一、张养浩字希孟

1、《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《潼关怀古》小令，以及一些写退隐生活的作品，可以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”(〔水仙子〕《咏江南》)，“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”(〔庆东原〕)等句，表明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比较丰富。

2、张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

3、以《牧民忠告》为例，分述拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、闲居之要义，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸决疑，恤隐治赋，凡可为郡县楷式者，无不曲尽其宜，且简而易行，约而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《(风宪忠告>序》。在“事长”篇中，张养浩提出六条准则，即各守涯分、宁人负我、处患难、分谤、以礼下人、不可以律己之律律人。论述言简意赅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有过，不至害政，宜为包容。大抵律己当严，待人当恕，必欲人人同己，天下必无是理也。”寥寥数语，尽得要领。无怪乎当时很多地方官吏“家藏一书，遵而行之”。这部著作虽非巨制，但对今天的领导者亦颇有启迪作用。

4、原文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

5、此时元廷尚未开科取士，但世祖忽必烈推行“汉法”。张养浩幼时起即专注于儒家典籍，日日研习，攻读不辍。

6、張养浩之子張引字道仲敇授南台御史。

7、洪武四年(1371年)二月，宋濂升任奉议大夫、国子司业，却因祭祀孔子未按时呈上奏章，于八月被贬为安远知县。洪武五年(1372年)二月，宋濂被召还任礼部主事。十二月，升任太子赞善大夫。

8、1312年复出，历任陕西行台治书侍御史、礼部侍郎、礼部尚书等。1320年，命为中书省参知政事，进入元朝的决策机构，但不久即因上书谏言激怒了英宗，于1321年以父老为由辞官归隐故里。

9、第五句说的是张柬之的遭遇。张柬之因为受到狄仁杰的推荐，曾经显赫一时，但是后来却受到武三思的陷害，最终被贬为新州司马，到了贬所之后，因为悲愤交加，再加上八十二岁的高龄，居然呜呼哀哉了。

10、古往今来，国人以官为本，以官为贵，以官为尊，形成一种恶劣的价值观。结果是，考官(考公务员)、买官、巴结官员、官商勾结、官黑(黑恶势力)一体、官官相护……千百年来，多少人“官”念深重、官梦难醒。“君不见外州客，长安道，一回来，一回老”。

11、仁宗在东宫，召为司经，末至，改文学，拜监察御史。初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。……大违时相意。时省臣奏用台臣，养浩叹曰：“尉专捕盗，纵不称职，使盗自选可乎？”遂疏时政万余言：一曰赏赐太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太轻，四曰台纲太弱，五曰土木太盛，六曰号令太浮，七曰倖门太多，八曰风俗太靡，九曰异端太横，十曰取相之术太宽。言皆切直，当国者不能容。遂除翰林待制，复构罪罢之，戒省台勿复用。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。

12、第二层(四一七句)：望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。③西都：指关中一带，周、秦、汉、北朝、隋、唐等朝均在这里建都。④踟躇：原指犹豫不决，徘徊不前。这里形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「伤心」句：言经过秦汉的故都，想起那「你方唱罢我登场」的兴亡往事，引起无穷的伤感。⑥「宫阙「句：言在无数的战乱中，过去的宫殿已经化为了一片焦土。宫，宫殿。阙，王宫前的望楼。

13、张养浩，字希孟，号云庄，自称齐东野人，山东济南人。张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。为官期间，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少好事。

14、元廷连续七次起召张养浩，均不赴。

15、历经宦海浮沉的险恶，看惯时移世易的沧桑，京中往事恍若一梦。此番归来，张养浩如脱笼之鹄。

16、张养浩的这支曲子，前六句每一句都写一个历史名人的故事，这些名人来自不同的朝代，都是赫赫有名的才人能人，一句句读来，似乎个个都是孤立的形象，但是直到读完最后一句，才恍然大悟，原来前六句都是在为最后一句做铺垫，都是为最后一句提供证据呢！这样一来，才更加有说服力和令人印象深刻，才能令读者知道，原来“功名意懒”确实是有原因的，以上那些人就是最好的例证！

17、张养浩虽心系天下，立朝敢言，不以个人身家性命安危为进退计，但面对元朝官场的腐败，他深感一已之力的无奈，于是毅然辞官退隐，真可谓达则兼济天下，穷则独善其身的儒家典范。李士瞻《题滨国张文忠公云莊卷后》：

18、自1312年至1321年的10年间，当是张养浩一生在政治上最得意的时期，归隐8年间先后拒绝了朝廷的7次征聘，隐居不出。他在归隐闲居的时期，写下了大量体现隐居生活闲情逸致和歌咏田园风光的散曲作品。

