一、穆旦诗八首

1、穆旦诗歌的语言自成一格，善于锤炼现代汉语口语的辞句，极力摆脱中国古典诗词影响的特色是明显可见的。认同新诗的散文化，却同时以必要的节奏和韵律。

2、你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。

3、活像开在三层楼上的玻璃窗；

4、是同样的受难的形象凝固在路旁。

5、再一次相信名词，溶进了大众的爱，

6、在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

7、老先生，我真感动于你的天真，

8、在无数的可能里一个变形的生命

9、而那未形成的黑暗是可怕的，

10、拼拼凑凑够你编一张地图，

11、急剧跳动如犯罪的良心；

12、而这样的路是无限的悠长的

13、在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

14、他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

15、还有菜色的妻子儿女，她们也有肉，

16、你的秩序，求得了又必须背离。

17、一个平凡的人，里面蕴藏着

18、穆旦《诗八首》的鉴赏，一般会八首一起考。《诗八首》是以爱情为主题的组诗，这八首诗是内容和情感都紧密相连的整体，每首之间都有联系，诗歌的情感也是层层起伏的。鉴赏一般要先整体后部分分析，结合诗人的风格，艺术特色等。

19、把好衣服厚衣服，把心爱的书丢掉，

20、水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里。在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。

二、穆旦诗八首第三首赏析

1、五十年代初以来，穆旦频受政治运动的打击，身心遭到极大的摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而潜心于外国诗歌的翻译，直到骤然去世。

2、——如那泥土做成的鸟的歌，

3、从不提自己，五十年谦虚，

4、因为他，我们是不能给以幸福的，

5、创始发起：BeMyGuest·尚客私享家

6、今夜我已无所舍弃，存在是一切；

7、他没有流泪，因为一个民族已经起来。

8、船像摇篮，喜悦得令人惶惑；

9、音乐从你的窗口流出……

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11、撕裂的痛苦使你在深夜惊醒，

12、将使我此时的渴望永存，

13、一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，

14、风暴，远路，寂寞的夜晚，

15、与穆旦同为九叶诗派的郑敏曾说：“穆旦是一个充满对旧时代愤怒的诗人，他的诗以写矛盾和压抑痛苦为主”。今晚的诗歌选自《诗八首》的最后两首，诗以“风暴，远路，寂寞的夜晚”，“丢失，记忆，永续的时间”，这些人们一生或多或少要遭遇的恐惧，揭示了科学不可克服的困境；同时，又用“平行着生长”这样的句子表现诗人现代的平等独立的爱情观。在诗歌的最后，诗人用具体的意象，进一步探讨了爱情和人生，既有灵的默契的最高境界，又有老之将至的凄凉与悲哀。用李叔同的一句话恰恰可以为这样的诗歌情绪做注解，即是“悲欣交集。”

16、温存里跳动着奇里古怪的感情；

17、是小孩，我们把过去信托给成人，

18、这里，没有一点罗曼蒂克的虚饰，而是直截了当地承认爱情的物质基础，接受上帝的自我嬉弄，读来颇有英国玄学派诗的风味。第二首从玄学的角度解答了爱情这“俗气的病痛”(奥登)之不可避免：“一个变形的生命永远不能完成他自己”。第三首进一步突出其物质性和玄思性相结合的一面：

19、像狂士在佛像前失去自信；

20、死也好，活也好，都只是为了别的，

三、穆旦诗八首原文及赏析

1、从前同我一样，用腿走，

2、然而一个民族已经起来。

3、而他走去了从不回头诅咒。

4、攫取属于地面的阳光、水分，

5、我们惭愧总辜负你的好意，

6、感恩节与张之汇次剑桥镇

7、接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

8、“从屋顶传过屋顶，风这样大岁月这样悠久，我们不能够听见，我们不能够听见。”時代的大潮一浪接著一浪，我們唯一知道的，就是我們一無所知。

9、早期(三幾年)的作品，我感覺浪漫氣息濃厚一些，比較直露，還有些天真，有些字眼有點郭沫若的味道。三九年的時候，就比較靠攏思辨類型了，“死亡”“白骨”等字眼和色調出現，有點李賀的味道，膽子大起來了，同時，有一種沉重的關懷感，聯繫當時的時局形勢，詩人是把自己當成古老民族的代言者。(如《古牆》《野獸》《祭》等)

