精选尼采最后为什么疯了20句

1、尼采的病史，特别是发疯前的表现十分合乎梅毒的临床特征，要不然，我们也真难以理解尼采在1888年的天才狂热——尼采在一年内竟然完成了六本著作！尼采友人彼得·加斯特断言：“很有可能他只能在疯狂的状况下才能写出他的‘狄奥尼索斯’哲学”。(德博拉·海登：《天才、狂人的梅毒之谜》，李振昌译，上海人民出版社，2005年，第162页)

2、那些基本的人性需求与它们相对应的神经症倾向之间似乎目标相似，但它们的根据与含义却完全不同。

3、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日)，哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

4、尼采在1889年疯的。尼采由于长期不被人哥九自海情排重沿发盾理解，无法忍受长时间的孤独，在都灵的卡尔洛阿贝尔托广场上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，神经受到刺激，患严菜重中风，出现严重精神分裂现象，属卷架标独房才器最终失去了理智，至死没有完全恢怀复意识。

5、德国哲学家雅斯贝尔斯：“给西方哲学带来颤栗。”

6、就像大家都使用的同一个词语，具有相通的感情色彩、理解意义和加工过程，但是，前缀符号却改变了它们的性质和价值。

7、为什么这些倾向被称之为神经症？

8、在今天这个哲学政治和宗教伦理渐趋消隐的时代里，我们恐怕需要借着尼采这本书来追问：哲学是一种自恋、一种意淫吗？

9、我们当然对祖国负有责任。这种责任如同爱情，必须建立在自由之上。否则，责任感就和爱情一样，成为叫人盲目的东西。在《悲剧的诞生》时期，新德国的野心和力量似乎有机会成为复兴酒神精神的试验田，这时候尼采思想的假想敌是苏格拉底的理性主义。然而具体的目标总是容易达到的，而这样的目标的达成无法永继斗争境界的维持。当瓦格纳开始享受成功，当德国主义开始享受瓦格纳的时候，境界论者很必然地必须超越国家主义。这就是《不合时宜的思想》。

10、从逻辑上来讲，“上进心”导致了病症与冲突，那么不要上进心，做一个最普通不过的，甚至是没有任何追求，一个醉生梦死，安于现状的人才是最健康的。

11、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

12、霍妮提醒我们：“这些追求对患者越是不可或缺，它们的实际价值越是可疑，他就必定越发强烈，越发坚定地去捍卫它们，并证明它们是合理的。

13、一为专注于荣誉的结果，

14、弗里德里希·威廉·尼采，德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，其兼具艺术家的浪漫气质，是现代最伟大的思想家和哲学家之一。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。尼采主要著作有：《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

15、尼采从巴塞尔辞职，觉得自己无法康复，妹妹带他去恩加丁的山谷孤独终老，他断绝了和朋友们的书信来往，但他奇迹般开始康复。

16、真是不舍得把那么魅力无穷的尼采安利给大家。但又希望大家都喜欢他，这个把自己任性的哲思也凌迟至疯的男人……

17、第三：虚假：他只是为了安全感才表现出无限的热忱，在他内心中没有真实的感情，无论是对事还是对人，抑或是他自己。

18、您说的很到位，指出了这么多年我没想明白的事，就是我为什么在别人面前活的很虚伪，就是因为我始终要求自己要做怎样的人。

19、当时我曾经为了要不要投考美术院校而犹豫。主要是因为鲁迅遗嘱里的那句话：“孩子长大以后，趟无才能，随便寻些小生意过活，万不要做空头的文学家和空头的美术家”。但是当时我很担心自己实在并无才华，却又走上了空头美术家的道路。关门苦思了数日，我猜想自己没准确实是艺术界不常见的天才，就决定来读美院。那时候我十六岁。现在想起来，天才的福慧不好说，那个漳州少年心志之高，责任感之强，确实是极罕见的。这样的责任感和心志都导致超常的用功。高未必不成，低是绝对不就的。

20、尼采自诩太阳，只奉献不求回报，肯定得疯。至于黑格尔，可能是因为他的古典哲学理论不被其他人接受

精选尼采最后为什么疯了40句

1、“我的要求不高，普通人也能做到”这仅仅是一种掩耳盗铃的自欺而已。当我们拿“普通人”。

2、不过今天我突然感触到：追求那个更好的永远不是终点，成为更好的自己是个大陷阱，我根本不会真正地平静、停息、体会到快乐。"

3、“对不起，我解释不了..."

