一、元曲赏析

1、斫(zhuó)：用刀、斧头砍。

2、歹症候：本指病，借指脾性。歹：不好。

3、湘累：指屈原。元张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔湘纍。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽湘纍怨。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。”

4、在艺术形式上散曲较诗词显得更为自由和灵活。用韵可以平仄通押，不避重韵，可以加衬字，增减字数等。其最大特点是简洁明快、直抒胸臆、诙谐成趣、通俗易懂。

5、论诗家剪取吴淞，与众鸟孤云，琢句谁工。一笑斋名，三生旧梦，思满春空。算今日东风座中，寄新词两度鳞鸿。惊动山容，唤起江声，谁更如公？

6、元曲与唐诗、宋词一样，在我国文学史上盛极一时，它是中国古代诗歌最后的辉煌。据统计，元散曲作者有名姓可考的多达二百余人，作品现存四千余首。

7、吴镇秋江渔隐图轴台北故宫博物院

8、诗词类书籍最好的是“中华书局”和“上海古籍出版社”出版的。词类有一本叫“宋词赏析”的不错，作者沈祖棻，我在图书馆借过很不错，解析的通俗易懂而且全面，适合初学者。词类还有一本周汝昌老先生作的《千秋一寸心》，解析得很到位也很专业。诗类我看得少些，没有建议，呵。

9、您的赞赏是我进步的动力。

10、笑征衣伏枥悲吟，才鼎足功成，铜爵春深。软动歌残，无愁梦断，明月西沉。算只有韩家昼锦，对家山辉映来今。乔木空林，几度西风，憾慨登临。

11、韩家昼锦：韩琦庙最有名碑刻是昼锦堂记碑。韩琦拓建园池，包括康乐园与昼锦堂，号称宋代四大园林之一。他请欧阳修为昼锦堂撰写记文，又请蔡襄书丹，龙图阁学士邵必篆额，并于治平二年三月十三日立石刊刻于昼锦堂。昼锦堂记碑因由欧阳修、蔡襄、邵必同共制作，史称“三绝碑”。

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13、满目皆是白的草、红的叶、黄的菊花。

14、孔林乔木②，吴宫蔓草③，楚庙寒鸦④。

15、匾：同“扁”。铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。

16、①诗眼：诗人的洞察力。

17、第二首写在贤愚颠倒、是非不明的社会中自己的选择。“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。此中用陶渊明不为五斗米折腰、谢安东山高卧的典故，不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于明白了“争甚么”。

18、雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。

19、(注译)：常在月下花间伙酒，住在水边林中的茅草屋，避开虎狼与鸥鹭做朋友，是一个识字的渔夫。身披蓑衣头戴斗笠手持鱼竿在水边垂钩，古今万事都化解在其中，任凭斜风吹过，细雨萧疏。

20、白傅：白居易的代称。晚年曾官太子少傅，故称。五代齐己《同光岁送人及第东归》诗：“春官如白傅，内试似文皇(唐太宗)。”宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》之二：“白傅閒游空诵句，拾遗穷老敢论亲。”清袁枚《续诗品·灭迹》：“白傅改诗，不留一字。”汪洋《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“白傅流风犹想像，紫阳遗爱未销磨。”

二、元曲赏析中吕满庭芳

1、雨过之后就分畦种瓜，天旱时就引来水浇麻。几个种田的老人在一起，讨论一些关于种植庄稼的话题，用大大的瓦盆盛酒来过日子，醉的时候就感觉乾坤如此之大。任凭他高柳清风我也一样的睡觉。

2、第一首小令作者让读者看到了日常生活中的农家乐，种瓜与浇麻，关心生产，关心老农与庄稼。既有生活情调，又有社会内容，昭示出作者积极向上的生活态度，也表现出他不满当年时局，不愿与浊世中的政治交涉，宁可到醉梦里去寻找心灵的栖处。

3、兀自：仍旧，还是。尚兀自：仍然还。

4、夕阳西下，晚霞残退，小小的村庄在落日的余晖中静默着，

5、不着一字，尽得风流。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。

6、邹枚：汉朝邹阳、枚乘的并称。北魏郦道元《水经注·睢水》：“梁王与邹、枚、司马相如之徒极游于其上。”两人皆以才辩著名当时。后因以“邹枚”借指富于才辩之士。

7、谁言寸草心，报得三春晖。

8、梁园：又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。

9、散曲在元代被称做：“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。它是金、元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式，它成长繁荣的环境是金、元时期的城镇，元曲的题材广泛，表达的社会内容极其丰富，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演者大多是勾栏里的歌妓，所以，它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。

