格言联璧全文与译文

1、《格言联璧》全文

(1)、就天性而言，无论是父子兄弟以及天地万物，皆是一体存在，那一种物体与我相异，能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言，不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳，皆非我所有，有此观点，则世俗的欲念不存在。

(2)、译文:做事在得意的时候应有所警觉，以防乐极生悲；说话到最忘形的时候应立即停止，以防言多必失。

(3)、必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。

(4)、人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。 

(5)、知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。

(6)、上士闭心，中士闭口，下士闭门。——《格言联璧》

(7)、(译文):留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。 

(8)、选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

(9)、颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；

(10)、浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。 

(11)、恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。

(12)、靡苑囿，教歌舞，奢宴会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。

(13)、只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。

(14)、除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。

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(16)、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

(17)、’”纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

(18)、古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学•中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

(19)、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。 

(20)、(译文)对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。

2、格言联璧全文与译文的区别

(1)、原文：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

(2)、道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。

(3)、小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。

(4)、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；

(5)、将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；

(6)、欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。

(7)、我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。

(8)、 有时候聊天聊到尽兴处，就容易犯不看场合，口无遮拦的毛病，如果自诩为良师益友就应该在眼看朋友犯错误的时候拉一把，而不是为了看热闹而煽动他；也不应该在比自己胖的人面前聊什么减肥话题，在个子比自己低的人面前说自己又长高了。

(9)、(译文)除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。

(10)、(译文)任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。

(11)、揣摩自己的身心，于百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的面目，在历史上，和哪一位古代人物相似？

(12)、常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。

(13)、(译文):忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。 

(14)、天下各种力量消长的态势都是逐渐形成的；天下任何事业的成功都是靠日积月累而取得的。

(15)、在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话；与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相处而不使对方厌恶。

(16)、本次综合性学习的目的是引导学生在课外去发现、搜集精妙的语言，通过多种形式的语文活动，积累并学习运用有艺术性、有魅力的语言，感受祖国语言的丰富美好！组织这次综合性学习，首先要调动每个学生参与的积极性，引导学生明确任务与方法，落实小组分工与活动安排等。可以根据学习提示，自主确定某一活动方式：如，搜集熟语、短文；搜集提示语和广告词，写广告词；搜集相声、评书或影视剧的精彩对白，并演一演等。

(17)、古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上；现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。

(18)、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

(19)、(译文):心如果松散则凡事做不成，心如果疏忽则凡事不能专心，心如果固执则万事不得真谛。 

(20)、(译文):用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。

3、《格言联璧》翻译

(1)、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。 

(2)、(译文):谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。

(3)、(译文):心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。 

(4)、不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；

(5)、勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

(6)、悔不穷问。穷问：彻底追究；穷：穷尽，完结；问：追究。

(7)、(译文)饱食终日，宴乐无度，不就是白白地浪费了一天！轻举妄动、胡言乱语、不讲道理、放纵私欲，岂不是就是罪恶的一日！

(8)、有功于天地称为功，有关于世间名教称为名，有学问为富，有廉耻为贵，此即所谓功名富贵。无所求称为道，无欲念称为德，没有世俗的恶习称为文，处事有原则称为章，此即所谓的道德文章。

(9)、(译文):尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。

(10)、(译文):用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？

(11)、——2014年5月4日，总书记在北京大学师生座谈会

(12)、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

(13)、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；

(14)、(译文):恩惠授予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不能坚守诚信，是信的危害。

(15)、(译文):勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

(16)、(译文):轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半

(17)、常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。

(18)、(译文):名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。

(19)、“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。

(20)、俗话常说：“物以类聚，人以群分。”自己有什么样的品行，往往身边就会感召来同样的人。为人正直善良，具有的是正能量的磁场，那么往来的必然也是明师益友，而那些奸邪之徒，受自身习气的影响，是不愿意与正派的人深交的。所以，一个人的道德品行如何，从他所结交的朋友中便可见一斑。

4、格言联璧全文译文,寡嗜欲烦恼

(1)、事物忌讳到达顶点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。

(2)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(3)、(译文):挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

(4)、」庾曰：「似未肯劣。」庾又问：「何者居其右？」王曰：「自有人。

(5)、译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

(6)、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

(7)、有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。

(8)、在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

(9)、(译文): 注重体面不如注重廉耻，求医药养生不如调养性情，结交d羽不如重信义，作威作福不如忠笃诚实，多说不如谨慎自己的缺失，博取名声不如端正自己的意念，纵情享受不如因名设教，积聚田宅不如教子有方。

(10)、以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，

(11)、《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

(12)、不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。

(13)、不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

(14)、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

(15)、即使有盖世之功，最要不得的是居功自傲；纵然滔天的罪恶，最难得的是悔过之心。

(16)、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

(17)、对性情上了解即是涵养，对每一念头注意提醒就是省察，气质的融汇就是克治。

(18)、上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，盗窃名誉。

(19)、控制愤怒的情绪如同摧毁山峦般坚毅，又如救火一样迅疾；压制欲望如同填塞山谷一样有毅力，又如防洪一样果断。

(20)、“人才有高下，知物由学。”梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有

5、格言联璧经典名句及译文

(1)、时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。

(2)、天劳我以形，逸吾心以补之。天危我以遇，吾亨道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。——《格言联璧》

(3)、(译文): 能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关系。

(4)、和气地待人就不会有不顺心；以公正之气对待事物，一切不祥之事都会消失；以浩然之气处理事情，疑难、畏惧则会释然而解；以宁静之气修养身体则睡梦中也安适。

(5)、(原文)大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

(6)、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

(7)、及变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

(8)、 专注让人强大，而专注的功夫就下在平时，乍眼一看可能别无二致，但是经年累月，差距会大到无法逾越。

(9)、在市委市政府的“五城联创”中形成全国文明城市的特色活动

(10)、译文：没有正派人交往的，这个人必定是奸邪之徒；没有穷亲友往来的，这家人必定是势利小人。

(11)、有客至，主人具蔬菜，客不悦。主人谢曰：“家贫市远，不能得肉耳。”

(12)、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

(13)、(译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

(14)、没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

(15)、 近几年，各种各样的书读了不少，阅读的时候，时而陷入沉思，时而热血沸腾，时而拍案叫绝，而这本书给我的感觉是静逸，阅读的时候好像周围的嘈杂和内心的浮躁都随着阅读消散了，剩下的就是思考。

(16)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；

(17)、事情在最得意时要防乐极生悲，话说到最忘形时要防言中有失。

(18)、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧》

(19)、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。

(20)、0无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。——语出《格言联璧》

(1)、时人皆服其量，时：当时；皆：都；量：肚量。

(2)、要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。

(3)、面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(4)、性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；

(5)、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。和正直的、诚实的、见闻广博的人交朋友，有益。同阿谀奉承、当面逢迎背后诋毁、花言巧语的人交朋友，有害。《杨亿巧对》文言文的翻译《杨亿巧对》译文：

(6)、人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。 

(7)、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，

(8)、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；

(9)、(译文):无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。 

(10)、渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。