一、韩非子名言

1、志之难也，不在胜人，在自胜。

2、译文：君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。

3、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

4、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

5、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

6、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。

7、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子

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9、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

10、百尺之室，以突隙之烟焚。

11、译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。

12、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

13、弗能必而据之者，诬也。

14、《史记》之中，另有几篇，也写到过韩非之死，如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》，但都是蜻蜓点水，片言只语，不足以构成一种完整的说法，最多只能说明，韩非的确是死于秦人之手

15、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

16、(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。

17、今日精选其中的12句经典名言，句句直白入心，教你看透人性。

18、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

19、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子

20、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

二、二年级下册韩非子名言

1、孔子：不学礼,无以立。己所不欲,勿施于人。韩非子：爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。孟子：不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后可以有为。

2、糟糠不饱者不务粱肉，

3、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

4、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

5、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

6、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

7、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

8、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。

9、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。

10、选自韩非的《韩非子》韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

11、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

12、希望能帮助到你哈！道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》《韩非子》

13、其质至美，物不足以饰之。

14、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子

15、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑

16、有幸之类，大必起于小;行久之物，族必起于少。

17、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。

18、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。

19、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

20、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

三、韩非子名言名句及解释

1、(解析)祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。

2、世有不可得，事有不可成。

3、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

4、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。

5、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

6、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

7、译文：有形体的事物，再大的也是从细微起来的;存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。

8、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

9、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

10、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。

11、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

12、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

13、译文：防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。

14、(感悟)出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。

15、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

16、立志难也，不在胜人，在自胜。

17、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

18、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

19、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

20、一手独拍，虽疾无声。

四、韩非子名言事情虽小但一定要说到做到

1、以俭得之，以奢失之。

2、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。

3、译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

4、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

5、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

6、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。

7、不蔽人之美，不言人之恶。

8、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

9、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。

10、(解析)依靠别人，还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”，说的正是此意。

11、译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。

12、书名。战国韩韩非撰。实系后人辑韩非遗著编成。凡五十五篇，二十卷。《汉书•艺文志》列于法家。其书《十过篇》，记有关于黄帝之神话，其他各篇，亦时有师旷、詹何、造父等传说资料。有清王先慎作《集解》，最称精审。

13、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

14、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

15、以人言善我，必以人言罪我。

16、 当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

17、右手画圆，左手画方，不能两成。

18、目失镜，则无以正须眉；

19、己所不欲勿施于人——孔子民为贵，社稷次之，君为轻——孟子君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟——荀子祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子唯仁者能好人，能恶人——孔子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之——孟子人无有不善——孟子

20、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

五、法家韩非子名言

1、(解析)不要遮盖别人的优点，也不要议论别人的短处。这是一个有良好修养的人所应该具备的。

2、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

3、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

4、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

5、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

6、长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。

7、陈轻货于幽隐，虽曾史可疑也。悬百金于市，虽大盗不取也。

8、(解析)善：擅长；贾：做买卖。衣服的袖子长跳起舞来就更好看，本钱多做起买卖就更得心应手。有所凭藉，成功的几率就更大。

9、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

10、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。

11、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

12、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

13、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

14、“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法。”(《韩非子。显学》)“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”

15、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

16、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

17、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。

18、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。

19、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

20、《韩非子》，战国时期思想家、法家韩非的著作总集，它是在韩非子逝世后，由后人辑集而成。

六、韩非子名言

1、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。