10、便做：就算，即使。陈抟(tuán)：五代宋初著名道士，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。

11、建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不堤防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员坟老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！

12、《人月圆》小令题名《山中书事》，上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。

13、冥幽：与前文“地府”同义，指传说中的阴间。

14、杜鹃声啼破南柯，恨流尽繁花，洛水寒波。金谷花飞，天津老树，几被消磨。向司马家儿问他，怎直教荆棘铜驼。老子婆娑，放着行窝，不醉如何？

15、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

16、元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括杂剧和散曲，后者则单指散曲。而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。现在通行的元曲选本，实际上多为散曲选。

17、一般来说杂剧在宋代之前都是用来搞笑的。而散曲就比较抒情了，其中散曲又分作小令和散套。

18、卢挚(约1242～1315以后)，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡(今河北涿州市)人。卢挚官位显达，旧学深厚，文学负有盛名。“元初，能文者曰姚(燧)、卢”；“古今体诗，则以挚与刘因为首。”临川吴澄谓其“所作古诗类皆魏晋清言，古文出入盘诰中，字字土盆瓦缶，而有三代虎皿瑚琏之器，见者莫不改观。”

19、“(《一枝花·不伏老》)最令人难忘的就是这首散曲透露出的狂放不羁。”(黄光硕《元代的诗词曲》)

20、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

三、元曲赏析举例100首

1、笑邯郸奇货难居，似帷幄功成，身退谁欤？颍水东流，嵩丘西去，临眺踌躇。记游宦三川故都，尽龙门风物何如？吾爱吾庐，欲倩林泉，纳下樵渔。

2、(注)：避虎狼，盟鸥鹭：含躲避人世的凶险，亲近自然之意。

3、章台柳：代指妓女。章台：汉长安街名，娼妓所居。

4、|中国散曲群第97期(越调•寨儿令)|中国散曲第96期

5、咽作：可能是一种表演性的游戏。

6、江城歌吹风流，雨过平山，月满西楼。几许华年，三生醉梦，六月凉秋。按锦瑟佳人劝酒，卷朱帘齐按凉州。客去还留，云树萧萧，河汉悠悠。

7、洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。

8、旧酒没：没，完了。新醅(pēi)泼：醅，未经过滤的酒；泼，倒出。

9、水笼烟明月笼沙，淅沥秋风，硬咽鸣笳。闷倚篷窗，动江天两岸芦花。飞鹜鸟青山落霞，宿鸳鸯锦浪淘沙。一曲琵琶，泪湿青衫，恨满天涯！

10、东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州(今开封市)为东京，辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。

11、记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？商女歌声，台城畅望，淮水烟沙。问江左风流故家，但夕阳衰草寒鸦。隐映残霞，寥落归帆，呜咽鸣笳。

12、沙三伴哥来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。

13、噪：鸣叫。蛩(qióng)：蟋蟀，又名促织。

14、散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫“叶儿”，其体制短小，通常只是一支独立的曲子；散套又称“套曲”,由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲是按照不同的曲调进行创作的。常用的曲调有：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称五宫四调，又称九宫；每个曲调都有一个名称，如“天净沙”“山坡羊”、“山仙子”、“落梅风”、“沉醉东风”等。

15、问黄鹤惊动白鸥，甚鹦鹉能言，埋恨芳洲。岁晚江空，云飞风起，兴满清秋。有越女吴姬楚酒，莫虚负老子南楼。身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。

16、刚刚离开了自己居住的绿水青山之地，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开的正旺，村头开着一家酒家。直吃得我酩酊大醉。即使喝醉了山童也不会嘲笑咱。摘下路边的菊花，在白发上乱插。

17、第一首写诗人与“山僧野叟”的“闲吟和”，语言通俗，形象鲜明，志趣脱俗。闲适源于愤世嫉俗，愤世嫉俗自然不同世俗为伍，那么，闲适就是对这样的社会的背叛。

18、兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯①。

19、通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。

20、②孔林：指孔子的墓地，在今山东曲阜。

四、元曲赏析经典作品

1、元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立，被人们视为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。

