泰戈尔简介100字(第1段)

1、好事多磨，转过年的4月12日，泰戈尔才乘“热田丸号”轮船抵达上海。徐志摩、张君劢等六十多人前往码头迎接。

2、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

3、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。

4、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。

5、泰戈尔与陈三立、郑孝胥、辜鸿铭等满清遗老遗少见面，本是作为异国诗人之间的优雅聚会，哪想到都成了罪过。与法源寺长老、溥仪之间的会面，难免成了复古、反动的罪状。

6、弗兰西斯情知，面对如火如荼的新文化运动和国民革命，辜鸿铭的孤寂和失望与日俱增，这话未尝不是他的内心衷曲。他以同情的目光看着辜鸿铭：辜大人，日本有你那么多的崇拜者，何不前去纠合将勇，竖起复兴儒学的大旗？

7、他在家里到处寻找失去的东西，他发现，如今他再也不能在这块土地上见到她了。

8、印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

9、泰戈尔，印度作家、诗人、社会活动家。生于印度加尔各答一个富裕的书香门第，自小接触和学习印度传统文化与西方文化，曾留学英国。1913年，凭借作品《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。

10、泰戈尔到底是受邀而来，还是不请自来呢？旅程中的一些波折，由此埋下了伏笔。

11、清水安三也乘机邀请，辜鸿铭忽然心有所动。

12、泰戈尔是一位勇于探索、勇于创新的诗人，在诗歌格律和诗歌形式方面也不肯格守传统成法，囿于固定模式。

13、泰戈尔从日本人那里看到了传单的英文翻译，大为震惊，他没想到，自己竟然被骂为帝国主义的间谍，资本主义的助力，亡国奴族的流民，提倡裹脚的狂人……

14、虽然经常受到批评，但这么不客气的仍属少见，真正让泰戈尔伤心的是，发传单的都是青年，特别喜欢青年与儿童的他对此尤其难过。他很快下定决心，取消北京的活动，提前回国。

15、宅家不要紧，只要信息真。困住我一个，健康千万人。

16、他马上把恩厚之带到石虎胡同7号，与讲学社接洽。

17、泰戈尔在徐志摩的陪同下，离开北京到别处观光演说去了。可辜鸿铭对他的抨击却没有就此画上休止符。这天，老友弗兰西斯来访，谈及两人彼此钟情的儒道，辜鸿铭就触动了心思，借题发起了议论：那位印度诗人说西方科学给我们带来了理智力量，如何如何得好，我看言过其实，中国孔子的教义也许是拯救西方机械的唯一道路。文化也好，科学也好，如果没有道德的价值来充实，那么两者都将无以自主。

18、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。

19、钟兆云，福建省武平县人。中国作家协会会员、福建省传记文学学会创会会长、福建省作协副主席。15岁发表习作，迄今已有长篇小说《辜鸿铭》《乡亲们》《我的国籍我的血》《海的那头是中国》，长篇传记文学《刘亚楼上将》《父子侨领》《商道和人道》，长篇报告文学《国之大殇》《项南在福建》《商道和人道》，散文集《野云飞》，诗集《流连在岁月的掌心》等40多部著作、1800多万字作品和25集电视连续剧《邓子恢》问世。

20、两天后，泰戈尔在清华大学演说。辜鸿铭受邀而来，但听不到一刻钟，便疾首蹙额，寻找旁人讲话：我在爱丁堡大学读书时，有位讲授——形而上学的教授，同学们给他取个外号“信口开河”——他反复地给我们讲笛卡尔那句“我思故我在”的名言，而且滔滔不绝地大讲不存在、先存在、后存在、已存在的个体等，大家都把这叫作脱离现实的演说。泰戈尔那高深的形而上学，是儒家学者、真正的中国人所不能理解的。

泰戈尔简介100字(第2段)

1、有—天黄昏，他俩在郊外散步，泰戈尔随口作了—首咏景诗，安娜称赞地说：“写得漂亮极了，跟你的人—样。唉，要是你能经常在我身边写诗，那该有多好啊！”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了，内心—阵激动，他情不自禁地握住姑娘的双手，很想对她倾吐自己的爱意。然而，他—想到自己将远离祖国，—去就得好几年，便怕因此耽误姑娘的青春。同时，他还听二歌说起过，这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气，给自己留下了—个苦涩的果子。

2、讲学社受宠若惊，立即同意承担接待任务，并且马上给泰戈尔寄去了旅费，盼望他8月份能来，随即又发出一封热情洋溢的邀请信。

3、他从小就醉心于诗歌创作，从13岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》《诗人的故事》等。

4、一踏上中国的领土，泰戈尔就情不自禁地说：“朋友们，我不知道什么缘故，到中国便像回到故乡一样，我始终感觉，印度是中国极其亲近的亲属，中国和印度是极老而又极亲爱的兄弟。”

