道德经原文拼音版

1、道德经原文拼音版经书版

(1)、dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，

(2)、mínmòzhīlìngérzìjūn。民　莫之　令　而自均　。shǐzhìyǒumíng，

(3)、héqíguāng，tóngqíchén，

(4)、xuánpìnzhīmén，shìwèitiāndìgēn。玄　牝　之　门　，是　谓　 天　地 根　。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín。绵　绵　若　存　，用　之　不勤　。

(5)、夫fú唯wéi无wú以yǐ生shēng为wéi者zhě， 是shì贤xián于yú贵guì生shēng。

(6)、zhīqíróng，shǒuqírǔ，知　其　荣　，守　其辱，wéitiān xiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，

(7)、cǐsānzhě，bùkězhìjié，此三　者　，不可致　诘　，gùhùnérwéiyī。

(8)、天　(tiān)　地　(dì)　不　(bù)　仁　(rén)　，　(　　　)　以　(yǐ)　万　(wàn)　物　(wù)　为　(wéi)　刍　(chú)　狗　(ɡǒu)　；　(　　　)　圣　(shènɡ)　人　(rén)　不　(bù)　仁　(rén)　，　(　　　)　以　(yǐ)　百　(bǎi)　姓　(xìnɡ)　为　(wéi)　刍　(chú)　狗　(ɡǒu)　。　(　　　)

(9)、天tiān网wǎng恢huī恢huī，疏shū而ér不bù失shī。

(10)、shìyǐshèngrénchùwúwéizhīshì，是 以 圣　 人　处　无 为  之  事　xíngbùyánzhījiào；

(11)、róuruòshèng gāngqiáng。

(12)、érbùzéyúrén。yǒudésīqì，

(13)、yǐqíbùzhēng，以其不　争　，　gùtiān xiàmònéngyǔzhīzhēng。 故　天　下　莫　能　与之　　争　。

(14)、shìyǐshèngrénwéifùbùwéimù，是　以圣　人　为　腹 不 为　目 ，gùqùbǐqǔcǐ。 故去彼取此。

(15)、kǒng孔dé德zhī之róng容，，wéi惟dào道shì是cóng从。。dào道zhī之wèi为wù物，，wéi惟huǎng恍wéi惟hū惚。。hū惚xī兮huǎng恍xī兮，，qí其zhōng中yǒu有xiàng象；；huǎng恍xī兮hū惚xī兮，，qí其zhōng中yǒu有wù物；；yǎo窈xī兮míng冥xī兮，，qí其zhōng中yǒu有jīng精，，qí其jīng精shèn甚zhēn真，，qí其zhōng中yǒu有xìn信，，zì自jīn今jí及gǔ古，，qí其míng名bù不qù去，，yǐ以yuè阅zhòng众fǔ甫。。wú吾hé何yǐ以zhī知zhòng众fǔ甫zhī之zhuàng状zāi哉？？yǐ以cǐ此。。

(16)、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

(17)、tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn，天　下　之　交　，天　下　之　牝　，pìnchángyǐjìngshèngmǔ，

(18)、dòngzhīsǐdì，yìshíyǒusān。 动　之　死地，亦十　有　三　。fūhégù？yǐqíshēngshēngzhīhòu。

(19)、含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。

(20)、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇(qí)者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫(zhuó)者，希有不伤其手矣。

2、道德经原文拼音版老子

(1)、(12)古始：宇宙的原始，或"道"的初始。

(2)、jiāng江hǎi海zhī之suǒ所yǐ以néng能wèi为bǎi百gǔ谷wáng王zhě者，，yǐ以qí其shàn善xià下zhī之，，gù故néng能wèi为bǎi百gǔ谷wáng王。。shì是yǐ以shèng圣rén人yù欲shàng上mín民，，bì必yǐ以yán言xià下zhī之；；yù欲xiān先mín民，，bì必yǐ以shēn身hòu后zhī之。。shì是yǐ以shèng圣rén人chù处shàng上ér而mín民bù不zhòng重，，chù处qián前ér而mín民bù不hài害。。shì是yǐ以tiān天xià下lè乐tuī推ér而bù不yàn厌。。yǐ以qí其bù不zhēng争，，gù故tiān天xià下mò莫néng能yǔ与zhī之zhēng争。。

