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庄子名言名句100及解释80句优选

admin 2023-10-14 经典句子

庄子名言名句1

1、庄子名言名句15句

(1)、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

(2)、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(3)、那些嚎啕大哭的人,看起来很悲伤,但内心未必悲伤;那些大发雷霆的人,看起来很严厉,但往往是色厉内荏,外强中干;那些刻意与你亲近的人,虽然笑容满面,但内心可能并不和善。

(4)、(译)如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。

(5)、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(6)、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

(7)、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》 天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。

(8)、(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。

(9)、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

(10)、——《人间世》山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

(11)、圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。

(12)、大宗师》以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(13)、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》

(14)、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

(15)、——《庄子·逍遥游》相与于无相与,相为于无相为。

(16)、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(17)、(翻译)最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

(18)、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

(19)、道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

(20)、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

2、庄子名言名句100及解释

(1)、“忘”,体现的是一种生存和生活境界,不用刻意,自然而然地忘了“我的存在”,各各相忘,也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体,于万事万物之中,“自然”、“自由”、“逍遥”,各自逍遥,而后群体逍遥。

(2)、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

(3)、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

(4)、(译文)不能容人的人没有亲近,没有亲近的人也就为人们所弃绝。

(5)、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

(6)、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

(7)、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》(翻译)如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

(8)、——《庄子·齐物论》吾生也有涯,而知也无涯。

(9)、(翻译)知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

(10)、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子.齐物论》

(11)、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

(12)、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己。——《庄子.养生主》

(13)、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》 太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

(14)、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

(15)、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

(16)、 形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。 (翻译)形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

(17)、若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则止,无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣。

(18)、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

(19)、“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知(知道)穷之有命,知通(亨通)之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇,庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫,要末培养出圣人––––––高不可攀的人,几百年才一个。如明朝的刘基,清朝的曾国藩才是。

(20)、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”经典名句之中,意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

3、庄子名言名句10句

(1)、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》 (译):知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

(2)、· 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 —— 庄子名句· 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

(3)、“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离,所研究的东西也太清虚消极,其个人的成就虽伟大,但对民族却是悲剧。

(4)、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与

(5)、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(6)、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

(7)、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子•人间世》(翻译)生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法。

(8)、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言

(9)、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

(10)、——《庄子·人间世》物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。

(11)、诗词君分享《庄子》经典10句,读懂两句都够用一生了!

(12)、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(13)、   翻译:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

(14)、翻译:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

(15)、如何才能逍遥于水呢?庄子告诉我们,要相忘于水,相忘于江湖。

(16)、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(17)、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

(18)、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子〃齐物论》 (译解):不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢? (解)庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

(19)、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界,也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角,在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里,从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来,突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊,使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游,去到天水之间的“逍遥”之境。

(20)、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

4、庄子名言名句100句

(1)、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

(2)、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》

(3)、(解)此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。

(4)、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

(5)、   大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子·齐物论》

(6)、“古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人,但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(7)、“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)–––––––知足,是儒家、道家共同的思想,也是农业社会的反映。

(8)、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译):人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。

(9)、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

(10)、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。

(11)、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

(12)、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

(13)、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

(14)、形容孩子举止优雅、从容淡定,善解人意的一面。《道德经》第二十一章“孔德之容,惟道是从。”

(15)、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

(16)、(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。

(17)、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言

(18)、子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。

(19)、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

(20)、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

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