5、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来住在这里。”

6、泰戈尔一生共写了《吉檀迦利》等50多部诗集，12部中篇和长篇小说，100余篇短篇小说和20多部剧本，并于1913年获得诺贝尔文学奖。

7、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。

8、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

9、何乃英，出生于1935年，北京师范大学中文系教授，曾任中国东方文学研究会会长。

10、然而，父亲的这种随心所欲和不适宜的选择，并没有在泰戈尔身上产生任何不好的影响。这位平平常常的媳妇，倒是位贤妻良母，而这对他是十分必要的。他不缺乏任何创作热情，对生活和大地的热爱使他获得了创作的永恒源泉。他是个狂热的幻想家，无须妻子或旁人的激励。他妻子确是—位默默无声地献身于他、帮助他、促进他天才发展的贤慧妻室。

11、与其被病毒祸害半年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。

12、第二层：泰戈尔为何选择如此平凡的生活景象入诗？泰戈尔有感于现实社会中人为物役，时时过着违背自然的生活，所以提醒我们抬眼望望湛蓝天空、熠熠星空下的世界。鸟想飞到哪儿就飞到哪儿，想歌唱就歌唱；黄叶春到发芽，秋到叶落，一草一木，皆有至理。人本也应与世界万物同栖同醒，但却沉迷于功利，执着于虚荣，早已对自然，也是对自己的天性熟视无睹了。黄叶之叹，实际上也是诗人之叹。叹世间熙熙攘攘皆为利往，叹自然万物，人已倦于同心同唱。

13、几个月飞逝过去了，泰戈尔踏上了赴英的旅程。临行前，安娜为他送行。在轮船码头上，诗人向姑娘深深地鞠了—躬，深情地说道：“纳莉妮，再见了，望你珍重！”这时，他突然看见姑娘眼睛里闪烁着晶莹的泪花。泰戈尔真想回转身奔向安娜，向她尽情倾吐心中无限的眷恋。然而，他终于还是犹豫了，没有这样做。

14、他先是迟疑的：“我扪心自问：对我发出邀请的人，期望获得什么呢？为了他们的幸福安康，我应该带去怎样的信息？”

15、当所有的一切都消逝时，

16、《新月集》中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。

17、辜鸿铭已经很久没有找到适当的场合，让大家欣赏他的金脸罩、铁嘴皮功夫了，上次在六国饭店颇不成功的演说给了他极大的刺激。今晚，他可不能错过这个难逢的良机。

18、早年对泰戈尔尊崇有加的郭沫若，借《泰戈尔来华的我见》一文与他“划线”，“无原则的非暴力的宣传是现时代的最大毒物”；林语堂则嘲弄说，泰戈尔以亡国奴的身份，来尚未亡国的中国大谈精神救国，本身就不够格；翻译过泰戈尔著作的茅盾，担心泰戈尔会给中国青年带来“不良影响”，旗帜鲜明地说“我们决不欢迎高唱东方文化的泰戈尔”。

19、泰戈尔的第一部英文散文诗集，也是他最著名的一部英文散文诗集。

20、《戈拉》是泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。

泰戈尔简介100字(第3段)

1、林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁寒三友图。徐氏在翻译泰戈尔的英语演说时，用了中国语汇中最美的修辞，以硖石官话出之，便是一首首的小诗，飞瀑流泉，淙淙可听。

2、对于这段公案，泰戈尔在印度出版《泰戈尔在华演讲集》时特地注明：“献给我的朋友索西玛(徐志摩的印度名字，意为“月光宝石”)，赖他的友好帮助，把我介绍给伟大的中国人民。”

3、作为“反泰派”的主帅，泰戈尔讲演一次，陈独秀就要发表一到两篇批判文章，表面是冲着泰戈尔去的，有偏激不敬之词，但大部分是“醉翁之意不在酒”，是指桑骂槐的借题发挥。

4、还是令你变得枯萎、害怕更多的伤痛。

5、只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。

6、他可不是那种为赋新词强说愁的少年，他实实在在地陷身于无边的孤寂而不能自拔。梁鼎芬、梁敦彦他们已然谢世，卫礼贤、萨摩雄次他们回归各自的祖籍国去了，丽莎自得知守庸赴日后再没露过脸，皇宫的朱漆重门依旧向自己紧闭着，国内的报刊早已封杀了自己的言论。日子就这么一天天没盐没味、了无春痕地溜过，他的心境一天比一天沉闷。他犹记挪威戏剧家易卜生的一句话“剧场里失火了，小丑向观众大呼救火，观众回答他的却只是哄笑”。使他伤心的是，他在眼下国人心目中，怕正是这么位抹了白鼻子小丑呢！