10、这组诗被公认为是最难解的现代爱情诗，包含着新奇的意象和玄思的幽深曲折，诗歌中“有现代人情与理之间的冲突和人格分裂，又透露出希望沟通的心灵矛盾；有坚定的冷酷和犀利的洞察力，也夹杂着深刻的迷惑和迟疑”。

11、郑敏不仅在《荷花》中写过“但，什么才是真正的主题／在这一场痛苦的演奏里？”还写过以“音乐”为题的恋诗：

12、你底年龄里的小小野兽，它和青草一样地呼吸，它带来你底颜色，芳香丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。我越过你大理石的智慧底殿堂，而为它埋藏的生命珍惜；你我的手底接触是一片草场。那里有它底固执，我底惊喜。

13、《詩八首》，的確是“那可能不可能的使我們沉迷”了。不斷的否定，矛盾，隱喻，象征，不斷重組，又不斷打碎一切。

14、不问多少人预言它的陆沉，

15、1948年初，方宇晨的英译《中国现代诗选》在伦敦出版，其中就选译了穆旦诗九首。1952年，穆旦的两首英文诗被美国诗人赫伯特·克里克莫尔编选入《世界名诗库》同时入选的其他中国诗人只有何其芳。

16、无数的暗杀，无数的诞生。

17、飞。但我得赶上他，不能落伍。

18、大海迎接人们以不安的国度：

19、有些詩作還是有掙脫束縛的嘗試，然而聯繫背景，還是得替作者捏一把汗。(《九十九家爭鳴記》)

20、“是我們二十歲緊閉的肉體”“你們被點燃，卻無處歸依”，這首詩我覺得應該是膾炙人口的一首，無限生機而又無處安放。(《春》)

四、穆旦诗八首最初发表于哪一年

1、深恨现实，你们缺乏必须的语言，

2、流吧，长江的水 穆旦

3、一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

4、他的身体便如烟一般轻，

5、和投奔而来的同一种痛苦。

6、让我在你底怀里得到安憩——

7、坚定地，他看着自己溶进死亡里，

8、人们恐怕从来都不曾想起，

9、是一条多么危险的窄路里，

10、“我们做什么？我们做什么？”正是因为我们什么也不能做，所以才有此问。或者说，为什么要我们做，我们为什么要做？追寻到问题的根源，才发现问题的终点无可言说，简单说，即是我不知道。(《控诉》)

11、为远距离打标点，炮声砰砰，

12、即使我哭泣，变灰，变灰又新生，

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14、1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。

15、从两根相遇的弦上只拉出一种声响

16、黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，

17、你一手接过来城市村庄，

18、今晚为您带来这两首诗歌的是北京交通人民广播电台主播张楠，配乐剪辑自音乐《蓝色的爱》吉他演奏版本。

19、我有太多的话语，太悠久的感情，

20、从这自然底蜕变程序里，

五、穆旦诗八首朗诵

1、旅行家的脚步从图面移回土地；

2、以上作于1951—19

3、里尔克擅长以诗写画或雕塑给他的感受。《悲悯》写画，《阿波罗古老的躯干像》写雕塑。《九叶集》中收有郑敏以《荷花》(国画)，《濯足》和《雷诺阿的〈少女画像〉》为题的诗。她和里尔克的共同倾向是在表达艺术感受的同时极力探索艺术品可能含有的内涵。具体手法也有类似处：《悲悯》第三段说，“你心房洞开，人们能够走入／这本应该只是我的入口”(冯至译)而《少女画像》首段把少女的眼睛比作走入内心、灵魂的海洋的入口；《少女画像》从她紧闭的嘴唇悟到那是花苞开放前的“默思和聚炼”。《阿波罗》则从燃烧的眼神看到躯干的美，都从局部见到整体。

