一、诗经关雎

1、一曲关雎道尽了所有美好婚姻的秘密：诚、友、乐、应。

2、长短不齐水荇菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。

3、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”

4、第一章(前四句)爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。

5、即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”

6、可慰之处在于，婚姻中的一方若执意于自我进步，内化于心，外化于行，另一方也必将受影响而所变化，某种程度而言，婚姻的幸福靠一人的努力亦可得。

7、长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

8、《汉书》引李奇之言说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所。周康王后不然，故诗人歌而伤之。”说这是刺康王所作。

9、后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。

10、《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。

11、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。

12、③辗(zhǎn)转反侧:翻来覆去,无法入眠。

13、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

14、❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散

15、之所以我们会认为是爱情诗，是因为望文生义。我们将君子、淑女理解为郎才女貌，完全忽视了词语在历史发展过程中的衍生与流变。

16、韩诗则说：“诗人言雎鸠贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲隐蔽无人之处。故人君退朝入于私宫，后妃御见，去留有度。”齐诗则说：“诗者，持也。在于敦厚之教，自持其心。讽刺之道可以扶持邦家者也。”其中又引《诗推度灾》曰：“关雎有原，冀得贤妃正八嫔。”

17、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分，是现代主义文学的开端。

18、周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

19、我们今天读古书，总觉得难读。是因为什么呢？

20、作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

二、诗经关雎原文及翻译拼音

1、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

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3、美好的婚姻并不是人人都能拥有，唯“淑女”和“君子”可得之。这很残酷，但是很现实。如果一个人不努力提高自己的修养和品德，变成“淑女”或“君子”，美好不会从天而降。

4、《关雎》有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第第三章各八句。从文义看，更像第二种。第一章是总述，态度比较客观；第三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着。

5、参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu采cǎi之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，琴qín瑟sè友yǒu之zhī。

6、诗经《关雎》描写的主要是那个时代男女爱情生活的幸福，欢乐和挫折痛苦，充满坦诚，真挚的情感。

7、首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，以下各章，又以“采荇菜”这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。本为君子求淑女求之不得，却言雎鸠却言荇菜，“先言他物以引起所咏之辞”，表露出思绪无端地飘移。

8、在我们今天看来，爱情是非常美好的价值，所谓“生命诚可贵，爱情价更高”。可是在古人看来“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”在古人看来，爱情并没有那么重要，只有父母之间的血缘关系，即亲情才是最重要的。所以如果有一个人将男欢女爱凌驾于对父母的亲情之上，简直是不可想象的事情，甚至会被认为只有禽兽才能干出这样的事。

9、“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

10、③寤寐(wùmèi):醒着为“寤”,睡着为“寐”。

11、你的支持是我创作的动力。

12、参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu流liú之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，寤wù寐mèi求qiú之zhī。

13、那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

14、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不就是讲男子追求女子的事儿吗？跟婚姻有毛线关系呀？

15、二是钟鼓，钟往往是编钟，就我们现在出土的曾侯乙编钟来看，重达2567公斤，如果一个男子为了取悦女子，扛着这么重的编钟到女子门前演奏，就算是“力拔山兮气盖世”的项羽也不可能吧？

16、《关雎》则是一首典型的采用了“兴”的诗。所谓“兴”就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托，这是一种委婉含蓄的表现手法。

17、寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

18、作者~问墨诵读~金麟羽

19、真诚是爱情或婚姻的起点，这在现代也一样。如果一个男人说爱你，却不愿意结婚，那么别信他。不是个骗子就是还不够成熟。男人对女人最深的欣赏与爱慕，就是求为配偶。疯狂地思念，却求之不得，经历一番周折之后，才结成琴瑟之好。这样以自己的真诚和努力求得的婚姻，显得特别可贵，也特别美好。

20、①芼(mào):采摘。

三、诗经关雎朗诵

1、左右芼之。zuǒyoùmàozhī

2、窈窕淑女，yǎotiǎoshūnǚ

3、琴瑟友之①。弹琴奏瑟表亲爱。

4、以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

5、窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。

6、长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。

7、你来了，就好，相遇总是如此别样。小筑里有诗，有歌，有酒，有茶还有风，月及温暖和我！什么都不说，在这一室檀香里，一起倾听……

8、在河之洲。zài hé zhī zhōu

9、我们这代中年人不易，要陪娃学奥数、背古诗，要面对突如其来的失业和高企的房价，要照顾日渐衰老的双方父母。

10、依依：公立普小三年级女娃，小小的个子大大的自尊心，littlegirlbigtrouble

11、又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。

13、水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。

14、盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。

15、我们对于古书的理解，不能望文生义，要依靠古代注疏。尤其是《诗经》，它绝对不是描写的男欢女爱。正如《礼记·经解》所言“入其国其教可知也，温柔敦厚，诗教也。”在古人看来，《诗经》不是我们后来理解的唐诗宋词，它是可以治国理政，教化百姓的。这样的例证在《左传》，在汉代比比皆是。在《左传》中，外交官见面都要引用《诗经》，所谓“不读诗，无以言”。在汉代，懂《诗经》是可以直接从政的，如辕固生等人。

16、雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

17、胡适曾经就在《谈谈诗经》里说到：

18、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

19、求之不得,美好愿望难实现,

20、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。

四、诗经关雎注音版

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

2、文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。

3、“关关雎鸠，在河之洲。”这是人人都会背的一句，也是最打动人的一句。