一、苏洵简介

1、 传苏洵二十七岁才开始用功读书，经过十多年的闭门苦读，终于学业大进。学成后的苏洵带领着苏轼、苏辙两兄弟来到汴京，拜谒翰林学士欧阳修。 欧阳修对于苏洵的《权书》、《衡论》、《几策》等文章颇为赞赏，认为他可 与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。

2、苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。

3、再者，苏洵饱览名山大川，拜师访友，本身也是一种学习。在某种程度上讲，这种学习方式开阔了眼界，喂大了格局，更利于苏洵的长远发展。

4、《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的三两段实际上是围绕第一段展开的。

5、严肃的父亲固然让孩子望而生畏，但有趣的父亲更能让孩子轻松愉悦，这样的陪伴才能给孩子打上乐观健康的人生底色。

6、主动关上科举大门的苏洵是乐天豁达的，他相信自己能够杀出一条新路，实现人生的逆袭翻盘。

7、今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风采。首先，让我们看看苏洵。

8、对世界永远保持着好奇心，有强烈的探索欲；有超然幽默的心态，来面对不确定的人生。

9、少为孤儿、仕途坎坷、遭佛家诅咒——唐宋八大家•韩愈

10、“读书务知大义，为诗务达其志而已，诗多至千余首。”(曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》)

11、这一匹半路杀出来的黑马，又养育出了苏轼、苏辙这般才华横溢之人。“一门三文豪”，轻轻松松霸占了唐宋八大家中的三席宝座。

12、中国的父亲常被冠以严肃、稳重的形象，没事喜欢绷着脸，似乎不苟言笑才能显示为人父的尊严。

13、“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”(苏辙《初闻得校书郎示同官》)

14、字号：字明允、自号老泉

15、⑥山巨源见王衍：山巨源，山涛，字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人，喜老、庄学说，为“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。《晋书·王衍传》、《资治通鉴·晋纪四》所记，王衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹久之，曰：“何物老妪，生宁馨(这样)儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”

16、公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。

17、学霸少年得志，缘何落得独钓寒江雪——唐宋八大家•柳宗元

18、苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，他的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出去驰骤，必造于深微而后止”。

19、苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

20、作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”

二、六国论作者苏洵简介

1、苏洵好像没有填过词，一首也没见过，这似乎与他不喜欢声律之学有关。不过，苏洵却喜欢音乐，擅长弹古琴，这就有些不可思议了。

2、《礼》是圣人用来约束天下人的强世之术；《易》同《礼》的性质一样，是圣人统治天下的另一手段；《乐》是圣人用来弥补礼的不足的一种手段，兴声教可以使礼法深入人心；《诗》也是为弥补礼的不足而编的，劝人好色不淫，怨诽不乱；《尚书》记载的是上古历史，是圣人使用权谋来使风俗变易的历史；《春秋》是孔子以个人的是非行天子的赏罚，也是圣人的一种权谋。

3、纵目视天下，爱此宇宙宽。

4、字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

5、再回到文章开头所说的苏洵《六国论》。之前介绍唐宋八大家的韩愈、柳宗元时，我们就说过，唐朝饱受藩镇割据和宦官专权之苦。之后的五代十国，更是军阀割据，百姓苦不堪言。最后大军阀赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身建立了北宋王朝。为了消除唐朝藩镇割据、宦官专权带来的种种弊端，宋太祖加强了中央集权，重用文官集团治国。为了防止别人按照自己的套路抢自己的饭碗，赵匡胤杯酒释兵权，解除了经过实践检验的能打的将领们的兵权，从此武将实行派遣制，兵不识将、将不识兵。中央集权、重文轻武稳固了赵家在国内的统治，但是面对比之前任何朝代都更加强大的外敌时，每天祈祷世界和平的书生们就有些力不从心了。