4、而我还是太重，太重，走不动，

5、在春天和秋天经过他家园的时候，

6、穆旦早在四十年代就成为当时最受欢迎的青年诗人，他的诗在上海诗人中产生了强烈的反响。四十年代初期，闻一多遍选《现代诗钞》时，选入了他诗作十一首，数量之多仅次于徐志摩一首。

7、而撒落魔影。贪婪在高空进行；

8、如高塔升起，你控一传统寂寞，

9、九叶诗派是中国二十世纪的四十年代诗坛上一个引人注目的诗歌流派之一。作为那个时候中国诗歌群落里的最先锋团体，他们从欧美诗坛汲取创作的新鲜营养，结合在中国的大环境和现实中的生命体验，完成了对国家、个人的生活和情感的诗歌艺术的探索和追求，其中以穆旦为代表。他写下了充满冷峻沉郁的风格和艰深晦涩的内容的作品，而最为著名的是诗组《诗八首》。

10、探问旅途如顽童探问奇迹，

11、它带来你的颜色，芳香丰满，

12、没有理想的人像是野兽日出而作，日落而息，对生活它从来不报任何希望，面对机会，它总选择放弃让一个精灵从邪恶的远方侵入他的心，把他折磨够，因为他在地面看见了天堂。穆旦的诗深切地描述了敏感着现代经验的现代自我的种种不适、焦虑、折磨、分裂，这样一个现代自我的艰难的诞生和苦苦支撑，成就了穆旦诗的独特魅力和独特贡献。

13、但一切触动我们的都使我们成双，

14、穆旦的《诗八首》，在思维形式、创作风格和表现方法等方面，深受二十世纪二三十年代的西方现代派诗人爱尔兰的叶芝，英国的艾略特和奥登等人的影响。有明显的深刻的时代感情，注意自身心灵的搏斗和内层思想感情的开掘，并努力在玄学思辩与具象象征的结合中，追求传达的感情密度大，方法的独特新颖。运用很多精心独创的暗喻和意象联想上的跳跃，就使他的诗具有一种深厚的新奇、锋利和涩重，同时也带来了读者接受上极大的陌生感。

15、“我是活着吗？我活着吗？我活着为什么？”

16、“我們既厭惡了神，也不信任魔”“最後，人已多次體會了那苦果”。(《神的變形》，1976)。

17、年青的闭上眼描摹远方的面孔，

18、而我们成长，在死的子宫里。

19、统计家的笔下，随便嘲笑我。

20、超越恩怨，你建立绝对的良心；

六、穆旦诗八首

1、凝视远方恰如凝视悲剧——

2、②穆旦的“我”深深植根于中国现实之中。早期的诗作中已经透露出关注现实人生的倾向。随着诗人的成长、人生阅历的加深，欧美现代派及艾青等诗人的影响，诗艺日益成熟。在社会人生的现实中探讨个体，在个体生命的展开中体认现实，遂成为穆旦诗的显著特色。

3、那可能的和不可能的使我们沉迷。

4、陈列窗的数字如一串错乱的神经，

5、像脚下的土地，你们是必须的多余，

6、招招摇摇也不问你爱不爱；

7、多少次跟来的是临到他的忧患;

8、一双老花眼总充满疑惧。

9、一个圆润的独立整体，“我即是现实”；

10、译作：《普希金抒情诗集》(1954)、《欧根·奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)、《穆旦译文集》(2005)。

11、那里有它底固执，我底惊喜。

12、现在不但有汽车，坐飞机，

13、撥動抽象的心絃，似乎意有所指，然而又一無所知，對於穆旦，我們總要反復咀嚼。閱讀穆旦，同時也是沒有閱讀穆旦。不僅僅是《詩二章》。

14、要拯救你们必先毁灭你们，

15、掙扎不可免，隱喻和荒誕構成難言的豐富。(《還原作用》)對個體處境的體認。(《我》)

16、虽然我已经把温暖的家丢掉，

17、仍在这广大的山河中等待，

18、绅士们捧着大肚子走进写字间，

19、饥饿的疯狂掩不住本质的诚恳，

20、是我们二十岁的紧闭的肉体，

1、在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

2、为你读诗：张楠(北京人民广播电台交通广播主持人)

