一、晋书翻译

1、童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。

2、⑷事后的完善。轮读者在轮读后，接受各种批评建议，经过再次修订后，可以在下回轮读时，补充答疑中未尽妥善的部分，以便完善自己负责的部分。

3、《晋书》采用世家之体而取载记之名，用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末，给各割据政权以适当的历史地位，较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题，这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”，不辨华夷。

4、译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

5、B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。

6、顷之，征为卫将军，领中书令。裒以中书铨管诏命，不宜以姻戚居之，固让，诏以为左将卦、兖州刺史、都督兖州徐州之琅邪诸军事、假节，镇金城，又领琅邪内史。

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

8、阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

9、当初，褚裒童年时到庾亮家裹，庾亮让垫坠给褚裒卜筮。卦象一成，堑坠很惊骇，鲢说：“有不祥的事吗?”郭璞说：“这不是人臣的卦象，不知这位少年怎么会显示出这种祥兆呢?二十年以后，我的话才能应验。”到了这个时候已经二十九年，康献皇太后临朝，有关部门因为褚裒是皇太后的父亲，商议给他加不臣的礼遇，任侍中、卫将军、录尚书事，仍任持节、都督、刺史。

10、《晋书武帝纪》称司马炎“宽惠仁厚，沈深有度量、“明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥静四方

11、更多艺术家信息请关注左氏文化公众平台！！

12、〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

13、遣长史孔坦领前锋过浙江，追蹑充。潭次于西陵，为坦后继。会充已擒，罢兵，征拜尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。

14、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

15、中国传统法典如唐律等的轮读会

16、遗臭万年yíchòuwànnián(解释)遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。(出处)《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”贻臭万年yíchòuwànnián(解释)犹言遗臭万年。(出处)明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“桓玄子恒言‘不能流芳百世，亦当贻臭万年’，至今为书生骂端。”

17、〔6〕雄州雾列，俊采星驰

18、〔31〕望长安于日下，目吴会于云间

19、司马光编著：《资治通鉴》，胡三省音注，中华书局1956年版。——《资治通鉴》卷××《××纪》“××年”条(如《资治通鉴》卷一百九十五《唐纪十一》“贞观十四年十二月”条。若有引胡三省音注时，则在“××年”条后加“胡三省注”字样)

20、初，敦谓鲲曰：“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射。”及至都，复曰：“近来人情何如？”鲲对曰：“明公之举，虽欲大存社稷，然悠悠之言，实未达高义。周顗、戴若思，南北人士之望，明公举而用之，群情帖然矣。”

二、晋书翻译

1、〔44〕舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里

2、山涛年才做了郡主簿。被荐举为孝廉，州里提拔他为河南从事。咸熙初年，山涛被封为相国左长吏。当时因为山涛在故里素负重望，晋帝就叫太子前往拜谒。司马昭把司马攸过继给司马师为嗣，平时也看重司马攸，曾对裴秀说：“大将军(司马师)开创基业还末完成，我不过是接随其后罢了，所以要立司马攸，将来好归功于兄长，你看如何？”裴秀认为不能这样做。司马昭又问山涛，山涛回答：“废弃年纪大的而立年纪小的，违背礼制，不吉祥。

3、D.蔡豹深得人心。蔡豹在徐州任上，对内安抚将士，对外抚慰民众，深得远近人心，听说他被斩首后，人们都很痛惜。

4、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

5、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

6、这些不过是在公元三世纪的晋《泰始律》中的定义。可是，各个术语所具有的意义，与秦律、汉律并无不同。还应注意的是，从秦汉律中看到的个别的法律术语，并不是单独的存在，而是与复数的术语存在对应关系，需要在相对的关系中来定义和理解。换言之，A术语的背面被设想存在着B或者C术语，A应该作为不是B或C的A之意来理解。例如，上引张斐《晋律注》中“不和谓之强”(不是基于合意的称为“强”)这一“强”的定义，具有与“和”相对的关系，如“强奸”、“和奸”、“和卖买”等就与其有了关联性。