4、他为了人际的和谐做一个老好人，不代表他真心接纳他人；他为了权利而执着，不代表他对事业的热爱；他表现出善良与美德，不是因为他心中充满爱……这一切不过是完美的表演，不是出自于内心的情感。这一切仅仅是为了外在的完美，而非内在的发展！

5、作者首先破解了缠绕在尼采生活与思想上的30个流言，诸如说“尼采是个疯子”“尼采仇恨女人”“尼采是纳粹分子”“尼采仇恨基督教”等等，接着带领读者直面尼采的著作，解析隐藏在他汪洋恣肆、激情洋溢的文字下的思想，又具体从尼采对基督教的批判、对道德的批判、对历史上或与他同时代著名人物的攻击等几个方面分析引起误读与曲解的原因。

6、”正常与病态的“上进心”不是量的区别，而是质的不同。因此，并不是少一些就好了，而是你为什么这么做。就好像希特勒和爱因斯坦都有“上进心”，但结果却有很大的不同，因为他们的无意识动机有不同：

7、所以最后社长私荐大家一本书《尼采的心灵咒语》。繁星一点，抛以引玉。

8、尼采似乎年轻的时候感染过梅毒，后来身体越来越差，在45岁的时候，尼采疯了。母亲和妹妹一直在照顾他，但是尼采很少恢复理智。

9、经历各种挫折，度假回巴塞尔的尼采，日子是尴尬的——所有学生都离他而去，德国的语言学家集体排斥他，宣布他在科学研究上的死亡，禁止他上讲台。

10、全文的结尾有这样一句话：

11、比如，一位非常在乎成绩和别人看法的男性患者因为一次考试不理想，突然变得不努力，逃学，玩游戏，和之前判若两人，整天活的如行尸走肉一般。

12、对个人成就的神经症需求：优于他人的需要；以成为最佳(最佳情人、最佳运动员、最优秀作家、最佳职员)为标准来评价自己，

13、尼采从小出身于一个基督教家庭。作为信仰上帝的西方，人生最大的意义就是按照圣经的教导去接近神，接近神而不能成为神，因为神是唯一的。这是神人之隔，也是西方精神的核心之一。作者理解这是因为基督教的发源是作为下层人民的精神安慰剂。生而为人就有原罪，一生赎罪，死后去天堂，这是他们对人生意义的解释。这样的解释在底层过着困苦生活的人看来，理当如此。而对统治阶层，掌握着资源，有很大的自由，心底里怕是不能信服。于是有人搞出了反着来的撒旦教。也有想挣脱神学束缚的尼采，宣扬上帝死了，人性可以解脱束缚，获得自由。

14、“上进心”本没有错，错在于你利用了上进心来逃避现实，维系幻想，找到安全。

15、尼采一生的行为是从一个极端走到了另外一个极端。在上帝死了之后，没有可以作为目标的神性，尼采的人生意义就回到了生命本来的欲望。尼采曾经把艺术和美指为人生的意义之一。在弗洛依德之前，尼采就说艺术的创造消耗的是跟性行为同样的能量，美学是一种生理学，所有的美都可以激起生殖欲望，艺术家是性欲旺盛的一群人。这大概是某些“艺术家”喜欢尼采的真实理由。

16、有一阵子住在一个和很多艺术家很接近的小区，有一次去艺术家朋友的家里看到他的新作，那人自我解嘲说：难道还想当大师不成?今天的大师们忽然变成由拍卖价格和参展规格来定义。人们普遍相信历史是由当代的名流们制造的了。