7、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。

8、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位。

9、在盛大的晚宴上，泰戈尔含笑恭请辜鸿铭坐在自己身边，并特别指出：辜鸿铭先生是一位令人尊敬的中国人。

10、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

11、主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

12、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。

13、印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。其中印度的国歌就是《人民的意志》，孟加拉国的国歌是《金色的孟加拉》。

14、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

15、“尽管博士先生大力提倡东方文明，但要知道，印度文明和中华文明是迥然不同的。中华文明自古而来都是学问式的，而印度文明却是思索式的、冥想式的。佛教从印度传入中国后，几乎摧毁了真正的古老中国文明，由此出现我国文化停滞的现状，因此我要说，能使中华文明陷于堕落的，正是印度文明！令我感到惊奇的是，博士先生来到中国，竟试图使极具东方色彩的印度文明在中国复兴！”

16、下列关于泰戈尔生平描述不正确的是(B)

17、这本诗集包括325首无题诗，其中绝大多数的诗只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理。诗集并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录。

18、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉持米阿销认简怎强它毛檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙360问答》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。创作了印度国歌《人民的意志》。

19、Somehavetearsthatwellupinthedaylight,andotherstearsthatarehiddeninthegloom.

20、梅兰芳第一次见到泰戈尔，是在杭州飞来峰下，泰戈尔看着印度高僧的塑像说，中印两国人民应该共同努力，把一切污秽的历史和痕迹都排除净尽，去找出一条中印交通的运河。当时，梅兰芳就被老诗人的殷勤恳切之情打动了，此后泰戈尔的中国之行，他一直陪伴左右。在祝寿会上，泰戈尔一边看《齐德拉》，一边对坐在旁边的梅兰芳说，“希望离开北京前，能看到你的戏。”

泰戈尔简介100字(第4段)

1、出版于1916年的《飞鸟集》是泰戈尔另一部蜚声诗坛的英文散文诗集。这部诗集中的大多数作品译自孟加拉文诗集《微思集》(1889)，其余作品是诗人用英文创作的。

2、《辜鸿铭全传：改变崇洋媚外的中国》在中国近代史上，辜鸿铭是以喜剧脸谱活跃于舞台上的悲剧角色，他的传奇人生以及亲历的事件是一段很值得表述的历史，也是一段不易表述的历史。辜鸿铭是民国初年北京大学教授，一位幽默大师、怪诞情种，他的足迹遍及世界各地，生在南洋；学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。该书用生动的语言刻画了奇人怪杰辜鸿铭的一生，将他幽默、睿智、怪诞的言行举止一一展现给了读者，并让人深刻地认识到，一个在非凡的年代特立独行中，成为中国和南洋、西洋、东洋外交史上绕不过至今仍发生影响的怪杰的精神所在。

3、如果说5月7日是泰戈尔北京之行最快乐的一天，那么接下来的几天，却很扫兴。

4、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

5、听话人起初出于礼貌，还有耐心来听，见辜鸿铭喋喋不休，不觉心烦起来，说：老先生的话也许有道理，但我现在只想听泰戈尔博士的演说。辜鸿铭瞪了他一眼，也不答话，便从长袍中摸出一本小册子，心无旁及地观看起来，就这样打发着时光。

6、我采了你的花，呵，世界！我把它压在胸前，花刺伤了我。日光渐暗，我发现花儿凋谢了，痛苦却存留着。

7、鲁迅也参加了这次祝寿会，但他始终冷眼旁观，离场时还留下一句“一塌糊涂”。多年以后，鲁迅在《骂杀和捧杀》一文中批评泰戈尔和他的一帮中国朋友：“他到中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，个个头戴印度帽。徐诗人开始介绍了：唵！叽里咕噜，白云清风，银磬……当！说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开呢？”

8、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

9、弗兰西斯哈哈大笑起来，除了欣赏并热爱辜鸿铭，他实在不知此外还有什么别的办法。他看着这位给自己影响最大的中国人，情真意切地说：辜大人，将来有一天，我要把我们之间那些充满奇妙看法的争论详细地叙述一番。

10、1924年4月12日，大雾散去的上海汇山码头，泰戈尔在他“梦中的天朝”留下了第一串脚印。

11、为实施“中国的文艺复兴”计划，梁启超组建了三个机构：一是读书俱乐部，与松坡图书馆合并，提倡研读新书；二是设立共学社，与商务印书馆合作，编译出版新文化丛书；三是发起讲学社，每年邀请一位国际知名学者来华讲学。

12、这一条我要好好的写写，因为泰戈尔是我心中的仰慕大神和长久以来的老师。我很喜欢泰戈尔，经常会把泰戈尔的诗句如数家珍的拿出来读一读。

13、徐志摩放弃剑桥大学的博士学位，既有众所周知的原因——追寻林徽因的脚步，还有一个少有人道的理由——恩师梁启超有一个“中国的文艺复兴”计划，需要其回国相助。

14、他的散文内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱也是他的诗歌的内容之一。

15、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了(C)。

16、徐越说越气，最后竟然宣布“罢译”：“吾人于泰戈尔之演讲，如吃甘蔗，吾之翻译，及报纸之记载，将皆成为糟粕。故不必画蛇添足，举糟粕以饷人。”