6、不过，客观公正地讲，尽管苏洵有其独到的散文成就，有散文大家和文学家之称，但他一生最引以为豪的杰作，无疑是生养了苏轼、苏辙两个天才儿子。

7、代表作品：权书、衡论、嘉祐集

8、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！

9、可见，有趣是做人的最高境界，是为人最高级的魅力。

10、苏洵的散文因其思想的标新立异、结构的严谨缜密、论证的旁征博引、行文的雄辩恣肆，被历代专家学者所推崇。

11、明代初期，学者朱右编辑了一部《八先生文集》，收录了唐、宋两代最优秀的八位散文大家的作品。唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙三父子。所谓“唐宋散文八大家”的说法，就是从这时开始的。

12、亦称苏小妹，苏轼之姐，长苏轼一岁，16岁时与舅舅的儿子程之才结婚，婚后经常受程家虐待，婚后第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死时十八岁。

13、苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。扩展资料苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

14、本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。

15、什么意思？原来我跟我哥哥读书的时候，我们只有一个老师，就是我父亲。跟着我的父亲，我们读书，醒着和睡着的时候都在读书。我们读了万卷之书，这书都在我们肚子里头，晴天到了，太阳出来了，我们把肚皮晾开，晒一晒里边的书。意思说读得很多。所以苏轼和苏辙后来能成为大家，能在朝廷成为高官，那不是浪得虚名的，那是有真东西的。这真东西谁引导他们，给他们的呢？就是他们的父亲苏洵，苏洵指导他们很快地进入成熟的写作。你注意，我这儿指的是成熟的写作，不是老写什么《一件小事》这种东西，《我最熟悉的一个人》、《我很熟悉的又一个人》，你觉得这有意思吗？苏轼十来岁的时候，苏洵指导他写了一篇议论文《夏侯太初论》，里边居然有这样的经典句子：

16、然后，苏序胆子很大。当时四川比较迷信，经常忽然就冒出个什么神怪来，老百姓就要给他们修庙供奉。苏序经常趁着酒劲带村仆去庙里砸神像，砸到小神靠托梦找他求情，恳请留点香火。

17、所谓有多不正经，就有多深情。有趣的人，都带着点执着的癖好，他们不端持不拘束，至情至性，天性烂漫洒脱。

18、说起来很奥妙，其实也很简单。第苏洵读什么书？他两个哥哥读什么书？在宋代要考科举，那就得读“声律记问之书”。什么意思？第你得考诗赋，得学会写诗，写有韵之文，得写骈体文。这东西苏洵一辈子都不擅长，就是这块敲门砖，他拎不起来，他不擅长写这种韵文和诗赋。第“记问之学”得死记硬背，这他也不擅长。所以他是有原因的，他不是真的不读书，而是这一类的书他读不了，他不爱读。他父亲苏序知道他这儿子绝顶聪明，真要读书，必是大才。但是现在的考试体制把他给限制了，所以他现在游荡不回，他现在天天游山玩水的。但是他知道他这儿子心里有数，将来一旦要开始读书的话，那必有不同凡响的表现，所以他纵而不问。

19、苏轼和苏辙是幸运的，他们有一个肯用心陪伴他们的有趣老爸。

20、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》等。

三、北宋苏洵简介

1、一个民族、一个国家、一个朝代，为什么要记录自己的历史？就是为了从过去的历史中吸取有益的经验和教训，以利自己今天和未来的发展。司马迁曾说过，撰写历史是为了“述往事，思来者”。苏洵在《史论》开篇就提出：“史何为而作乎？其有忧也。”就是说为什么我们要记录历史呢？是因为我们心有忧虑。换句话说，就是史学家要有忧患意识，撰写历史要达到以古鉴今的目的。因此，苏洵《史论》中有一个核心观点，即史是“一代之实录”，祖宗前人的事，无论善恶，都应该详细记录其曲折过程，绝不能只是一味歌功颂德，而掩饰其罪恶与过失。只有这样，后人才能知其哪些可继承弘扬，哪些绝不可盲目效法。

2、苏洵痛恨当时流行的浮艳怪涩的文风，提倡学习明白晓畅的古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如在《上欧阳内翰第一书》中，对孟子、韩愈和欧阳修文章的评价就很有见地。