2、懊恼：烦恼、悔恨。扑簌簌：流泪的样子。

3、枯藤老树昏鸦，

4、关汉卿、马致远、郑光祖、自朴被誉为”元曲四大家”。元曲为杂剧和散曲的合称。杂剧始于两宋，盛于元代，是在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上，融歌舞艺术和说唱伎乐，发展而成的一种新的戏曲形式。它将歌曲、旁白、舞蹈结合在一起，是一种综合艺术。著名剧作家及代表作品主要有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、自朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》等。杂剧的题材十分广泛，有反对封建官府、追求爱情婚姻自由的内容，也有历史故事，还有的反映了少数民族的生活。散曲源于民间小曲和少数民族音乐，分小令、带过曲和套曲三种基本形式。散典作家主要有关汉卿、马致远、卢挚、张养浩、刘致、张可久、乔吉等。

5、蹴踘(cùjū)：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行，至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。

6、以后本人将在“品听经典”这个平台陆续整理经典的元散曲与喜爱的朋友共同欣赏。

7、(元曲赏析)人月圆·山中书事

8、巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。

9、“元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有80余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为元曲四大家。

10、其实元曲里也有许多让人惊艳的名句，美醉了那个时代。广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。

11、醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。

12、想邹枚千古才名，觉苑文辞，气压西京。汴水烟波，隋堤困柳，枉共春争。恰鼓板声中太平，鹧鸪啼惊破青城。河岳丹青，临眺枯荣，陶冶襟尘。

13、而感情是怎么表达的呢？无非也就是通过作者借助于表达技巧来来表现的。其中自然有很多章法可讲。比如描写事物的形象。一个故事的高潮安排，情节安排，甚至于在曲子中对于意象的颜色安排，都是很有讲究的。

14、双陆(liù)：又名“双六”，古代一种博戏。据说为三国魏曹植所创，至唐代演变为叶子戏(纸牌)。

15、丹妮斯·莱维托芙诗22首

16、此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠，“飘飘”“潇潇”双声叠韵，音响悠长，倍增空寂之情。“便做陈抟睡不着”，这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事，极言闺妇被愁绪哀思煎熬着，即使做了陈抟，也难以入睡。忧思如此之深，终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以五句写道：“懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉”继续写景，这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞，进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻，窗内：枕冷衾寒，形单影只；窗外：秋蝉寒蛩，轮番聒噪。此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。

17、卢挚用《沉醉东风·闲居》这个题目写的小令共三首，写的都是隐居之乐。这是前两首。

18、恰：刚才。那答：那块，那边。

19、卢挚(全元散曲辑其折桂令55首，今选26首)。

20、卢挚·(双调·折桂令)

五、元曲赏析方法

1、其二南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？

2、醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。

3、打围：即打猎，相对于围场之说。

4、南亩耕：晋陶渊明归隐家乡，《归园田居》“种豆南山下”。

5、临行密密缝，意恐迟迟归。

6、白朴(1226－约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家(另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴)。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。

7、这篇散曲不直接写皇室宦官如何在巧取豪夺中使百姓破产，而是写百姓在日复一日、年复一年的皇差徭役和宦官勒索中不知不觉地倾家荡产，写欢乐的喇叭声如何吹得人民群众肉片飞飞，家产消蚀，这种写法更富讽刺韵味。

8、玉环乍出兰汤，舞按盘中，一曲霓裳。羯鼓声催，闹垓垓士马渔阳。梧桐雨凋零了海棠，荔枝尘埋没了香囊。痛杀明皇，蜀道艰辛，唐室荒凉。

9、作者简介：张可久(约1270～1348以后)，字小山。庆元路(今浙江宁波市)人。曾为桐庐典史，昆山幕僚等官。生平好游，遍及江南。其曲词藻清丽，华而不艳，善取前人诗词名句入曲，可谓词林宗匠。

10、东山卧：东晋谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南)，后入朝为相。后人常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。

11、一只飞雁的剪影掠过天空，

12、这首咏喇叭的散曲，既可以把喇叭看作是借喻宦官，也可以把喇叭看作是宦官祸国殃民的见证。

13、1)关汉卿，号己斋叟。代表作《窦娥冤》。2)白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷。代表作《墙头马上》。3)马致远，字千里，号东篱。代表作《汉宫秋》。4)郑光祖，字德辉。代表作《倩女离魂》。

14、想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。七十年间，十岁顽童，十载尪(wāng)羸。五十岁除分昼黑，刚分得一半儿白日。风雨相催，兔走乌飞。子细沉吟，都不如快活了便宜。