3、我俩是被张于何种乐器？

4、1934年查良铮将“查”姓上下拆分，“木”与“穆”谐音，得“穆旦”(最初写作“慕旦”)之名。

5、图形多变，不变的是深夜一星灯光，

6、姑娘，那只是上帝玩弄他自己。

7、流動，迂迴，懷疑，豐富。(《詩四首》)

8、在构思上，奥登有从平淡见惊奇的特点，上述杜诗也是如此。与此相应，渺小事物与崇高事物、日常用语和典雅用语的混杂嵌合出现在奥登的诗里，也出现在杜诗中间。例如他写旅客月下思故乡，背诵着李白的诗句，“咀嚼着／‘低头思故乡’，‘思故乡’／仿佛故乡是一块橡皮糖”。

9、四十年代初，当九叶中的穆旦、杜运燮、郑敏在昆明西南联大开始创作的时候，他们既受到曾经在借鉴现代派诗艺上获得优异成果的前辈诗人戴望舒、卞之琳、艾青、冯至的影响，又受到西方现代派诗人里尔克、艾略特和奥登等人的熏陶。他们一方面肯定革命诗歌的现实主义精神，另一方面借鉴现代派的诗歌艺术，写出了一批确有特色的作品，如今大都收在《九叶集》里。

10、远行的开始担心身边的积蓄；

11、穆旦(1918—1977)，诗人、翻译家，原名查良铮，浙江海宁人。毕业于西南联大、芝加哥大学。“九叶诗派”的代表性诗人。著有《探险者》、《穆旦诗集(1939～1945)》、《旗》等诗集。

12、在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

13、是甜蜜的未生即死的言语，

14、呵，在你底不能自主的心上，

15、(和哭泣)在合一的老根里化为平静。

16、然而一个民族已经起来，

17、官方网站：www.thepoemforyou.com

18、穆旦的詩歌是心靈史，是寶貴的精神財富，聯繫詩人命途多舛的一生，這本詩集，足慰平生。

19、星与星间一片无垠，透明而有力；

20、这首讽刺抗战后期国统区物价飞涨的诗，采取了颠倒的写法，把人人痛恨的物价说成是大家追求的红人，巧妙在于从事实的真实说，这句句是反话，而从心理的真实说，则句句是真话。由此形成的一种反讽效果是现代派诗中特有的。杜运燮还采用了奥登常用的心理分析手段，把隐藏在追物价者心里的精神活动作了细致逼真的描绘：一则是决不能落后于伟大时代的“英雄”心理，二则是怕物价和人们嘲笑恐惧心理，三则是感到自己追不上，还不行的自卑心理，四则是看见人家在飞，自己也必须迎头赶上的逞强心理。这种种心理相互作用，导致了一个荒诞的结论：必须拼命追上物价，即使丢掉一切，甚至生命，也在所不惜。

1、所有科学不能祛除的恐惧

2、降伏于蓝色，再度接受训练；

3、言语所能照明的世界里，

4、像被移植空中的断枝残叶，

5、一个多奇妙的时刻，分散又集中。

6、在意象营造上，奥登还喜欢采取现代飞行员置身高空，应用电影技术中水银灯聚光照射的方法，使某些事物在突然扩大或缩小中清晰呈现，产生一种特别强烈的感觉，于是“欧洲及群岛，众多河流河面皱缩如犁者的手掌”(奥登／袁译)；于是滇缅公路“航过绿色的田野”，“盘上高山的背脊”，“画几个优美的圆弧／降落下箕形的溪谷”(杜：《滇缅公路》)；“叶片飞下来／仿佛远方的面孔”(杜：《夜》)，“褴褛的苦力烂布一般／被丢弃在路旁”，而“异邦的旅客枯叶一般／被桥栏挡住在桥的一边”(杜；《月》)。这些都是居高临下鸟瞰式的观察中得来的形象，精确地把感情色彩传达出来，也是奥登那一路现代派诗中常见的。