17、中国的传统哲学发展到宋以后，开始有了天人合注意先有天人之分，再有天人合一。一上来就天人合八成最后也会疯。这是取中的道理，这里就不展开了。

18、尼采看到马被打束饭增普烧爱料血才社，体会到他最初也跟马一样，背负了这个社会赋予的沉重的观念、和各种360问答枷锁。尼采主张的正路人生不要迷茫不要懒惰，要超越自己，这对于马来说是没法实现的，马这辈子不能象人一样能主宰自己的生富活，变成狮子，变成超越自己的更好的人，马的命运像极了那些无法改变自己宿命的人群，所以尼采替马感到非常悲伤并为这个社会感到绝望，悲从中来，就哭了。

19、尼采在1889年疯的。尼采由于长期不被人理解，无法忍受长时间的孤独，在都灵的卡尔洛阿贝尔托广场上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，神经受到刺激，患严重中风，出现严重精神分裂现象，最终失去了理智，至死没有完全恢复意识。

20、1874年2月，《历史的运用与滥用》小册子出版，攻击的矛头直指现代人的骄傲——科学和历史，书中侮辱了上万名“教授先生”，最终尼采得到的是所有人的憎恨和沉默，所有人都排斥他，没有一个人提到他的书。但朋友们一如既往支持他，可是，朋友并不知道尼采的孤独有多深，因为一场思想革命让尼采在书中发现了自己的谬见和错误。

精选尼采最后为什么疯了60句

1、尼采疯掉有一种说法是梅毒第三期折磨的。但我个人不太同意。首先，在那是常人看来，作为哲学家的尼采是有些疯癫，人们之所以这样看他，是因为不理解他，因为他所思考的是整个人类在以前所没有思考的问题。要说他因为梅毒而疯，实在有点说不过去。因为哲学家的思想和常人不一样，所以可能是因为思考太多，或无法得到答案，外加梅毒的痛苦，360问答所以才疯掉的。这仅是容球我个人看法。

2、据说，在1889年1月的一天，尼采在卡罗 阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子，痛苦着喊道：“我受苦受难的兄弟啊！”接着就昏倒在地，醒来后就疯掉了。之后，尼采被送往耶拿大学精神病院，1900年8月25日，在魏玛病逝。

3、尽管尼采在精神错乱以后苟延残喘，还存活了10年辰光，至1900年8月15日才离开人世。但作为思想家的尼采却在1888/1889年之交就已经结束了。而这本《瞧，这个人——人如何成其所是》，竟成了哲学家尼采的“绝响”！

4、①双关语，Salz在德语中兼有盐和才智的含义。

5、前者是想通过权力的获得把他人踩在脚下；

6、那时候俺尚处于混沌蒙昧，但内心里隐约感觉老师在瞎扯，许寿裳可能说的对，但我就不信鲁迅当时那多想法最终九九归想了很多落脚点，最后归到鲁迅！涵盖了所有含义！反正鲁迅已经西去，咋说也死无对证。

7、同期，尼采也在失去他的老师瓦格纳，从年轻时候的愿望——帮助瓦格纳取得成功，献出自己的一份力量，每周都去瓦格纳家中做客，到后来，尼采意识到瓦格纳的理论和基督教义没有什么区别，觉得自己一直以来跟随的只是幻象。再到瓦格纳宣布自己皈依基督教，这些，让尼采感到“心的信仰已经不存在了”——对现代人的这种懦弱而退回到基督教的不自信和欢乐表示轻视，并且绝望。最后，尼采推倒自己之前的思想，让瓦格纳感到愤怒，最终决裂。

8、尽管他觉得妹妹粗鲁，也反对妹妹在婚姻上的选择——和一个德国民族主义者和反犹太主义者相爱、结婚，过程中也有争吵和矛盾，但陪着尼采走过最后时光的，也是他的妹妹。

9、在古希腊，法律被视做城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下，古希腊的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议，应该坚定不移地去执行，只有遵守法律，才能使人民同心协力，使城邦强大无比，严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。

10、尼采热爱古希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬和拜伦，阅读大量哲学前辈著述，将叔本华视为自己的精神导师……他有着自己独特的思考，对同时代人的种种倾向都不满，无论在中学还是大学以至后来的旅行，他都容易对所处的生活感到厌倦。

