中国感恩的传统故事有哪些

1、中国由古至今有关感恩的事例

(1)、强盗们听了，觉得此人有孝心，也很可怜，就放了他。

(2)、《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，是以今生眼泪报前世雨露浇灌之恩而引发的故事；

(3)、前两句化用韩信与漂母一饭千金的典故。韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，寄人篱下，在他饥饿的时候来到河边，一位洗衣服的妇人看到他可怜，不图回报地把自己的粮食分给韩信吃。后两句化用鲛人泣珠的典故。传说鲛人是一种类似美人鱼的生物，它的眼泪可以化为珍珠。连用两个典故，道出的是作者对病中照顾自己的主人的无比感念和谢意，千金难报此番情意。

(4)、随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

(5)、意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。后世“投桃报李”成了成语，比喻友好往来或互相赠送东西。

(6)、既然儒家经典讲“修身齐家治国平天下”，把家国天下看做是最高追求；既然民间俗语里，都把国家称作是“祖国母亲”——那么，在中国文化中，最高程度的感恩、报恩，不是仅仅针对小情小爱的个体，而是面对哺育了自己的民族和国家。

(7)、第二年，伯牙来会子期时，得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

(8)、Self-Cultivation,FamilyRegulation,StateGovernance,BringingPeacetoAllUnderHeaven 

(9)、     如果我们觉得羞于表达内心的感恩，那么，请选择在感恩节这天来表达平常时间没有说出的感谢，感谢身边每一个帮助我们的人。这也是西方感恩节在中国的意义，也就是说，今天刷屏的不该是漂洋过海来的感恩，而该是这份温暖脚下大地的感动。

(10)、1957年，加拿大议会宣布每年十月的第二个星期一定为“感恩节”。

(11)、韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。

(12)、随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。

(13)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(14)、    《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

(15)、像“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“衔环结草，以报恩德”，还有“漂母的一饭之恩”、“钟子期的知遇之恩”、“士为知己者死”、“重恩义，富贵不移”等，无不体现着温暖的感恩思想。

(16)、中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。下面，我们一起通过几个古代感恩小故事，了解传统文化中的感恩之情！

(17)、秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

(18)、    吉蛋堂全体工作人员感恩全球蛋亲一路相伴！

(19)、唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。成语“寸草春晖”就是从这首诗中简缩而来的，意思是小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。

(20)、唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。意思是小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。

2、中华感恩经典故事

(1)、　知遇之恩　　　　春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

(2)、除了美国、加拿大，世界上还有埃及、希腊等国家有自己独特的感恩节。

(3)、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

(4)、Self-Cultivationisthestartingpointofseveralstepsmovingoutward.Thenextstepismanagingfamilyaffairs,followedbygoverningthestate.Thefinalstepismovingtoprovidepeaceandsoundgovernancetoallunderheaven.ThisprocessisafundamentalthemeinConfucianmoralphilosophyanddiscourseonpolitics.Itisagraduallyexpandingprocessbeginningwiththeindividualandemanatingoutwardintoservingandbenefitinganever-largerwhole.Insuchaprocessanindividual’svirtueandself-improvementareinseparablefromhispoliticalaspirations.

(5)、唐朝诗人李绅《悯农》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

(6)、结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。

(7)、Fraternaldutyisobedienceto,andloveandrespectforone’selderbrother.Toobservethis,theyoungerbrothermustfollowanelderbrother’sguidanceandorders.Fraternaldutyshouldberootedintheheartfeltloveandrespectforanelderbrother.Confuciansoftenspeakof“fraternalduty”and“filialpiety”together,believingthattogethertheyarethefoundationforcultivatingpersonalmoralintegrity,andarethebasisformaintainingandstrengtheningfamilyethics,extendingeventothepoliticalorder.

(8)、　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义　　　　出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

(9)、明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

(10)、外文名：Bethankful或Thanksgiving

(11)、感恩是中华民族的传统美德，中国文化自古就格外看重“恩情”，施恩、报恩，是中国历来推崇的普世价值。养育之情、相识之恩、相知之恩、相助之恩……回望历史，我们的国家作为礼仪之邦，在传统文化中包含了深厚的感恩思想。

(12)、感谢生命中的每一位，是你们点缀了我生命的独特风景；

(13)、除了历史中这些报恩的故事，古代文人写书，民间传说也喜欢借报恩杜撰出一个个美丽动人的传奇故事——

(14)、相传，小羊对它妈妈说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这片孝心，妈妈就心满意足了。小羊听后，情不自禁地流下眼泪……小羊为了报达母羊的养育之恩，每次吃奶都是跪着的。它知道，是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩，这便是“羔羊跪乳”。

(15)、崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

(16)、　《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

(17)、后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子孙洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。‍

(18)、    我们永远走在为蛋亲全心全意服务的路上!

