出自论语的名言

1、再写一句出自论语的名言

(1)、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

(2)、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

(3)、“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

(4)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(5)、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

(6)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

(7)、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

(8)、(27)子曰：“益者三友，损者三友。”

(9)、(译文)孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

(10)、孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制庋呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？

(11)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(12)、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

(13)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(14)、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量(毛泽东·和柳亚子先生

(15)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(16)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

(17)、出自《论语·雍也》。为人如果不具备质朴，即便再有气质，也就令人生厌，如果只有质朴的本性，而没有气质，也会使人厌烦。只有质朴同气质相结合，这样才能够相得益彰，成为真正的君子。

(18)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

(19)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

(20)、   有人会把智者和仁者对立起来，变成“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山；智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”，这样理解就错了。孔子真正想表达的意思是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”

2、一句出自论语的名言

(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

(3)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(4)、   出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”

(5)、子日:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

(6)、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

(7)、  父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

(8)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正，这就是真的错误了。

(9)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《论语》)

(10)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(11)、子日:“过而不改，是谓过矣。”一一《论语:卫灵公》

(12)、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。——《论语·颜渊》

(13)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知道承认自己知道，不知道就说不知道，这便是智慧。

(14)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(15)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

(16)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

(17)、   语出《论语·公冶长》，“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

(18)、(7)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

(19)、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

(20)、10(君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。)

3、写一句出自论语的名言

(1)、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

(2)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)

(3)、   这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

(4)、1(君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》)

(5)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(6)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

(7)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

(8)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(9)、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(10)、   　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》

(11)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

(12)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》

(13)、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

(14)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)

(15)、   这句《论语·阳货》中的语录，到现在，学者们还在争论它的真正含义。

(16)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣

(17)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

(18)、(19)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。、

(19)、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》

(20)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4、出自论语的名言有哪些三年级

(1)、《增广贤文》：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”

(2)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。

(3)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

(4)、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。

(5)、语出春秋·孔丘《论语·宪问》。看到利益就想到义，遇到危险的事情，就要勇于献身。

(6)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(7)、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。

(8)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知识读书却不去思考，这样就会迷茫；只是去苦思，而不去读书，这样就会心生疑惑。

(9)、1(君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》)

(10)、     子曰：“君子矜而不争，群而不d。”

(11)、  这句知名度很高的孔子语录，出自《论语·里仁》。很多人会照字面意思理解成：父母在，不要出远门。

(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(13)、   翻译过来就是，孔子说，“说话必定有信用，行为必定果决，这是不管是非曲直的固执小人！不过也可以算再次一等的君子吧。”

(14)、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

(15)、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

(16)、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

(17)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(18)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

(19)、不学诗，无以言论语的名言警句语出《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎？”

(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

5、请你写出一句出自论语的名言

(1)、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

(2)、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(3)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?

(4)、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)

(5)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)