格言联璧中说贫贱是苦境作文题目

1、格言联璧中说贫贱是苦境作文范文

(1)、第②点理解非常重要，话题对当代中学生的现实意义要体现出来。考生很可能会忽视这一点。

(2)、 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》

(3)、对很多人来说，生命中最长的历程是从依赖他人走向独立。——琼斯

(4)、慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情.字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎哀哀父母，生我劬劳.《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高；子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》。有那些古文我要原文和翻译四知

(5)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(6)、痛点：作文无章法，正文层次不清，内容不紧凑，上下段衔接不紧密，缺少逻辑思维，话题“大而空”，说理“水上漂”。

(7)、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》　　

(8)、(译文)小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。

(9)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

(10)、请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

(11)、做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感埋怨，鬼神也会施以惩罚。

(12)、译文：把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展；把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长；把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰；把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚。

(13)、(快意时须早回头，拂心处莫便放手)恩里由来生害，故快意时须早回头，败后或反成功，故拂心处莫便放手。

(14)、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特

(15)、释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。

(16)、会当凌绝顶，一览众山小。(唐)杜甫《望岳》

(17)、①压力是什么？②人生为什么需要重压？(可结合社会现象来论述，从人的发展、社会的发展、国家的崛起角度，都可以谈“重压”的作用。)③对压力“不可承受”观点的辨证分析。(可以结合“躺平”“佛系”来谈，也可以谈不必承爱不敢要的思想压力等)④当代青年如何面“承受”重压力？如：树立远大的人生志向，个人发展与时代同频共振，登高望远，一览众山小；面对生活赐予的重压，要乐观和豪迈，自信和自强，坦荡和快乐；在不断追求新目标中，以成长的收获自我激励，自我鞭策；学会心灵减压，拿得起也放得下，有张也有驰，有孜孜以求，有苦苦探索，但不焦虑也不迷茫，磨练心性，耐“挫”抗压，心灵强大；以同时代的英雄楷模为精神坐标，学会克难奋进、一往无前，踔厉奋发、笃行不怠，逆流而上、逆境翻盘的坚韧态度……(解决问题的办法，联系青年学生的实际，从现实意义角度 谈作文话题的理解和思考，落实高考作文“立德树人”考察目标。)

(18)、没有比生命更宝贵的东西，生命想像不到地短暂。——杜伽尔

(19)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰——朱柏庐

(20)、不能深入挖掘概念的深层内涵，理解表面肤浅，找不到合适的切入点，泛泛而谈，大而无当；

2、关于贫贱的名言

(1)、 第二层：“天时不如地利，地利不如人和。”欲有为，当团结一心；

(2)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(3)、对自由的热爱与生俱来，甚至生命本身也只是上天的次要恩赐。——德莱顿

(4)、(1)“力”是对“行”的修饰，“行”是中心词，“行”的理解也就是“    ”。

(5)、三人行,必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

(6)、即使扣住了中心话题，但对话题概念吃不透，拿不准，说不清，对概念的内涵理解不透彻。

(7)、难点：对粗象的概念，进行具体地思考，找到一个切入点，精准立意。

(8)、   涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。

(9)、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰　　

(10)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(战国)(屈原)《离骚》

(11)、要想成就大事业，要在青春的时候着手。——康德

(12)、39(湖北省百校联考2021-2022高三上期语文质检)

(13)、许由洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；

(14)、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)

(15)、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克

(16)、广东实验中学 东北育才中学  石家庄二中    华中师大一附中

(17)、 中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。

(18)、凡作此书，及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之首，乱贼之魁。当为国法所必诛，天律所不赦也。奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子。凡见此等人，务必劝令改业。凡见此等书及板，务必尽行焚毁。有力则独任其资，无力则劝众共举。又祈展转化导，俾人各景从。必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。将见佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门迪吉。富寿康宁，现身获箕畴之五福。勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。特将收藏小说四害，并焚毁婬书十法，详列于后。企有心世道者，采取而举行焉(四害十法，见格言联璧)。

(19)、到处伛偻，笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

(20)、(想自己身心，到后日置之何处，顾本来面目，在古时像个甚人)。

3、贫贱的含义

(1)、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

(2)、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

(3)、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》　　

(4)、01(湖北省2022届高三暑期8月学科能力测试联考试题)

(5)、---------------------------------------------------------------------事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。

(6)、(译文)恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。

(7)、读书破万卷，下笔如有神。——唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(8)、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

(9)、②向校园文学社投稿，就有写作人的身份和读者的身份，要突出“我”的身份意识，以当代中学生的视角来探讨这一话题。比如探讨“不可承受”，联想当下的“双减”政策，学生课业和经济负担过重的问题，切合了学生身份，应该有话可说；探讨“可承受”，联系当今新时代，表达出青年人在学习压力的磨练和时代使命的驱使下奋力前行的精神状态；

(10)、君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。

(11)、故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。

(12)、(留三分余地易回旋)事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

(13)、近有化学大家，吴蕴初君。有心世道，欲挽杀劫，特专精研究食味一事。乃取麦麸，洗出面筋，酝酿多日，制成酱精味精，以资饮食之味，其意亦良厚矣。此品其质醇厚，绝无荤物。愿吃素之人，放心用之。光初闻其说，尚不敢信。一日，林涤庵夫妇，同来皈依。因与说食肉结果之惨，天灾人祸，多从杀生食肉而起。奈世人多以口舌滋味所误，故难消灭其根本也。彼遂言，吴君所制味精酱精，甚鲜美。若著少许于食中，即粗粝亦等珍羞矣。因请光偕江味农居士，并二三友人，同往其厂，看其制法。深佩吴君一番苦心。