(19)、(出处)《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

(20)、子女报父母之恩，叫做“孝”。《孟子》说“孝子之至，莫大乎尊亲”，而孟郊在诗里说完父母的慈恩，就紧接着说“谁言寸草心，报得三春晖”。要读“孝”，不能不读《陈情表》，“乌鸟私情，愿乞终养”。尊亲之恩就是孝；

3、中国有关感恩的故事

(1)、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”

(2)、儿童与太守的亲密友情汉朝郭伋是个有信用的人。他在并州做太守的时候，与当地老百姓广结善德，彼此感情很深厚。后来他去视察部下，到一个叫西河的地方，只见路上有几百个小孩儿站着，各自骑着竹马，迎接郭伋一行人。

(3)、心有承诺 便应去做汉朝朱晖早年就成了孤儿，但他很有气节，所以成年后，在太学里有个叫张堪的人见到他，就非常信任地握着他的手说：「他日我若死了，希望把我的妻与子托付与你，请您多多照顾他们。」朱晖觉得这事重大，不敢轻易承诺，也就没说什么。不久，张堪果然死了，张堪家人的生活一下子陷入贫困。朱晖这时果真亲自去到张家问候，周济张堪的妻子和孩子，十分细心周到。

(4)、淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

(5)、意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

(6)、豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，多次行刺赵襄子，后事情败露，自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

(7)、鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳(yì)桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。

(8)、    从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

(9)、    四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

(10)、后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子孙洁白，身居高位。

(11)、“洋节”之盛，并不代表中国传统节日就式微。中国人在越来越热衷“洋节”的同时，每逢中国传统佳节来临之际，从春节大团圆、元宵闹花灯，到端午划龙舟、中秋赏明月，无一不是张灯结彩、合家欢聚、举国欢庆。实际上，中华传统文化早已根植于中国人的基因和血脉。

(12)、刘平回去后，给母亲吃饱肚子，安顿好母亲以后，就跪拜母亲说：「我和强盗们约好了，要回去的，不能欺骗他们。请母亲原谅孩儿不能为母亲尽孝了！」于是，刘平又回到强盗们那里，准备让他们把自己煮了吃。

(13)、    《左传·僖公二十二年》记载了这么一个故事：春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

(14)、当我们无时无刻不体会着“天之无恩而大恩生”，怎可对脚下的土地不知恩？怎可对己身的文化不感念？怎可对民族的同胞不感恩？怎可对祖国的培养不报恩？所以陆游说“位卑未敢忘忧国”，于谦说“一片丹心图报国”，曹植说“捐躯赴国难，视死忽如归”，林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”！

(15)、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

(16)、学生们觉得不对劲，就问我。我告诉他们有个女鬼在找我，还说她在地下。她很冷。在熊，学生的支持下，没人敢再接电话了。后来，我们所有的室友鼓起勇气，一起去看楼下是否有女鬼。猜猜下面有什么？除了黑暗，什么也看不见。最后，整个宿舍彻夜未眠。

(17)、出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

(18)、刘平向强盗们叩着头说：「我今日出来，是为母亲找些野菜吃的，希望你们先让我回去，把野菜给母亲吃了，回来任由你们处置。

(19)、❖报知遇之恩，叫做“忠”，司马光说“尽心于人曰忠”；   

(20)、后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。

4、中国的感恩节故事

(1)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

(2)、   出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

(3)、　投我以木桃，报之以琼瑶　　　　出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

(4)、秦穆公外出巡视的时候不小心把自己的战马弄丢了，等他找到的时候，一伙人已经把马杀掉正在吃肉。秦穆公看到爱马身死，虽然心中不忍，但是不知者无罪，马死已经无可挽回，再追究也没有意义，反而会失去民心。

(5)、Loyaltyinvolvesdoingone’sutmost.Apersoninacertainpositionorofficeshouldwholeheartedlyperformhisdutiesandmustnotbeinfluencedbypersonalinterests.Theobjectofloyaltycanbethepersonwhoappointsyoutoyourpostorgrantsyouaposition；itcanalsobeanorganization,grouporthestatewhereyoubelong.Forexample,inancientsocietyitwasthoughtthemonarchshouldbeloyaltothepeoplewhilethesubjectsshouldbeloyaltothemonarch.

(6)、1930年,居里夫人发现了一种新的物质——镭,这一发现惊动了全世界.居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的女科学家.从此,她享有盛誉,博得了人们的敬仰.