7、襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。

8、周东平主编《晋书·刑法志译注》前言

9、书志部分记载典章制度，编排得类别清楚，叙事详明，可以给人以较完备的历史知识。列传记载人物，编次以时代为序，以类别为辅，所立类传或合传眉目清楚，各类人员大都分配合理，使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前，构成晋代历史活动的图卷。

10、而概括分析题主要就是对传主人生事迹、道德品质、影响评价等方面的考查。因此，阅读写人记事类文言文时，要根据写人记事的特点以及相关题目，采用“题文齐读”的方法。

11、谢瑞智注译：《晋书刑法志》，文笙书局1995年版。未说明底本来源。——谢氏：《注译》，第××页。

12、《晋书》由房玄龄等人负责监修，组织一批史家和学者，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，同时参考其他诸家晋史和有关著作，“采正典与杂说数十部”，兼引十六国所撰史籍，从贞观二十年(646)开始撰写，至贞观二十二年(648)写成，历时不到三年。

13、温峤曾经对谢鲲的儿子谢尚说：“你父亲哪只是见识雅量长远，就是那英明精深的鉴察力，即使用诸葛瑾对孙权的比喻也不算过分。”

14、四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

15、披：开绣闼：绘饰华美的门。

16、后任巴郡太守，此郡与吴国接壤，兵士苦于战争徭役，生了男孩多不愿养育。王浚制定了严格的法规条款，减轻徭役课税，生育者都可免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人。不久盗贼张弘杀了益州刺史皇甫晏，朝廷迁王浚为益州刺史。王浚设下计谋，将张弘等贼人全部杀掉，因功封关内侯。王浚在任，怀柔安抚招来的不同习俗的人，并用威严信用待人，当地各族百姓，多来归附。王浚被拜为右卫将军、大司农。车骑将军羊祜一向知道王浚奇略过人，便密上表章，请仍留王浚于益州。于是复任王浚为益州刺史。

17、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

18、邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。

19、唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了，繁华的金谷园也成为荒丘废墟。临别赠言，作为有幸参加这次盛宴的纪念；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧给大家献丑，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江似海的文才吧。

20、译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

三、晋书翻译及原文王欢

1、顾名思义就是一边读文，一边浏览题目。但二者并不是相互分散精力、顾此失彼的，而是协调配合、相互印证的。在读文过程中，时不时地浏览一下题目，看一下后面的题目是否与此处的内容相关。做到既用题目助读了文章，又能带着问题集中精力去读文。大致方法是：

2、(参考答案)(1)晋元帝憎恶他反反复复，不接受其归降，下令蔡豹、羊鉴按时(抓紧)进兵征讨。

3、襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。

4、当时人为此说道：“任达不已，幼舆折齿。”谢鲲听说后，高傲地长啸道：“这不会影响我唱歌。”司马越不久又征召他，转为参军事。谢鲲因时世正值多变故，便托辞有病离职，躲避到豫章。曾经行路经过空亭，夜晚住宿在那里，这个亭子过去时常有人被杀。

5、与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：「吕望欲仕邪？」命司隶举秀才，除郎中。转骠骑将军王昶从事中郎。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。文帝与涛书曰：「足下在事清明，雅操迈时。念多所乏，今致钱二十万、谷二百斛。」魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛。又以母老，并赐藜杖一枚。晚与尚书和逌交，又与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。迁大将军从事中郎。钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：「西偏吾自了之，后事深以委卿。」以本官行军司马，给亲兵五百人，镇邺。

6、陈留阮籍见之，叹曰：“王佐之才也！”由是声名始著。郡守荐华为太常博士。迁长史兼中书郎。帝受禅，拜黄门侍郎，封关内侯。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右瞩目。帝甚异之。

7、穆后临朝处理政事，特地赦免而不追究谴责梅陶的罪。钟雅公正执法，制裁纠正违反法令的行为，百官都畏惧他。苏峻叛乱，皇上诏令钟雅做前锋监军、假节，带领精锐的勇士一千名来抵抗苏峻。不久朝廷军队大败，钟雅与刘超共同侍卫天子。