(14)、“承受”的内涵：更多的是一种精神态度和处事方法。①“承受”，就是接受，面对重压表现出一种积极向上的精神态度，如：不抱怨、不服输，勇于面对，勇敢抗争，奋力拼搏，“我命不由天”。面对风风雨雨，积极向上，有抗争精神，君子当自强不息，这是千百年以来，人类永恒的话题，这样的名言警句太多了，都带有很强的励志意味；②“承受”可以是一种担当，承担该承担的责任和义务；更多的是偏重精神的激励与奋起；③“承受”还可以是一种抗争，不种向上的力量。

(15)、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 ——歌德

(16)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

(17)、有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。

(18)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》　　

(19)、以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(20)、父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

4、贫贱是苦境,能善处者自乐中心思想

(1)、(困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐)。例子：失眠不可怕，认为失眠不正常才可怕。

(2)、12 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若

(3)、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

(4)、(廿字决以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。

(5)、一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。

(6)、居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。

(7)、家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。

(8)、21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》

(9)、“本手”强调打牢基础；“妙手”强调创新(造)，但不是否定“本手”，因为熟能生巧；“俗手”强调不要急于求成，是进一步证明“本手”之基与“妙手”之变的紧密关系。本手是妙手的基础，妙手是本手的发挥与创造！本手不足而求妙手，必为俗手！基础不牢而求发展，必然后劲不足，欲速则不达。如果只取一点，不及其他，如单纯立意为创新，明显是不合题目要求的。三者关系可以分开论述，也可以立足于一点，兼顾其他两点。 

(10)、  第三层：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”欲有为，当爱国情深。

(11)、(看颠倒是非不怪，见受世折磨不惊)怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

(12)、20(东省汕头市金山中学2021-2022学年高二上学期开学考试)

(13)、(译文)平安之中隐藏着危险，卧席之上可能有剧毒，日常衣食小事有可能导致败落之祸。

(14)、    贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。

(15)、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。王国维

(16)、’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。

(17)、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

(18)、(惩忿窒欲忍有功，迁善改过悔受益)惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字；迁善改过，其象为益，得力在一悔字。

(19)、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

(20)、(愚忠愚孝需圣人裁成，大诈大奸得英主驾驭)愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室；大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。

5、贫贱的例子

(1)、    尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。

(2)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(3)、(阳刚明知，阴柔暗晦)凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

(4)、君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

(5)、26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游

(6)、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

(7)、主立意：人的能力有限，凡事要量力而行，生命有不可承受之重，凡事要量力而行。

(8)、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》　　

(9)、12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(10)、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。

(11)、要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

(12)、(译文)悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。

(13)、18(福建省龙岩第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考)

(14)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(15)、(讦人者必危，自夸者多笑)好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智，好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚。

(16)、(译文)才能不足的人计谋多，见识不够的人事情多，威仪不足则使人怨怒多，诚信不够则言语多，勇气不足则辛劳多，明细不够则多察查，事理不足则多辩论，情分不够则多礼仪。

(17)、    欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。

(18)、19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

(19)、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

(20)、(安身先安心，处事先处己)欲理会七尺，先理会方寸，欲理会六合，先理会一腔。

(1)、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。——普鲁塔克

(2)、   不要诋毁众人的成就，而归功于自己；不要埋没天下的事理，以掩饰自己的过失。

(3)、其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

(4)、青春年华，能把彩虹做衣，敢上九天揽月。——爱默生

(5)、构思示例3：递进式观点：(得失是过程)只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。 

(6)、概念的内涵的理解，直接关系到立意的精准度；

(7)、我反复阅读短文，努力思考，终于找到了解决的方法。这句名言名句让我明白了“失败是成功之母”的真正含义。玉不琢、不成器，我们都不是常胜将军。胜不骄、败不馁，只要我们肯努力，万事功到自然成。名人名言作文篇5富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

(8)、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。

(9)、36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

(10)、小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。

(11)、对失意人，莫谈得意事处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧》

(12)、14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(13)、03(2021～2022学年度武汉市部分学校高三起点质量检测)

(14)、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。——英国谚语

(15)、导入：这里所说的概念，当然是指作文题目给出的话题。概念，有自己的内涵和外延，这是整体宏观的理解。写作时，首先要理解概念内涵，这是基准。从材料中找到时了写作的主话题，要迅速思考话题的概念，“是什么”。在此基础之上，作文还要就对这一概念进行“落地理解”，也就是找到理解这一概念的切入点，从哪一角度来论述这一概念。对粗象的概念，进行具体地思考，找到一个切入点，精准立意。

(16)、(译文)难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬报的恩惠，不要接受；难以久处的朋友，不要交往；难以再现的光阴，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白；难以解除的忿恨，不要计较。

(17)、30(江苏省宿迁沐阳县2021～2022学年度第一学期高二期中考试)

(18)、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之——鲁迅

(19)、舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、钉礌齿啡佼独酬扫揣激忧患与伤害就会相互包容。

(20)、5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金

(1)、三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，

(2)、不难得出：“重压”是话题，“承受”(能不能，可不可以)是观点。

(3)、 可为：是时代背景，是可能性，是外部客观条件

(4)、(选自宋。司马光《涑水记闻(1)》，略有改动)

(5)、人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。

(6)、(人到至境是九无)圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

(7)、思辨作文，对学生而言，最难的地方就是如何把思辨话题以清晰的思路说清楚。思辨话题，呈现出的作文构思，最能表现出学生的思维能力。思辨能力集中点：