(7)、士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。

(8)、作者孟郊，是位常年颠沛流离、居无定所的游子，因此对他来说，最难以忘怀的莫过于母子分离的痛苦时刻。此诗描写的正是这种时候，写的是慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对慈母深沉的内心情感。

(9)、由此可见，中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。

(10)、    一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 

(11)、那时候的始熊猫也是肉食动物，但始熊猫体型很小，像个胖大狐狸，这也决定了，始熊猫不可能是食物链顶端的猛兽。

(12)、宣子问他为什么，他回答道：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。

(13)、编辑者说第5期|《外国旅游景点与文学：欧洲卷》策划篇

(14)、(大方广如来不思议境界经)供养父母和尚尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生。则为菩提已在其手。

(15)、     在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。

(16)、当时同样正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”

(17)、汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡，去请诸葛亮出山辅佐他。

(18)、《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

(19)、朱晖的儿子问自己父亲道：「你和张堪以前也不是什么朋友，为何忽然对张家这么好呢？」朱晖说道：「以前张堪曾对我说过知己话，要我在他死后照顾他的妻与子，我在心里已承诺了他，怎么好失信于张堪呢？」古人重信，就是一面之交，一言之托，也终身不忘承诺。他们这么做，不为别的，只因重视心里的信义，而轻视身外的钱物，如此而已。

(20)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》

5、感恩的中国历史故事

(1)、感恩是对亲人朋友的一种回馈心理。是一个人所需要拥有的品质。

(2)、春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

(3)、韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。

(4)、从“木桃”到“琼瑶”，其背后隐藏的不仅是一枚感谢的种子而已，更是一份有关爱与被爱的心意。

(5)、来而不往非礼也，这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，是一种礼仪，礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

(6)、感谢陪伴着我们的家人，感谢一直鼓励我们的朋友，感谢所有为疫情努力的一线战士，感谢真诚帮助我们的陌生人，感谢令我们无比骄傲、自豪的祖国……

(7)、唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”

(8)、中国文化讲“恩”，不仅是感恩，更是报恩。父母之慈，报之以孝；主上之遇，报之以忠；友朋之亲，报之以义；夫妻之情，报之以恩；祖国之恩，报之以爱。家庭、社会、祖国，从身边到远方的所有殷殷之情，都值得我们用真诚的心和切实的付出来报答。知恩图报，方为感恩之妙。

(9)、1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。

(10)、据说老乌鸦不能自己去找食物的时候，小鸦会把吃进去的东西反哺出来，也就是吐出来给老乌鸦吃，来感戴老乌鸦的恩义，这是动物长大后反过来“赡养”父母的行为；小羊羔喝奶的时候，是跪着的，这是一种感恩的举动。

(11)、臣鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

(12)、节，虽为西方节日，但乐于助人、知恩图报自古以来就是中华民族的传统美德。俗话说：滴水之恩，当涌泉相报。一起来看看我国古代这些关于“感恩”的典故，常怀感恩之心。

(13)、帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，生活困苦，时常饿着肚子。在他常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边做工，其中一位漂母同情他的遭遇，不断救济他，给他饭吃。韩信很感激，对她说将来必定要重重地报答她。漂母听了很不高兴，表示并不希望韩信将来报答她。

(14)、    慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(15)、冤冤相报何时了，别人有德于我，我定当以德相报。对于“怨”，就让我们用公正无私的方式去处理吧，不要因为有私怨而加深对对方的报复。或许对于“怨”的合理回应，也是对善良者的感念和尊重。

(16)、过了好久，到了那个日子了，郭伋果然又回到西河，但他记错了日期，比约定的日子早了一天。想到怕自己失信于孩子们，郭伋便在路边的野亭里住了一夜，到了第二天才和孩子们准时相见。

(17)、衔环——东汉时期，有一个九岁孩童名叫杨宝，有一天他见到一只黄雀被老鹰所伤，掉在树下。杨宝可怜黄雀便将它带回了家，悉心照料。黄雀痊愈飞走不久后的一天夜里，杨宝梦见有一个黄衣童子口衔四枚白环前来拜谢，并保佑他的子孙后代品性高洁，尽享荣华富贵，然后童子便化作黄雀飞走了。

(18)、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

(19)、续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”——《后汉书·卷五十四杨震列传第四十四》

(20)、淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

(1)、800万年前到300万年前，始熊猫度过了一段非常美好的时光，这时候的地球非常温暖，植物丰富，食物也非常充足；

(2)、后来，韩信被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送她黄金一千两作为答谢。

(3)、《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事。

(4)、知遇之恩春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。

(5)、     在中国的的传统文化中，感恩报恩一直被人们所提倡，一些关于报恩的历史人物故事也一直被人们所铭记。

(6)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

(7)、陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

(8)、男女相爱，在中国人看来，是彼此给予了对方恩情，要彼此报答对方的恩德。所以中国古典式的爱情，更是一种彼此守护的恩情，叫做“结发为夫妻，恩爱两不疑”。

(9)、乌鸦是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，常被视作不吉利的象征。但乌鸦却具备一种为人称道的美德——敬老爱老，堪称动物中的楷模。

(10)、《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。

(11)、(出处)《三字经》：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”