美保劳接剂合多金，是避免造口业的好方法。．慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。．心随境转是凡夫；境随心转是圣贤。．山不转路转，路不转人360问答转，人不转心转。．人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。．救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。

5、1如来说世界，非世界，是名世界。

6、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

7、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

8、3若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

9、佛语有云：善恶一念之间。

10、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

11、心若调适,道可得矣,道暴身疲,意恼行退。

12、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

13、饮食已存命，业为众生依。⑥

14、(原文)：为人若此，庶乎近焉。

15、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

16、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

17、我身本不有，憎爱何由生。

18、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。

19、处众以谦恭为有理。烦恼以忍辱为菩提。

20、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

佛教名言(篇三)

1、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

2、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

3、佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

5、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、1在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

7、4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

8、——《经集》第二品，第十四章《如法经》

9、造行若干种,施僧获福多,能施众僧者,获福不可计。

10、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

12、21)不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

13、色即是空，空即是色。

14、事预为之则易，卒为之固难。古之贤哲，有终身之忧,而无一朝之患者，诚在于斯。

15、能为别人设想的人，永远不寂寞。

16、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

17、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡

18、(注释)：狎昵(xiá nì)：过分亲近。

19、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。

20、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

佛教名言(篇四)

1、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

2、若心有住，则为非住。

3、如来所得法，此法无实无虚。

4、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

5、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

6、七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。

7、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

8、3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

9、佛语有云：九九归终成正果。

10、菩萨在家,当愿众生:知家性空,免其逼迫。

11、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

12、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

13、佛本是心自作，哪得向文字中求。

14、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

15、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

16、3不取于相，如如不动。——《金刚经》

17、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

18、我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。

19、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

20、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

佛教名言(篇五)

1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

2、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

3、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

4、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

5、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

6、夸奖咱们，赞叹咱们的，这都不是名师。会讲咱们，指示咱们的，这才是善知识，有了他们咱们才会进步。

7、陈独秀———佛法之广大精深，余所素信不疑者也。

8、『一个靠人多好看取胜的组织』

9、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

10、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

11、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

12、佛曰：不可说,不可说,一说即是错

13、(禅净双修《四料简》)有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

14、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

15、早期马克思哲学宣传者李石岑———我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。

16、中国佛教六十六句处世哲学，记住能受用一生。

17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

18、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

19、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

20、常修净命，不占吉凶，亦不相人生男生女。⑧