(3)、wǒdúhūnhūn。súréncháchá， 我独昏　昏　。俗人　察　察　，wǒ　dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，

(4)、反fǎn者zhě，道dào之zhī动dòng；

(5)、信xìn不bù足zú焉yān， 有yǒu不bù信xìn焉yān。

(6)、dàbáiruò rǔ，guǎngdéruòbùzú，

(7)、zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？载　 营　魄 抱　一 ， 能　无 离 乎 ？ 

(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(9)、chéngquánérguīzhī。 诚　全　而归　之　。

(10)、guǒérwùjīn，guǒérwùfá，

(11)、jīngjíshēngyān。dàjūnzhī hòu，

(12)、致　(zhì)　虚　(xū)　极　(jí)　，　(　　　)　守　(shǒu)　静　(jìnɡ)　笃　(dǔ)　。　(　　　)　万　(wàn)　物　(wù)　并　(bìnɡ)　作　(zuò)　，　(　　　)　吾　(wú)　以　(yǐ)　观　(ɡuān)　复　(fù)　。　(　　　)　夫　(fū)　物　(wù)　芸　(yún)　芸　(yún)　，　(　　　)　各　(ɡè)　复　(fù)　归　(ɡuī)　其　(qí)　根　(ɡēn)　。　(　　　)　归　(ɡuī)　根　(ɡēn)　曰　(yuē)　静　(jìnɡ)　，　(　　　)　静　(jìnɡ)　曰　(yuē)　复　(fù)　命　(mìnɡ)　。　(　　　)　复　(fù)　命　(mìnɡ)　曰　(yuē)　常　(chánɡ)　，　(　　　)　知　(zhī)　常　(chánɡ)　曰　(yuē)　明　(mínɡ)　。　(　　　)　不　(bù)　知　(zhī)　常　(chánɡ)　，　(　　　)　妄　(wànɡ)　作　(zuò)　凶　(xiōnɡ)　。　(　　　)　知　(zhī)　常　(chánɡ)　容　(rónɡ)　，　(　　　)　容　(rónɡ)　乃　(nǎi)　公　(ɡōnɡ)　，　(　　　)　公　(ɡōnɡ)　乃　(nǎi)　全　(quán)　，　(　　　)　全　(quán)　乃　(nǎi)　天　(tiān)　，　(　　　)　天　(tiān)　乃　(nǎi)　道　(dào)　，　(　　　)　道　(dào)　乃　(nǎi)　久　(jiǔ)　，　(　　　)　没　(méi)　身　(shēn)　不　(bù)　殆　(dài)　。　(　　　)

(13)、míngkěmíng，fēichángmíng 名　可　名　，非　 常　名　。　

(14)、shànshǔbùyòng chóucè；

(15)、tiānxiàdàshìbìzuòyúxì。天　下　大事　必作　于细。shì yǐshèngrénzhōngbùwéidà，

(16)、治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。

(17)、bùshàn rénzhě，shànrénzhīzī。

(18)、无wú不bù克kè，则zé莫mò知zhī其qí极jí；

(19)、dàyīnxīshēng，dàxiàng wúxíng，

(20)、yòngbīngzéguìyòu。用　兵　则贵　右　。bīngzhě，bùxiángzhīqì，

3、道德经原文拼音版电子书

(1)、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

(2)、(1)上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

(3)、知其荣，守其辱。为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

(4)、人rén之zhī所suǒ畏wèi， 不bù可kě不bù畏wèi。

(5)、非fēi乎hū？ 至zhì誉yù无wú 誉yù。

(6)、dàqiǎoruòzhuō，dàbiàn ruònè。

(7)、néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。 能　知　古始　，是　谓　道　纪。

(8)、yǒubùxìnyān。有　不信　焉　。yōu xīqíguìyán，

(9)、早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。

(10)、wùzhuàngzélǎo，shìwèi 物　壮　则老　，是　谓　bùdào，bùdàozǎoyǐ。 不道　，不道　早　已。

(11)、sǐérbùwángzhěshòu。 死而不　亡　者　寿　。

(12)、wúzhīyǐwéiyòng。 无之　以为　用　。

(13)、bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。不见  可欲  使  民 心不  乱　。shìyǐshèngrénzhīzhì，