11、对世人：渴求理解，不被理解。

12、个人和社会的关系，古来用穷达之辨加于解决。“现代”的方案或曰鱼死网破，或叫人忍气吞声。后现代却允许社会分崩离析。文化裂作亚文化，族群裂作亚族群，求同之心却诉诸暴力。这是个人问题，同时也是社会整合问题。

13、在拜洛特，瓦格纳给他机会朗读他自己写的《告德意志人民书》，被认为太严肃不够礼貌，只有瓦格纳一人支持。看到瓦格纳筹款失败，尼采感到绝望，为了瓦格纳的事业尼采自己四处请求帮助也都遭到拒绝，令他备受焦虑和怀疑的折磨。

14、因为他压根就做不到，所以最后不得不把自己封闭了起来。

15、作为个人主义的先驱和一个天才人物，尼采才华横溢。从他的作品中可以充分体现出来。凡读过尼采书的人都可以感受到这种文字的力量。书里能够被摘出独立成为金句的数不胜数。这样的人物为什么会疯？比较普遍的说法是因为尼采一生孤独。然而孤独的人多了去了，中国自古就有传说中的隐士，没见有疯的。尼采会疯，这里的解释是他终于控制不住内心的冲突。

16、在我们通常的印象中，尼采是一位高冷超人。这位超人总是“自愿呆在冰雪和高原之上”带着轻蔑的表情俯视着我们这些“平原上的”芸芸众生。如果尼采只是否定我们这些庸人的生活显然就不会有那么大名声了。在否定现有的一切方面，尼采绝对是人类思想史上最具代表的破坏者。他在高贵的思想中越走越远，否定的态度也越来越大胆，最后到了要“重估一切价值”的地步。

17、巩高峰很实在，他也是受害者。

18、人和自己的人生的关系，如何面对死亡的必将到来，我们今天的回答会不会和古人有所不同?如果坚决地反对不负责任的宗教的诱惑，何以寄托。成功如何评价，生存必要和游戏精神的比例如何平衡。中国需要新的《论语》。我们需要重新画出圣人的谱系和形象。让每个人能够感到自己可以通过努力达到的境界。这才是幸福的普遍保证。

19、但如此的努力不但没有让他写出更好的字，还让他的成绩变得更糟——他已经不是在关注自己写的内容，而是关注写字本身。

20、春之祭不是一本好读的书。我断断续续看了一个月才勉强看完。书中充斥着大量当年史料描述的碎片，作者按照自己的思路把这些零碎串起来，以总结出自己的观点。书的副标题是，一次世界大战和现代的开端。著名文化批评家王晓渔博士给这本书写了序，题目为“一本冒犯文艺青年的之书”。他在序言里给书里的观点划了重点，所谓先锋派艺术和冲锋队(不只纳粹有)存在着亲密关系。正如书名芭蕾舞剧“春之祭”所展示的，他们用冲突取代了传统的美和和谐。书中还总结了二者(先锋派和冲锋队)的四个共同精神联系：“内省，原始主义，抽象，制造神话”。这正是尼采的核心思想来源。

精选尼采最后为什么疯了80句

1、从东汉佛教传入到惠能，再到心学的彻底消化，我们用了一千多年的时间，最终保住了中国文化在去宗教化的正脉上延续下来。长安的大唐景教碑不算，从元末正式算起，基督教传进来也五六百年了，我们还要用多长的时间来消化它？这次来势之凶猛远甚于佛教入侵，因为这次不是我们中有人去取经取来的，而是人家用坚船利炮和航空母舰塞来的。同时也用美和善的形式作包装，也深入到最贫苦的农村——基督教当年在罗马帝国的成功是由下而上的，而王子出身的佛陀一贯走上层路线，农村包围城市的招数，传教士们太精通了。在这一点上，尼采的贵族倾向，是难于防范的。要拒绝祈祷，我们还是要求助于儒者的信念。而这套信念中，意志同样可以是重要的概念。

