论语中的名言警句及出处

1、论语里的名言警句有哪些

(1)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(2)、(24)  养我浩然之气——《孟子·公孙丑上》

(3)、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(P70阅读感悟)

(4)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。

(5)、(28)  以戈止戈，终不得息——《中阿含经》

(6)、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

(7)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

(8)、一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。   

(9)、玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢  

(10)、(解读)出自2016年4月15日习近平在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。

(11)、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)

(12)、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。

(13)、一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)   

(14)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(15)、   楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(17)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(18)、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

(19)、江山代有才人出，各领风骚数百年(清·赵翼·论诗)

(20)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)

2、《论语》中的名言警句

(1)、(子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。)

(2)、(躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》)

(3)、总挂在嘴边的这句话，你以为你真的明白它是什么意思?

(4)、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

(5)、   《传家宝》乃清代文人石成金所著。石成金字天基，号惺斋，扬州人。

(6)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》

(7)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

(8)、   司马光(1019年11月17日－1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人  ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。反对王安石变法，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

(9)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(10)、一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。  

(11)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

(12)、名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《论语》)

(13)、  靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(14)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。

(15)、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

(16)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(17)、常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。   

(18)、指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。  

(19)、(56)   青出于蓝——《荀子·劝学》：为“青取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水”之简化。

(20)、   (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》

3、论语中的名言名句

(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(2)、(80)  问苍茫大地谁主沉浮——毛泽东《沁园春·长沙》

(3)、(63)  世外桃源——陶渊明《桃花源记》

(4)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(5)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(6)、(古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》)

(7)、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)

(8)、(饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。)

(9)、 工欲善其事，必先利其器。(论语 卫灵公)

(10)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(11)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

(12)、(译文)志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。

(13)、走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。 

(14)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(15)、   《周易》即《易经》，《三易》之是传统经典之相传系周文王姬昌所作。

(16)、   《诫外生书》，此处教材可能有错。只查到《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。……”诸葛亮的《戒外甥书》就是写给庞涣的(二姐的儿子)。诸葛亮在这封信中，教导他该如何立志、修身、成材。

(17)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

(18)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

(19)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(《论语》)

4、论语中的名言警句有哪些

(1)、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。论语中的名言名句篇学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。

(3)、所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的;若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。若怕用错，可将“空穴来风”同“未必无因”连用。例如，“说她对丈夫不忠，大概不是乱讲。空穴来风，未必无因，丈夫不在时她浓妆艳抹迎客送客，不是迹象?”

(4)、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

(5)、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

(6)、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?

(7)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(8)、(76)   问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》

(9)、 到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。  

(10)、“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？

(11)、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。

(12)、车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。(比喻两者关系密切，利害相关。) 

(13)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(14)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

(15)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(16)、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(17)、    五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

(18)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

(19)、(44) 夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外——《史记·高祖本纪》

(20)、见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

5、论语中的名言警句及出处有哪些

(1)、(译文)只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。

(2)、(83)   该出手时就出手——电视剧《水浒传》主题曲

(3)、(注释)鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。

(4)、(孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。)

(5)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

(6)、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)

(7)、天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。(指一种积极的人生态度。)   

(8)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(9)、实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。 

(10)、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

(11)、(75)  零落成泥辗作尘，只有香如故——宋·陆游《卜算子》

(12)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

(13)、再如： 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ——李白《把酒问月》 

(14)、欲速则不达，见小利则大事不成。(《论语》)

(15)、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。

(16)、(注释)士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。

(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(18)、四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(20)、(79)   江山如此多娇——毛泽东《沁园春·雪》

(1)、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》

(2)、   弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

(3)、例如： 有一种乡愁叫举头望明月，低头思故乡；有一种豪放叫飞流直下三千尺；有一种情意叫明月几时有，把酒问青天；有一种淡然叫采菊东篱下，悠然见南山……

(4)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

(5)、  《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

(6)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

(7)、(66)  此地一为别——唐·李白《送友人》

(8)、雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别有人的刹那间。 

(9)、(84)  古今多少事，都付笑谈中——电视剧《三国演义》主题曲

(10)、(注释)先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

(11)、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》)

(12)、   南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

(13)、《论语·先进》："若由也，不得其死然。

(14)、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天(毛泽东·到韶山)

(15)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(16)、《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。

(17)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

(18)、(孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。)

(19)、有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

(20)、   董遇，字季直。汉末三国魏国人物。魏国著名儒宗。《魏略·董遇传》中有两个小故事，可以帮助大家了解董遇。