19、提起张养浩(1269——1329)，人们首先会想到他那首脍炙人口的散曲《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

20、这些作品或记述他的善行义举，或表现他关注百姓的官德，或表现他惩处奸恶的官威，无论是哪一种，都体现了他以民为本的思想和亲民爱民的情感。为了解除陕西大旱，张养浩曾“亲登华岳悲哀雨”，祈祷上天降雨以救万民。也许是张养浩的诚意感动了苍天，就在他刚一到任就天降甘露，真是春夜喜雨，大旱问题转瞬间得到了解决。张养浩喜不自胜，写了小令［双调·得胜令］《四月一日喜雨》：

二、张养浩字希孟济南人幼有行义

1、至元十三年(1276年)，外祖父许氏一家从济南迁徙至江南，7岁的张养浩随母亲送行到城西。在路上捡到别人丢失的财物，失主已经走远了，养浩又追上去交给失主。

2、道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。

3、张养浩到任四个月，没有在家里住过，食宿全在衙门里，一天到晚没有稍微的懈怠。于是操劳卧病不起去世时六十岁。关中的人像死了自己父母一样的悲伤。

4、有一个叫做李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。

5、在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

6、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇(chú)。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

7、张养浩，字希孟，能作诗，散曲尤其精妙。张养浩的散曲一般带有浓厚的现实感，感情沉郁，气势雄浑，对元曲而言具有独特的创新性。张养浩本人为官清廉，后来厌倦了官场的争名逐利，遂弃官归隐。最终又因为旱灾而出任，居然积劳成疾，死在了任上。

8、天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。

9、首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加上以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，相互戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。

10、张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的散曲家。著有《云庄休居自适小乐府》一卷，主要是归隐期间的作品，反映了乐于隐居思想，有时也流露出对官场的不满。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。

11、骊山位于西安临潼区城南，是陕西著名的风景区。周幽王为了讨宠姬褒姒一笑，烽火戏诸侯就在这里；秦始皇的陵墓建在这里；唐明皇与杨贵妃避暑避寒，杨贵妃洗浴的华清池温泉也在这里。可以想见当日的繁华富丽。

12、“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。。

13、四围山，会波楼上倚阑干，大明湖铺翠描金间。华鹊中间，爱江心六月寒。荷花绽，十里香风散。被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。

14、中华張氏丹山得稳世家家训

15、蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》，说有一个徐姓的商人，因风浪流入夜叉国中，与雌夜叉成婚，生了一儿一女。一次，另一个商人也因风飘到夜叉国，遇到徐的儿子。这个商人与徐相识，告诉其子有个哥哥，是做官的。徐的儿子不知道什么是官，商人就告诉他说：“做官的人，出门就坐轿骑马，住的都是高堂华屋。坐在堂上一呼唤，堂下就有许多人回答。见到他们的人都不敢正视，只敢低着头，斜着眼睛看他。也不敢正面对着他，只敢侧着身子，这就是官。”

16、张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

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18、得稳世家宗亲理事会常务副会长一一張武成

19、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

20、张养浩为官30多年，也算是十分风光，最终他选择退隐，也是出于自愿，并没有多少牢骚，所以他在说到世事险恶，不如闲居的时候，也是比较平和的，不像有些人那么尖锐。

三、张养浩字希孟意思是什么

1、后因子贵，追封通议大夫(正三品)、吏部尚书(正三品)、上轻车都尉(正三品)、济南郡侯(正三品)；母亲许氏，后追封济南郡夫人。

2、英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山。

3、祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把早来时威风不见了。

4、路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询，满城都道好官人。还自哂，只落得白发满头新。

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6、全曲分3层：前3句为第一层，写潼关雄伟险要的形势。如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。4至7句为第二层，写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。末四句为第三层，写作者沉痛的感慨。

7、 张养浩,字希孟,济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门,碰到一个人,那人把钞票遗失在路上,当张养浩发现的时候,那个人已经走了,张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁,就一天到晚不停地读书,父母担心他过于用功而制止他读书,他就白天默默地背诵,到了夜晚就关上房门,点上灯,偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况,就推荐张养浩做东平县学正。后来,张养浩游学京师,把自己写的文章献给宰相不忽木,不忽木大为称奇,因此任命他为礼部令史,并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了,不忽木亲自到他家里探问,当看到张养浩家里四壁空空,什么也没有时,感慨叹息说:“张养浩这种人才是真正的监察御史的好材料啊!”

