老子遵循自然规律的名言

1、庄子敬畏自然的名言

(1)、腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。关键点在腾讯会因为什么原因、会在什么时候衰落，这值得我们大家琢磨！这就是我们创业的机会。——

(2)、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

(3)、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。

(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

(5)、                                    ——老子《道德经》第四十五章

(6)、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

(7)、你们赞美大自然在人心目中的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西—精神，只能有一种存在形式呢

(8)、3)过去与将来,都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序,其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯,不可分拆,不可断灭。-李大钊

(9)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

(10)、李白《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(11)、赏析：道家认为，最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自然规律行事。而有道行的人总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从天意，顺其自然。

(12)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

(13)、荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。云气嘘青壁，江声走白沙。

(14)、美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言

(15)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

(16)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(17)、出自先秦《老子》第七十二章。自见，自我表现。自贵，自以为是。知道并相信自己的能力，但不刻意自我表现；珍爱自己、对自己充满信心，但不自以为是，觉得比别人高一等。

(18)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

(19)、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿

(20)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

2、道德经经典名句

(1)、符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。

(2)、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

(3)、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

(4)、虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览，总笄羡升乔。

(5)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

(6)、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家辰东《遮天》

(7)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(8)、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

(9)、始终走不出深渊形容“自然规律”的诗词有哪些一丶唐·杜甫《禹庙》禹庙空山里，秋风落日斜。

(10)、天使投资人雷军自然规律的诗句与名言自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭

(11)、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

(12)、8) 我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。—米丘林

(13)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(14)、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华

(15)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

(16)、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

(17)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(18)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(19)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(20)、我行乘日垂，放舟候月圆。沫江免风涛，涉清弄漪涟。积石竦两溪，飞泉倒三山。

3、万物都要遵循自然规律

(1)、一棵老树的破裂就是对新生的树的号召。《九三年》

(2)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

(3)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

(4)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(5)、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

(6)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。

(9)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

(10)、大地存在之目的是生，而不是死；光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属丁被阳光染成金色的鲜花和窝巢。《雨果传》

(11)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(12)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

(13)、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德

(14)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(15)、远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(17)、我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

(18)、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

(19)、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能破日，长安不见使人愁。

(20)、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

4、老子遵循自然规律的名言名句

(1)、3) 大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。—法布尔

(2)、——古希腊哲学家芝诺龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。——著名网络作家辰东《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

(3)、——荀况，战国末期思想家荀子《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。

(4)、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

(5)、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

(6)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(7)、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

(8)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(9)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(10)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(11)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

(12)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

(13)、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

(14)、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

(15)、——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——德国哲学家恩格斯木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。

(16)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

(18)、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。綦毋潜《春泛若耶溪》幽意无断绝，此去随所偶。

(19)、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

(20)、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

5、老子道德经名句

(1)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

(2)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(3)、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

(4)、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(5)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

(6)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

(7)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(8)、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(9)、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境方案

(10)、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

(11)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

(12)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(13)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

(14)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

(16)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(17)、背离自然也即背离幸福。——塞·约翰逊形容“自然规律”的诗词有哪些一丶唐·杜甫《禹庙》

(18)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(19)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(20)、人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。——雨果《巴黎圣母院》

(1)、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

(2)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(3)、本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。

(4)、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

(5)、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏

(6)、天不言而四时行，地不语而百物生。(唐·李白《上安州裴长史书》)

(7)、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。

(8)、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

(9)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(10)、谁道群生性命微，一样骨肉一样皮；劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。

(11)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(13)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(14)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

(15)、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

(16)、9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(17)、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名

(18)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

(19)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

(1)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(2)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(4)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(5)、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足.

(6)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

(7)、鱼拥香钩近石矶。有关自然的名言或好的句子只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华《附录与补遗》

(8)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇圣人处无为之事，行不言之教。

(9)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

(10)、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

(11)、“道常无为，而无不为”大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。

(12)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(13)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(14)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似是最笨拙的一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(15)、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

(16)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(17)、万物有去日，万物有来时。我想知道万象不断更新的秘诀究竟是怎么回事？黑夜想阻拦是白费苦心。我喜欢此起彼伏的荆棘，喜欢长春藤，红红的苔藓，喜欢太阳为了打扮古迹，而创造的新装一件一件。《雨果诗选》

(18)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

(19)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

(20)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。