(14)、shìyǐshèngrén zhōngrìxíng，

(15)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

(16)、物wù或huò恶wù之zhī， 故gù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

(17)、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊,失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

(18)、政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

(19)、tiānxiàmònéngchén yě。

(20)、rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。 人　之　所　畏　，不可不畏　。　　huāng　xīqíwèiyāngzāi！

4、道德经全文朗诵拼音版大字

(1)、yǐdào zuǒrénzhǔzhě bú yǐbīngqiángtiānxià

(2)、bùrúshǒuzhōng。 不如　守　　中　。

(3)、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

(4)、同tóng于yú德dé者zhě， 德dé亦yì乐lè得dé之zhī；

(5)、唯wéi之zhī与yǔ阿ā， 相xiāng去qù几jǐ何hé？

(6)、shènzhōngrúshǐ，zéwúbài shì。

(7)、金　玉 满　 堂　，莫 之　 能　 守　；　

(8)、民mín不bù畏wèi死sǐ， 奈nài何hé以yǐ死sǐ惧jù之zhī。

(9)、(2)玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

(10)、天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

(11)、shìyǐshèngrénbùxíngér zhī，

(12)、āizhěshèngyǐ。哀者　　胜　矣。

(13)、shìyǐshèngrényóu nánzhī，

(14)、wànwùzuòyānérbùcí，万　物 作　焉　而 不 辞  shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，

(15)、大dà曰yuē逝shì， 逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē反fǎn。

(16)、知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

(17)、(1)善为士者：士，即武士，这里作将帅讲。此句意为善作将帅的人。不与：意为不争，不正面冲突。配天古之极：符合自然的道理。一说“古”字是衍文。 

(18)、gùwéitiānxiàguì。 故为　天　下　贵　。

(19)、zébùkěyǐ dézhìyútiānxiàyǐ。

(20)、gōngchéngérfújū。功　 成　而弗 居   fūwéifújū，shìyǐ bùqù。 夫唯 弗居  是 以 不去。

5、道德经全篇带拼音

(1)、(4)致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。

(2)、dàqiǎoruòzhuō，dàbiàn ruònè。

(3)、lìngrénxīnfākuáng，令　人　心　发 　狂　，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。

(4)、qīngzéshīběn，zàozéshījūn。 轻　则失　本　，躁　则失　君　。

(5)、tiānnǎidào，dàonǎijiǔ，

(6)、guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén　。　国　家　昏　乱　，有　　忠　臣　。

(7)、tiānzhīsuǒè，shúzhīqígù？

(8)、yǐ以dào道zuǒ佐rén人zhǔ主zhě者，，bù不yǐ以bīng兵qiáng强tiān天xià下，，qí其shì事hǎo好hái还。。shī师zhī之suǒ所chù处，，jīng荆jí棘shēng生yān焉。。dà大jūn军zhī之hòu后，，bì必yǒu有xiōng凶nián年。。shàn善yǒu有guǒ果ér而yǐ已，，bù不gǎn敢yǐ以qǔ取qiáng强。。guǒ果ér而wù勿jīn矜，，guǒ果ér而wù勿fá伐，，guǒ果ér而wù勿jiāo骄，，guǒ果ér而bù不dé得yǐ已，，guǒ果ér而wù勿qiáng强。。wù物zhuàng壮zé则lǎo老，，shì是wèi谓bù不dào道，，bù不dào道zǎo早yǐ已。。

(9)、gǔshén bù sǐ shìwèixuánpìn谷神不死，是谓玄牝。xuánpìnzhīmén shìwèi tiāndìgēn

(10)、(1)夫兵者：一本作“夫佳兵者”。兵者，指兵器。夫，作为发语词。物或恶之：物，指人。意为人所厌恶、憎恶的东西。贵左：古人以左为阳以右为阴。阳生而阴杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。恬淡：安静、沉着。悲哀：一本作哀悲。莅之：到达、到场。 

(11)、上　礼为　之　而莫之　应　，　zé rǎngbìérrēngzhī。

(12)、shēngzhīxùzhī。生　之　畜之　。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，

(13)、bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī，必固　张　之　；　将　欲弱　之　，bìgùqiángzhī；