8、中国北方前秦皇帝苻坚，也有要迎请鸠摩罗什的想法。恰逢太史上奏说：“有星降于西方，将有大智慧的人来辅弼中原。”苻坚更加认定就是鸠摩罗什。于是派大将吕光，率七万大军攻打龟兹，逼龟兹国交出鸠摩罗什。

9、时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

10、理清脉络，要特别关注三类表示时间节点的词语：

11、〔23〕落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

12、经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

13、棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

14、程树德：《九朝律考》，中华书局2003年版——程树德：《九朝律考(可加“•汉律考一”之类)》，第××页。

15、宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”

16、冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

17、(答案)A(解析)本题考查识记古代文化知识的能力。A项，黜、解，因过失而解职；革，撤职查办；授，授予官职；擢，提拔职务。故选A。

18、彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。

19、鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。

20、谢鲲知道不能用道辅正他，便悠闲自得地寄居于此，不致力于政事，从容不迫地讽议，聊以消遣时光而已。常常与毕卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等人纵情饮酒，王敦因为他名声高，所以像待宾客一样礼待他。

四、晋书翻译霍原

1、这里对文言实、虚词尤其是文言实词的准确推测是难点，如13题第(1)的“以”，作为介词，究竟怎么理解，如果放在时间词前，往往理解为“在”，那么在地点词前，再密切联系语境，理解为“凭借”更恰当，如“先驱”就不能以今论古，结合语意“荆州”距离“寿春”近，以及平叛这一事件，顺着语境就是“先锋”之意。13题第(2)题“履正”一词，“履”是名词，引申出“行为”，“履正”是主谓结构的短语，所以理解为“行为端正”；“居宅”一词的理解则需要联系后文“作屋”，这构成因果关系，因为没有私宅，所以为他建造房屋。

2、日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

3、当时在太庙举行祭祀，钟雅呈奏道：“陛下继承世系的辈数，对于京兆府君来说应当是玄孙，而今天的祝文中自称曾孙，我担心这是因循沿袭的失误，应当改正。另外按照礼法，祖父的兄弟，是从祖父。景皇帝自己因功德而称为世宗，并不是以伯祖的名分而进入祖庙，也应除去伯祖的字样。”

4、译文：出自唐房玄龄《晋书》

5、当时修史，主要以臧荣绪《晋书》作为蓝本，兼采笔记小说的记载，稍加增饰。对于其他各家的晋史，和大量的诏令、仪注、起居注，以及文集等有关史料，虽也曾参考过，却没有充分利用和认真加以选择考核。成书之后，即被时人讥为“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实”。(4)唐人刘知几在《史通·论赞》里也訾议“大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于壮夫，服绮纨于高士者矣。”不重视史料的甄别去取，而一味追求华文丽句。故《四库全书总目》评议《晋书》时说：“其所褒贬，略实行而奖浮华；其所采择，忽正典而取小说。”自有其道理。

6、非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

7、原文：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

8、收到上国绝秦之信，敝国不敢怠慢。我虽不善言辞，亦敦敦乎勉力措词，以为答也。

9、王敦发怒说：“你是庸才，哪能通晓大理?”让谢鲲出任豫章太守，又留着不派遣，要凭借他的才气名望，威逼着谢鲲等都屈从己意，同下京师。

10、〔8〕都督阎公之雅望，棨戟遥临

11、《汉书·刑法志》作者班固的意图，并不是为了正确地记述西汉一朝的刑罚、法律制度的实态和现实，只不过是从儒家思想的角度(或曰虑色镜)来论述法——经常与礼对峙而被相提并论的法，或称为刑。只要打开《汉书·刑法志》，随处可见礼与刑、德与法并举的例子即一目了然。而且，仅仅接触制度史资料，犹如隔靴搔痒，不能充分理解所谓的法。而《刑法志》的行文跌宕起伏，也说明了《刑法志》不是制度之“志”，而是政治思想之“志”。(10)

12、③泛指时间变动的词语。如“数日”“累年”“既而”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。

13、宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

14、《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。

15、〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴

16、唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。