3、北宋治平三年(1066年)，三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。

4、苏洵用心地陪伴着孩子探索人生，使得兄弟俩胸襟开阔，旷达大度，在文学上都颇有建树。

5、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

6、北宋嘉祐初年(1056年)，年近五十的苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在这次应试中，苏洵的儿子，二十二岁的苏轼、十九岁的苏辙也都高中进士。很多落榜考生不满，认为苏洵走后门，于是传看苏洵父子文章，发现果然比韩寒父子要强很多。结果考生们的质疑，反而助长了苏洵父子的名气，天下皆知三苏的文章才学了。

7、苏洵母亲去世那年发生的事，直接触动他二十七开始发愤。

8、包伟民、刘后滨主编：《唐宋历史评论》(第七辑)出版

9、在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。

10、所谓养之之道，何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻而离于贪鄙之行。犹以为未也，又推其禄以及其子孙，谓之世禄。使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养，婚姻、朋友之接，皆无憾矣；其死也，又于子孙无不足之忧焉。何谓约之以礼？人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。(见王安石《上仁宗皇帝言事书》)。

11、即便将来遭遇不幸，孩子也能心怀美好，旷达以对。

12、苏洵(公元1009年〜1066年)，字允明，号老泉，眉州(今属四川)人。任秘书省校书郎。苏洵主张文章要“言当世之要”，他了解社会现实，善于总结历史经验，以古为鉴。他的散文以政论为主，切中时弊，语言犀利，具有雄辩的说服力。《六国论》《衡论》等都是名篇。

13、苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

14、知名的《六国论》有四部，三苏(苏洵、苏轼、苏辙)父子各写一部，明代李桢写一部。单从文章论述的观点来看，苏洵所著《六国论》是最片面的——六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。但恰恰是这篇《六国论》入选了我们的中学语文课本。难道仅仅是因为这是四篇《六国论》中最文采飞扬的一篇吗？苏洵到底为什么要写这篇文章呢？让我们带着疑问来了解一下苏洵这位亲手打造了唐宋八大家中三位大师的北宋文人吧。

15、当时的四川经过战乱的洗礼，读书科考的风气并不是很盛。再加上四川物产丰饶，风光明丽，川人更乐意舒适地过着自己的安逸日子，而不愿求学做官。

16、二哥让他写一些文章来赞美名山大川，他却发现自己虽游历过不少地方，等到真正要下笔时，却是腹中空空，无法把眼前的壮丽美景化成笔下万言。

17、眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。

18、从27岁到37岁，苏洵至少参加了四次科举考试，但皆不中。反倒是两个儿子苏轼和苏辙都如同考神附体，全都轻轻松松登了科。

19、有功而赏，有罪而罚。

20、自“事有必至”至“而利害夺其外也”说明贤者不知人事之故(在好恶乱其中，利害夺其外)。

四、苏洵简介及作品

1、出生地：眉州眉山(今属四川眉山)

2、 苏洵的诗作也不多见，他擅长写五言古诗，诗风质朴苍劲。宋人叶梦得在《石林诗话》中评他的诗“精深有味，语不徒发，正类其文”。他的《欧阳 永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州 二首》等都是不可多得的佳作，然而从总体上看，苏洵的诗歌成就不及散文。

3、参考资料来源：百度百科——苏洵

4、他胸怀旷达，为人淡泊，当二儿子苏涣考中进士的喜报传来之时，他在村口下完棋后，才不紧不慢地颠着毛驴回了家。

5、(21)慝(tè)：邪恶。

6、其实，苏轼和苏辙并不是从小就愿意苦读诗书的人，他们也很顽皮，静不下心听从父母的殷殷教诲。

7、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”有这份开阔明朗，还有什么过不去的坎呢？

8、南宋吕祖谦选编的《宋文鉴》里，收录了一篇署名苏洵的文章，题目叫《辨奸论》，如果是现代人写，题目可以叫“如何辨别出一个奸诈的人”。文章没有指名道姓，但明眼人都看得出来，这篇文章针对的是王安石。文中“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”的描绘，简直就是王安石的真实写照。