2、少年时我的天才可能已经消失

3、尼采5岁时，父亲去世，几个月后，弟弟去世，和妈妈、妹妹搬到瑙姆堡生活，在女性为主家庭里成长，让尼采身上具有一种温柔的气质。

4、尼采在发疯以前，曾经哀求妹妹：“请答应我，我死后，只有我的朋友才准站在我棺材的周围，不允许好奇的人们围观”。

5、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

6、1887年，尼采写了总题目为《道德谱系》的三篇短文，他给加斯特写信宣告作品的诞生“篇幅虽然不大，但是我却能够说它更好地诠释了我之前所写的那本书(《善》)。所有人都说他们并不能很好地理解我，这本书才卖出了一百本……我在三年的时间里，为了支付出版我那本书所需的费用，已经花掉了大约五百泰勒……我并没有拿到一点稿酬，现在我都四十三岁了，写过十五本书。另外通过我的经历让我感受到一个不愿说出口的事实，就是即便我愿意放弃自己的著作权，也没有任何一个德国出版商愿意理睬我……”

7、在第一次和第二次世界大战期间，尼采的哲学被第三帝国利用，成为法西斯的外衣。强权主义、个性强权论被打造成世界大战德国政策的指导原则，尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”，尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期，尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其说这是尼采的争议，更恰当的应该是对尼采哲学的争议。

8、对于一些急于“治好”的患者，当他发现了自己竟然有如此多的病态的要求，就会“要求”自己要立马正常起来，因此，他会突然变得对自己没有任何要求，成了一个无所求的人，成了一个与世无争的人。

9、犹如无选择的性冲动一样

10、当我们喜欢一件事情的时候，自然会多花精力做的更好，这种努力是出于对这件事本身的热爱。但病态的上进心只是通过把这件事情做好，以证明自己的“优秀”，他只是通过“吾必完美”来维系理想化自我的幻想。

11、希望自己成为怎样的人没有错，但要求自己成为怎样的人，就大错特错了。

12、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。

13、作家巩高峰的文章《一种美味》，被2017年浙江高考语文作为阅读理解题，其中一段“......那条鱼。从锅里蹦到地面，它显然已经超越了极限。现在，它早已死了，只是眼里还闪着一丝诡异的光。”

14、去单位实习的时候，虽然他年纪小，却逼着自己表现得老成和沉稳，结果整个人就好像是“特工”，生怕自己露出一点幼稚的迹象。

15、结果他就开始慌了起来，后面写字的时候就变得有些潦草。

16、1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。

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18、在游历经历的第10年，1889年，都灵的大街上，尼采疯了。疯了以后尼采还活了10年，这10年主要是在家中和精神病院之间辗转，直到生命的终点。

19、要用强有力的、优美的现代汉语写作和思考。

20、而尼采的自诩太阳，超人强力意志，”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议，部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推倒重新树立，是开历史的倒车的行为，同时部分学者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首，是个思想上的疯子。

精选尼采最后为什么疯了100句

1、不能听命于自己者，就要受命于他人。

2、《人性的，太任性的》，是尼采对自己之前思想的一次推倒，销量少，未成功，并且被瓦格纳谴责，双方决裂。尼采痛苦凄惨，他那激动不安的境况令人感到惊恐、回避，尼采召不到新的信徒。

3、我真有点纳闷了，人家曹雪芹驾鹤西游了，写了不少东西，后世愚钝不明觉厉，咋办呢？大家好奇心很强，求知欲旺盛，猜吧！于是诞生了《红学》，可是这《张学》有点意思了，张教授本身活蹦乱跳，一家老少养的膘肥体壮，竟然同时养了数十位徒子徒孙来研究他。

4、1879年，尼采35岁时，告别了大学教授的职位和安稳的生活，开始四处游历。三年后尼采遇到了美丽的俄国少女莎乐美，开始了此生唯一一段短暂的感情。半年后因为自己妹妹的激烈反对和挑拨离间，这段感情夭折。此后不久，尼采写出了名作：查拉图斯特拉如是说。