17、英文散文诗集是指诗人自己翻译、创作或者认定的，主要包括《吉檀伽利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》,此外还有《采果集》、《爱者之贻》、《渡口》、《游思集》等。

18、讲演中经常有人来闹场，让接待者不免心怀愧疚，各地的欢迎活动搞得也就愈发隆重。

19、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。

20、哪怕看起来像傻瓜的危险。

泰戈尔简介100字(第5段)

1、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

2、泰戈尔即兴演讲了一个多小时，内容生动自然，又激情澎湃。会场内反响热烈，但在会场外，反对他的传单已经开始四处散发了。

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4、《泰戈尔诗选》收入作者最具代表性的四部诗集：《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》以及《园丁集》。

5、我怀着无尽的爱意抚摸你，在你耳畔轻声曼语说：‘小媳妇，记住，今天夜间，我离开躯壳，前来看望你。当我从国外归来，我将考问你：你是否感觉到我的出现。’然后，我吻了贝莉和贝皮，就回转去了。”夫妻间感情之深，由此可见—斑。

6、梁启超致欢迎辞后，泰戈尔神态恬淡，微笑着用英语即兴演说：今天我们集会在这个美丽的地方，象征着人类的和平、安康和丰足。多少个世纪以来，从事贸易、军事和其他职业的外国客人不断地来到你们这儿，但你们从来没有考虑邀请过他们。你们请我来，不是欣赏我个人的品格，而是把友谊献给新时代的春天。当我接近你们，我想用自己那颗对你们、对中国和亚洲伟大的未来充满希望的心，赢得你们的心。当你们的国家为着那未来的前途，站立起来，表达自己民族的精神时，我愿意和大家分享他未来前途的愉快。

7、梁漱溟虽是印度哲学的教授，他本想向来自印度的泰戈尔讨教，但面对辜鸿铭的滔滔论道，竟无从置喙。在他听来，辜鸿铭的谈论不乏真知灼见，想他在那么漫长的生涯中，高见无人识，能不出之以嬉笑之言、伤时之骂吗。他那些让人舌挢而不能下的嬉笑怒骂，其实包含着他的伤心悟道之言。

8、《再次集》(1932)是泰戈尔第一部成熟的孟加拉文散文诗集。所谓“再次”，就是继《吉檀伽利》和《随想集》之后，再对孟加拉文散文诗进行一番尝试和探索的意思。诗人在该诗集序言里写道：“《吉檀伽利》的诗歌，我译成了英语散文，译作被认为是诗。于是，我脑子里产生一个问题：不保留格律的清晰铿锵，能否像英语那样，赋予孟加拉散文以诗的韵味。我作了尝试。我相信，汲取无拘无束的散文特色，可以扩大韵文的权限。”(白开元译文)

9、他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。

10、每天我总在乐器上调理弦索。

11、泰戈尔等人在北京景山庄士敦家门口合影。

12、音频组稿：鳳舞九州雪玲

13、当时的北海公园禁止市民参观，但为了这位远道而来的客人，破例开放了三个小时。游园时泰戈尔戴着一副老花镜，脚穿中式绒鞋，看上去完全是一位温和老人。在他身边，是熊希龄、胡适、梁漱溟、林长民，以及英国人庄士敦、德国人卫礼贤等50多位，一行人浩浩荡荡，被《晨报》赞为盛景。

14、1922年，爱因斯坦有意在访日途中顺便访问中国，一千美金两星期的酬金并不高，但却难倒了蔡元培。如今，蔡元培离开，北大无力接待泰戈尔，仅邀请恩厚之在北大做了一次有关泰戈尔的演讲。

15、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由

16、为什么仅仅5天，泰戈尔就改变了想法？

17、而让他始料未及的是，处于“三千年未有之大变局”中的古老文明却并不是诗人梦乡中的模样：彼时的上海，已是高楼林立，充满工业气息，料峭春寒里，龙华古寺年久失修，寺里还驻扎着一支军队，连桃花都失去了生机。

18、4月18日，由胡适发起的“文友会”邀请徐志摩演讲英国文学。据德国汉学家卫礼贤的日记记载，这天还有位特殊的客人“泰戈尔的代表恩厚之来”。

19、B、1913年，他以《飞鸟集》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

20、“物质发达，真趣丧失”，对这样的中国，他无疑是遗憾和失望的，他担心自己作为一个诗人，对灾难深重的中国不会有多大实质性的帮助：“只做什么无聊的诗歌，我如何对得起中国盼望我的朋友？”