8、命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私我以济之。到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

9、张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，于英宗至治二年(1322年)辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年(1329年)，关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道”(《元史》本传)，星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒。追封滨国公，谥文忠。

10、今观其句法，如“江空孤月白，天阔片云高。”“月色虫边苦，秋容雁外深。”“断嶺云通气，颠崖树倒根。”又“鹤嫌客俗穿云去，燕喜春阴掠地飞。”“华发半簪天与老，丹枫两岸水分秋。”“半窗春梦子规月，满院客愁杨柳花。”“勘破宦途盘谷序，蹴开天网漆园书。”其风致潇洒，亦在元和、长庆间也。(中华书局1987年1月出版)

11、授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

12、山坡羊潼关怀古本散曲由潼关而怀古，表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了统治者压迫人民的本质。《早雁》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗采用比兴象征手法，借雁抒怀，以惊飞四散的鸿雁比喻流离失所的人民，对他们有家而不能归的悲惨处境寄予深切的同情；又借汉言唐，对当权统治者昏庸腐败，不能守边安民进行讽刺。全诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想次年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。风格婉曲细腻，清丽含蓄，为杜牧诗中别开生面之作。两部都表述了对百姓的同情以及对统治者的讽刺。

13、怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？

14、到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

15、登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死了的人就好好的给他安葬当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钞票出来买粮，(钞票)稍微有些不清便米商就不收，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。

16、我们得稳公知书达礼，遵循祖训，加之得稳公才智聪慧，在工作上爱岗敬业，政绩优异，深受朝庭赏识，仼广东韶州任韶州知事其间。得稳公，忠于职守，勤政爱民，为官清正，深受老百姓的爱戴，在工作上颇有建树，思想上能跟上时代朝流，与时倶进，是一个能为老百姓办实事的清官，为当时的时政作出了积极贡献。因积劳成疾，以身殉职，这种精神是难得可贵的，他的精神让我们世代传承。希望全体張氏宗亲认真学习开基始得稳公精神。

17、第一句，说的是西汉时期班超的故事。班超作为西汉的名将，奉命镇守西域以抵挡外敌，后来更是被封为定远侯。班超一生几乎都奉献在了西域，年近七十时，班超因为“老病衰困”想要回到故乡，于是给皇帝上书，一连三年都没有被允诺，一个年近七旬的老人，想要回到故乡而不能，虽然封侯却也是透着无尽的悲哀。最终因为班超的妹妹再次上疏，才得到皇帝的同意调回。“飘零玉关”便是指的这件事。

18、尊敬的各位来宾、各位宗长、宗亲们：

19、闲读元人张养浩的几首小令，醒脑养心，令人“官”念一新！

20、长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

四、张养浩字希孟济南人幼有行义翻译

1、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

2、一天到晩不停地读书，白天默默地背诵，夜晚就关上门，点上灯偷偷地读书。张养浩任堂邑县尹。上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所。

3、原文：秦如狼虎，赵如豚鼠，秦强赵弱非虚语。笑相如，大粗疏，欲凭血气为伊吕，万一座间诛戮汝，君也，谁做主？民也，谁做主？秦王强暴，赵王懦弱，相如何以为怀抱？不量度，剩粗豪，酒席间便欲伐无道，倘若祖龙心内恼，君，干送了；民，干送了！翻译：秦国如狼虎一样凶猛，赵国如豚鼠一样怯懦，秦强赵弱不是虚语。讥笑蔺相如粗疏，想要凭借一腔血气做伊尹、姜太公那样的能臣，万一有个闪失，赵国没有了“长城”，君呢，没人辅佐，民呢，没人提携。秦王强暴，赵王懦弱，相如何以为怀抱？没有经过仔细考虑，考虑太粗浅，在酒席间就想要诛伐秦王。没有想想倘若一旦当时秦王恼怒，赵王的姓名葬送了；赵国的百姓也葬送了！。

4、(尾声)青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。

5、他壮志不遂，怀才难遇，唯有高卧林泉，把满腹情思闲闲挥洒在故乡的湖光山色里。

6、与《千里江山图》的作者，王希孟有关

7、然而，对这位曾经勤政为民的干吏、犯颜撄麟的诤臣，英宗还是记挂的。就在张养浩归里四个月后，元廷召为礼部尚书，他谢绝了，他太清楚政局的凶险。至治三年(1323)八月，英宗、拜住被刺杀。

8、《山坡羊·潼关怀古》表达了作者对改朝换代给底层百姓所带来的疾苦的同情和忧国忧民的思想感情。

9、张养浩为官一任，造福一方，他直言敢谏，关心百姓疾苦，这在其散曲作品中有一定的体现，其中最著名的是［中吕·山坡羊］《潼关怀古》：

10、到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈灾民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母……(4090—4092页。中华书局1976年4月出版)

11、养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便;既立，又言变法乱政，将祸天下。台巨(谏官)抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。