(14)、jiāng将yù欲xī歙zhī之，，bì必gù固zhāng张zhī之；；jiāng将yù欲ruò弱zhī之，，bì必gù固qiáng强zhī之；；jiāng将yù欲fèi废zhī之，，bì必gù固xìng兴zhī之；；jiāng将yù欲qǔ取zhī之，，bì必gù固yǔ与zhī之。。shì是wèi谓wēi微míng明，，róu柔ruò弱shèng胜gāng刚qiáng强。。yú鱼bù不kě可tuō脱yú于yuān渊，，guó国zhī之lì利qì器bù不kě可yǐ以shì示rén人。。

(15)、大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

(16)、héqíguāng，tóngqíchén，和其　光　，同　其　尘　， zhàn(chén，tōngjiǎzì“chén”)

(17)、huòmòdàyúqīngdí，祸　莫大于　轻　敌，qīngdí jǐsàngwúbǎo。

(18)、pìdàozhīzàitiānxià，譬道　之　在　天　下　，yóu chuāngǔzhīyújiānghǎi。 犹　川　谷之　于　江　海　。

(19)、寂jì兮xī寥liáo兮xī， 独dú立lì不bù改gǎi， 周zhōu行xíng而ér不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān地dì母mǔ。

(20)、偏piān将jiāng军jūn居jū左zuǒ，上shàng将jiāng军jūn居jū右yòu，

(1)、shànglǐwéizhīérmòzhīyìng，

(2)、(4)埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。

(3)、人rén之zhī道dào， 则zé不bù然rán， 损sǔn不bù足zú以yǐ奉fèng有yǒu余yú。

(4)、天tiān下xià莫mò不bù知zhī莫mò能néng行xíng。

(5)、wéitiānxiàhúnqíxīn，为　天　下　浑　其心　，bǎixìng jiēzhùqíěrmù，

(6)、dàochángwúwéi，érwúbùwéi。

(7)、以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

(8)、qīngzéshīběn，zàozéshījūn。 轻　则失　本　，躁　则失　君　。

(9)、shìyǐshèng rénzhízuǒqì，

(10)、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！

(11)、shìyǐshèngrénwéiérbùshì，是　以　圣　人　为　而不恃　， gōng chéngérbùchǔ，

(12)、祸huò兮xī，福fú之zhī所suǒ倚yǐ，福fú兮xī， 祸huò之zhī所suǒ伏fú。

(13)、沌dùn沌dùn兮xī如rú婴yīng儿ér之zhī未wèi孩hái,

(14)、suīyǒuróngguān，虽　有　荣　观　，yànchǔ chāorán。

(15)、为wéi学xué日rì益yì， 为wéi道dào日rì损sǔn。

(16)、慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

(17)、wéitiānxiàxī。wéitiānxià xī，

(18)、埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用；

(19)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

(20)、惚hū兮xī恍huǎng兮xī， 其qí中zhōng有yǒu象xiàng。

(1)、不bù出chū户hù， 知zhī天tiān下xià。

(2)、shìyǐshèng rényóunánzhī。

(3)、民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(4)、故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

(5)、dào道cháng常wú无míng名，，pǔ朴。。suī虽xiǎo小，，tiān天xià下mò莫néng能chén臣。。hòu候wáng王ruò若néng能shǒu守zhī之，，wàn万wù物jiāng将zì自bīn宾。。tiān天dì地xiāng相hé合，，yǐ以jiàng降gān甘lù露，，mín民mò莫zhī之lìng令ér而zì自jūn均。。shǐ始zhì制yǒu有míng名，，míng名yì亦jì既yǒu有，，fū夫yì亦jiāng将zhī知zhǐ止，，zhī知zhǐ止kě可yǐ以bù不dài殆。。pì譬dào道zhī之zài在tiān天xià下，，yóu犹chuān川gǔ谷zhī之yú于jiāng江hǎi海。。

(6)、(注释)①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。

(7)、xiūzhīyútiānxià，qídénǎi pǔ。

(8)、修xiū之zhī于yú天tiān下xià， 其qí德dé乃nǎi普pǔ。

(9)、譬pì道dào之zhī在zài天tiān下xià，

(10)、wǒyúrénzhīxīnyězāi！　我愚人　之　心　也哉　！　　dùndùn xī，súrénzhāozhāo，

(11)、   是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。