古文名篇及注释和翻译(篇一)

1、浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

2、(22)“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。

3、丰隆：云神。滂沛：雨水盛。

4、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"

5、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

6、(3)通“智”，智慧(是知也)

7、万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

8、⒄若不阙秦(使动用法，使……减少)

9、②著:放置。连钱:钱纹相连的一种花饰。障泥:放在马鞍下垂在马腹两侧的垫子，用来阻挡泥水的马饰。

10、意奸而外淑：立意奸诈但却表现出善良的样子。

11、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

12、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

13、郑人买履出自《韩非子外储说左上》。韩非子，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

14、潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。

15、(20)(而)连词表顺承。

16、⒃且君尝为晋君赐矣(动词用作名词，恩惠，好处)

17、可：只能。而，连词，表转折关系。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”。

18、公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。

19、先大父：去世的祖父。曾巩祖父曾致尧，太宗太平兴国八年进士。人仕后，坚守刚直，敢于言事，屡遭贬斥，历知州府，终户部郎中，真宗大中祥符五年(1012年)卒于官，享年六十六岁。

20、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

古文名篇及注释和翻译(篇二)

1、⑹清辉：阮籍诗《咏怀》其十四：“明月耀清晖。”

2、愿驰千里足：希望骑上千里马。

3、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

4、尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

5、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信

6、(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

7、后之览者：后世的读者。

8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(《论语·阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”(《论语·子罕》)

9、得：得到；拿到。

10、文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

11、五十弦：本指瑟，泛指乐器。翻：演奏。塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。

12、郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

13、临：临近，靠近。

14、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

15、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

16、于园在瓜洲停船五里铺的地方，是名叫于五的富人所建的园子。不是有地位的人投下名帖，主人是不会打开门锁，开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任知府的佐官，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

17、(16)天门：泰山有南天门、东天门、西天门。

18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

19、将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

20、永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

古文名篇及注释和翻译(篇三)

1、(55)时六年：庆历六年(1046年)

2、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”

3、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

4、此中有真意，欲辨已忘言。

5、迫：逼近。隘(ài)陕：狭隘。

6、公西华就是管教化的，他是学院祭祀系的系长，这时候就说：“不能说我就能管教化之类的事，我只是愿意多学习，多长进，并且尝试着做一下这方面的事。宗庙祭祀之类的事情，穿着礼服，戴着礼帽，我愿意做一下这方面的行政工作，至于历史分析礼数推敲之类的高水准理论工作，还是你们强一些。”

7、潮平两岸阔，风正一帆悬。

8、⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。

9、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

10、醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

11、缨：帽带。(43)腰：腰佩。腰，名词作动词。(44)容臭(xiù)：香袋。臭，气味，这里指香气。(45)烨(yè)然：光彩照人的样子。(46)缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。(47)略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。(48)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。

12、b)倒装句：会于会稽山阴之兰亭(介宾短语：于+宾语状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置，状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)

13、骛(wù)：奔驰。遗雾：把云雾抛在身后。

14、鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。

15、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

16、缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)

17、(61)卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀。

18、《侍坐》中所记之事当在孔子晚年，因为四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁(据刘宝楠《论语正义》)，孔子去鲁适卫时56岁，(据《史记·孔子世家》)时公西华年仅14岁，大概不可能随孔子出国；又公西华是鲁国人(据《辞海》)，也不可能在孔子周游列国时投师孔子，所以公西华成为孔子弟子当在孔子返鲁后，即65岁以后。可见，孔子“与点”时不可能有积极从政的思想。

19、空悠悠：深，大的意思

20、相如拜为孝文园令，见上好仙，乃遂奏《大人赋》，其辞曰：

古文名篇及注释和翻译(篇四)

1、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

2、(35)(之至)到达极点。

3、④济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。

4、(1)一起。例：若合一契

5、东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

6、(65)韩：韩信(?——前196)，淮阴(今江苏省淮阴市)人，初随项羽，后归刘邦，拜大将，屡建奇功，封楚王，后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反，被吕氏斩首。

7、⑥先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑(低)而赋重。当明之季世(末年)，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜(能承受，能忍受)病矣。”因诣县官白(告诉，禀告)其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地(下等的田地)例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实，无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。

8、③有诏潞安进绸二千四百匹。未几，复命增五千。养蒙率同官力争，且曰：“从来传奉职造，具题(题本上奏)者内臣，拟旨(起草圣旨)者阁臣，抄发者科臣。今径下部，非祖制。”不从。出(出京为官)为河南右参政。寻召为太仆少卿，四迁左副都御史。

9、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

10、一觞一咏：喝着酒作着诗。

11、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。

12、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

13、客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下)

14、(90)廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛：严重的惩罚。

15、⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

16、(30)碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。

17、⑥古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。

18、至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

19、(3)结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

20、无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。

古文名篇及注释和翻译(篇五)

1、轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

2、⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控：拉开。

3、不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

4、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文原文注释翻译

5、悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

6、⑭碾(niǎn)：轧烂，压碎。

7、孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”)，有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”(教材采用这种理解)。

8、⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

9、(2)以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。以，因为。

10、昔高皇帝以三十万众，困于平城当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者岂易为力哉(53)?而执事者云云苟怨陵以不死然陵不死，罪也;子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎(56)?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳诚以虚死不如立节，灭名不如报德也昔范蠡不殉会稽之耻曹沬不死三败之辱卒复勾践之仇报鲁国之羞区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也

11、啾唧：细小而碎杂的声音。

12、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

13、(今)聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。

14、周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

16、蚤(zǎo)：通“早”，早晨。

17、东道主《左传?僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道足何候新础知停须身配百主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。肆其西封《左传?僖公三十年》：“夫晋，何厌之有？既祖断明兰审书企律乱征东封郑，又欲肆其西封。”是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。

18、曹操征讨袁绍时，整治备办军队的装备，还剩下几十斛竹片，每片都只有几寸长。大家都说不能用了，正要叫人烧掉。曹操在思考着利用这些竹片的方法，认为可以做成椭圆形的竹盾牌，只是没有明白地把话说出来。他派人骑马去问杨修，杨修随声就答复来人，与曹操的心思相同。大家都佩服杨修既善言而悟性又高。

19、⑸斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

20、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)