9、弃考后的苏洵每日端坐书斋，苦读《论语》《孟子》和韩愈等诸子百家之文。

10、参考资料来源：百度百科—曾巩

11、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

12、苏洵是“唐宋八大家”之是苏轼和苏辙的父亲，算是出身名门

13、⒅夷齐：伯夷、叔齐，商朝人，两兄弟，互相让帝位，后周灭商，两人耻食周粟，隐居首阳

14、知子莫若父，旷达的苏序给了苏洵野蛮成长的空间，让他烂漫洒脱的天性得以自由舒展。不得不说，这是苏洵的幸运。

15、⒁德宗：即李适(kuò)，唐代皇帝，代宗子。

16、并称三苏三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙(字子由，自号颍滨遗老。1039～1112)。“三苏”为唐宋八大家(唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家))中的三位。

17、苏洵作诗不多，今存仅五十首。坦率地说，苏洵的诗大多平直一般，缺乏丰富的想象和空灵的意境，遣词造句也少有精粹奇特之处。不过，他擅写五言、七言古诗，状景、记游是他的长处。《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《游凌云寺》《答二任》《送蜀僧去尘》《九日和韩公》等，算是苏洵诗中的上乘之作。但总体来讲，苏洵的诗，成就远不及散文。

18、《权书》中有一篇著名的《六国论》，开篇他就提出“六国破灭，弊在贿秦”的核心观点，这实际上是在借古讽今，指责宋王朝屈辱的绥靖政策。《审敌》则更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民，从而形成了内忧外患。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张，提出了兵民合一的设想。

19、不过，大多数人对苏洵《六经论》的文法文风依然赞不绝口。如杨慎评道：“意思精深，议论高古，文势转折，曲尽其妙。”储欣叹道：“六经而后，上数数千年，文辞之强能如此者有几？”

20、①见微而知著:微,小,指苗头、迹象；著，明显。

五、苏洵简介

1、他告诫苏轼：为人应该如车轼，虽处于车子的显要位置，却也要懂得掩藏自己，避免因锋芒毕露而招致的嫉恨和暗算。

2、苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。

3、在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。

4、曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。元丰四年，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

5、47岁那年，苏洵受到了欧阳修的赏识，曲线成了文坛巨匠。一时间洛阳纸贵，求学者纷纷效仿他的文章，人称“老苏”，他成了自学成才大器晚成的典范。

6、⑨忮(zhì)：忌恨，嫉妒。

7、在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。

8、欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！

9、苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。

10、“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。”(《三字经》)

11、仅凭这一点，苏洵就足以笑傲千古了。

12、反复落榜之后，他做出了一个让人意想不到的决定：不考了！

13、《辨奸论》提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”

14、④理势：中国哲学术语。理，法则；势，发展趋势。

15、那么，怎样的人才算得上是有趣呢？

16、《三字经》中有这样一段文字“苏老泉、二十七；始发愤，读书籍”，说的就是唐宋八大家之一的苏洵。苏洵，字明允，自号老泉。在宋朝，科举制度已经非常发达和完善，而苏洵居然能玩到二十七岁才开始发奋读书，自己成名的同时还能顺手教育出苏轼、苏辙这样同样有才学的儿子来，其家学渊源必然异于常人。让我们先来看看苏东坡的爷爷是个什么样的人吧。

17、还有，苏序做事很靠谱。二十二岁时，李顺造反，围攻眉州，苏序拿着武器天天在城头打仗。正好这时，苏序的父亲病逝，族人们都非常悲观，只有苏序临危不乱，该办丧事办丧事，该守城守城。

18、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

19、明明是错误的东西，却借助作者的气势和文采，千余年赞扬、传颂不绝者，唯苏洵《辨奸论》一文而已矣。

20、“豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表现出来，这就是幽默。”

六、苏洵简介

1、苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。

2、⑿卢杞：唐滑州人，字子良。貌陋，好口辩。德宗时为宰相，专权自恣，搜刮无度，怨声满天下。

3、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

4、⑤夺：侵夺。这里有“影响”的意思。

5、这还有第二个实际的问题，还有一个原因，其实是跟苏序的个性有关。你想，这什么爸爸有什么儿子。苏序这个人个性极为不同寻常，他不爱读书、乐善好施。曾巩后来在给苏序写的墓志铭里边有这么一句话：

6、擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。