5、我在高中阶段的准备，在精细的学术能力根底上也许比不上尼采，但是志向宏大，气局开阔是很相似的。我在小学之前，读完了除了《红楼梦》之外的各种中国章回小说，据说会背《水浒》。到今天讲义气，侠气等价值追求一定是通过这些阅读培养起来的。初中的时候开始阅读欧洲的小说诗歌，狄更斯、儒尔纳，拜伦，雪莱，密尔顿，以及一些现代主义文学《青鸟》之类。我记得当时每个暑假有一个读书计划，每天一本书，看完了的打勾，真是活剥生吞的雄心壮志。高中时全国兴起文化热，读尼采、弗洛伊德、马克思，当时我也读到尼采的诗歌，没有觉得好，主要是那时候我读拜伦读的很多，就诗歌而言，尼采显然不如拜伦。

6、尼采大概是德国人的话题人物里面几个出现频率最高的名字之一了。很早读书的时候就知道，尼采是给希特勒提供哲学基础的。因为他说上帝死了，世界需要超人。大致在那个时候，形成了对尼采的负面影响，想象中这大概是一个满脸狞狰，挥动大棒，声嘶力竭的对围观群众喊叫的人吧。很久以后才知道，事实完全相反。

7、环境的选择。——一个人要谨防生活在那样的环境里:在其中他既不能尊严地沉默，又不能说出他的较高的东西，于是剩下就只有我们的牢骚、需要，我们的整个倒霉经历可说了。在此情形下，他会对自己不满，对这个环境不满，是的，在这使我们发牢骚的倒霉处境之外，还加上因感觉到自己总是牢骚满腹而生的烦恼。一个人应该生活在那种地方:他在那里羞于谈论自己，并且也无须这样做。——然而有谁关心这种事，关心这种事上的选择！人们谈论着自己的“厄运”，弓着宽阔的背站在那边叹道：“我这悲惨的阿特拉斯②！”

8、但他通常并没有意识到正是这些神经症倾向驱动着他的整个生活。

9、面对婆娑世界，尼采开出的是一剂猛药，只是猛药不是谁都能承受得起。好比狂禅，误解了便是莫名的全能自恋。研究观察一个人的思想，名言是引子，要读的是原著。

10、以上内容旨在学习，已申请了授权，如有问题，请联系我们。

11、我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。

12、有人说，尼采疯了是因为太过狂妄嚣张，将自己“想”疯了。

13、尼采在巴塞尔做教授前期，演讲时指责苏格拉底，让听众震惊。

14、“倘若一个人不是疯子，也不敢装疯，他怎样使自己疯呢？”古代文明的几乎所有优秀者都曾陷入这一可怕的思路，一种传授这方面诀窍和饮食指南的秘说大行其道，人们觉得这种考虑和企图是无辜乃至圣洁的。在印第安人是做一个巫医，在中世纪基督徒是做一个圣徒，在格陵兰人是做一个安基可克③，在巴西人是做一个巴基④，为此开出的方子本质上是相同的：荒唐的斋戒，持久的禁欲，遁入沙漠，隐入深山，攀上柱顶，或“居于一棵临湖的朽柳”，并且断绝杂念，一心想着能致人迷醉和心智错乱之事。可能正是一切时代最有创造力的人遭受了最无情最大量的灵魂痛苦，有谁敢一瞥其中的荒凉！有谁敢一听孤独者和迷乱者们的悲叹：

15、是因为他的哲学思想：

16、然而，命运对尼采并不垂青，就在它慷慨地赋予他无尚荣誉的同时，也把一束不幸的光柱投向这位才华横溢的骄子。从此，他的生命之树就开始慢慢枯萎了。

17、此时，他就好像是一个囚徒，他不得不做到这一切，不然他就感觉自己要落入万丈深渊。病态的上进心仅仅是一种减轻自己内心焦虑，维系自负幻想的手段，虽然它表面上看是一种人类纯真的情感，其实不过就是一种夸张的模仿罢了。

18、比如，一位患者在一次考试的时候，老师说了一句：还有五分钟，你怎么还没有写完？

19、忧郁、孤僻、狂妄的性格又使他离群索居，与世人格格不入。尼采的一生，漂泊无依，孤独，疾病折磨，呕心沥血著述，又不被世人理解，这些都为他后来的发疯埋下了隐患的种子。

20、尼采他们，有一个致命的优点：有雄心。这也许不是个人的问题，是由文明的气运所限定的?