15、通常来讲，文学形式都是以动人为主。那么赏析元曲也不例外。

16、③吴宫：指吴国的王宫。

17、正文我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！

18、这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情、厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞、诗酒自娱的恬淡情怀。

19、要赏析元曲，自己也必须要有一定的审美基础。这点不单单是说元曲，古典文学体裁都是的。倘若自己连字都不认识，词都不认识，典故都不知道，那也谈不上赏析了

20、元曲是元代杂剧和散曲的合称。其曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，便于直率地表达感情，“元曲”与唐诗、宋词并称，在我国文学史上具有很高的地位。其中尤以剧曲(即杂剧)成就更高，这是一种用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有机结合起来表现完整故事的综合性的戏曲形式，它是融合了前代各种表演艺术而形成的。元杂剧代表着元代文学的最高成就，故通常把“元曲”作为元杂剧的同义语。如《元曲选》实际上是元杂剧集。同时，把剧称为“曲”，也反映出当时人们对戏剧中的曲的重视。“元曲”均用北方流行的曲调，故又称“北曲”。

六、元曲赏析

1、恁(nèn)：通“那”。“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

2、好的作品，除了感情充沛，更必要的是在于他的表达技巧。那么我们赏析也是从这两方面来入手。

3、灏灵宫畔云台，日落秦川，半醉归来。古道西风，荒丛细水，老树苍苔。万古潼关过客，尽清狂得似疏斋。翠壁丹崖，题罢新诗，玉井莲开。

4、✦白草：枯草。《汉书·西域传》颜师古注：“白草似莠而细、无茎，其于熟时正白色，牛马所嗜也”。✦黄花：菊花。

5、太初次韵见寄，复和以答

6、此曲风格更近于豪放一路，语言也较浅近直朴，未用典故，直抒胸臆，不留余蕴。结构上则以时间顺序为线索，写勘破世情而生倦，倦而归山卜居，居而恬淡适意。感情亦由浓到淡，由愤激渐趋于平静。

7、正文风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

8、关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等白朴代表作是《墙头马上》。有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》等马致远代表作是《汉宫秋》。有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》郑光祖代表作是《倩女离魂》。

9、✦轻烟：淡淡的烟雾，此指暮霭。✦寒鸦：秋天的乌鸦。

10、喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大;官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢!

11、问钱塘佳丽谁边？且莫说诗家，白傅坡仙。胜会华筵，江潮鼓吹，天竺云烟。那柳外青楼画船，在西湖苏小门前。歌舞留连，栖越吞吴，付与忘言。

12、轻烟袅袅，老树无语，数点寒鸦归巢而栖。

13、燕语注：第七句六字，第八句七字，选本如此。

14、季子风高：季子，指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称“季子”。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。

15、数间茅舍，藏书万卷，投老村家⑤。

16、插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。

17、恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。

18、其一旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

19、第三首《一枝花·不伏老》〔尾曲〕

20、看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。宝瑟鸣泉，烟鬟翠领，玉镜晴波。数十处芙蓉画舸，对三山楼观嵯峨。问夜如何，月下婆娑，恰似姮娥。

1、詹姆斯·K·巴克斯特诗7首

2、野花路畔开，村酒槽头榨。

3、这首散曲语言通俗似俚曲，像是百姓的顺口溜。用第二人称“你”，如面对喇叭挖苦，用轻松幽默的语调揭露了令人悲愤的现实。

4、小桥流水人家，古道西风瘦马。

5、颍川南望襄城，邂逅田家，春满柴荆。翁媪真淳，杯盘罗列，尽意将迎。似鸡犬樵渔武陵，被东君画出升平。桃李欣荣，兰蕙芳馨，林野高情。

6、这是元杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》中第一折的禾词。这支曲子通过山野乡村春景的描写，表现了田园之乐：绿水绕院，桃杏争芳，牧童悠闲，庄稼人以自己的辛勤劳作来换取收获，无机心巧诈，远离名利是非，一切顺其自然，就这样悠闲自在，因为皇天不负老实人。联系元代社会背景，因为元朝统治剥夺了汉族知识分子的参政机会，再加之战乱结束不久，因此汉族文人中逐渐开始滋生向往宁静优美平和闲适的山水田园生活的情绪。

7、碧波中范蠡乘舟，殢(tì)酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白蘋渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。

8、元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远，《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》