一、论语全文

1、子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

2、子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

4、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。

5、哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

6、叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”

7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

9、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

10、 子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛

11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

12、注释：巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。鲜：少的意思。

13、《学而》493字、《为政》579字、《八佾》689字、《里仁》501字、《公冶长》869字、《雍也》816字、《述而》873字、《泰伯》613字、《子罕》806字、《乡党》642字。

14、子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之;及其使人也，求备焉。”

15、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

16、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

17、子曰:“小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

18、愠：音yùn，恼怒，怨恨。

19、司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧?”

20、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》(1)(2)

二、论语全文及译文完整版下载

1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

2、记住这110个成语，就读懂了《论语》！

3、子曰:“乡愿，德之贼也。”

4、定公问:“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”

5、曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。诗云:’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

6、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

8、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。

9、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

10、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

11、子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

12、子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

13、子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”

14、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”

15、不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。

16、子曰:“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

17、子曰:“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”

18、这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。

19、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

20、《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称为四书，是官定的读本。而《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章。

三、论语全文朗读

1、子谓子夏曰:“汝为君子儒，无为小人儒。”

2、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”

3、孔子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

4、子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

5、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

6、子路问事君，子曰:“勿欺也，而犯之。”

7、子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!

8、子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”

9、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

10、孝弟也者，其为仁之本与？”

11、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

12、子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

13、子曰:“道听而途说，德之弃也。”

14、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

15、季路问事鬼神。子曰:“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生，焉知死?”

16、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

17、子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

18、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”

19、lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū

20、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”

四、论语全文及译文完整版

1、子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

2、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。”

3、子曰:“唯上智与下愚不移。”

4、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

6、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

7、 在孔子的学说里，“仁’是核心思想和终极的追求，其核心要义是“仁者爱人”。而要得到这个仁。达到”仁”的境界，不仅需要内心的体验，更需要投身现实。当然，不论是思想还是在行动，都必须有个出发点，而有子的这段话，则明确指出，求“仁”应该从孝悌做起。换句话说，就是从孝悌这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。

8、子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

9、子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

11、子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

12、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

13、杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称,是当代最好的《论语》读本之在学术界和读者中享有盛誉。这个是大陆、港台、日本很多大学哲学系指定的《论语》入门读本。程树德的《论语集释》，参考了及其丰富的《论语》解释史材料而写成，对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨，为研究者读《论语》的入门之书。何晏注、邢昺疏：《论语注疏》，此书见于《十三经注疏》，为一般性研究最基本的入门书。朱熹《四书章句集注》中的《论语章句集注》，此书为理学家注论语集大成之作，为研究理学必读之作，也是理解“朱熹眼中的《论语》”最重要的作品。这些人的《论语》的的注解都不错，各有各的长处，各有各的特点，可以取其精华去其糟粕。

14、翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

15、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

16、子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”

17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

18、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

19、冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺，吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐，何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁，又何怨?”出曰:“夫子不为也。”

20、孔子说：“君子，不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适，做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这样就算得上好学了。”

五、论语全文及译文读解

1、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

2、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3、(3)后进：先做官后学习礼乐的人。

4、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”

5、子曰:“不在其位，不谋其政。”

6、子曰:“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”

7、子曰:“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

8、子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

9、子曰:“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

10、子曰:“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”

11、人不知，而不愠，不亦君子乎？”

12、子曰:“三年学，不至于谷，不易得也。”

13、子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还不如虽贫穷却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我现在可以同你谈论《诗经》了。”

14、子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

15、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

16、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

17、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

18、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

19、子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

20、孔子(前551年9月28日(农历八月廿七)～前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

六、论语全文

1、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

2、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼。

3、有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不通。这是因为为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。”

4、子夏问曰:“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也，始可以言诗已矣。”

5、子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者，天厌之，天厌之!”

6、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

7、子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

8、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

9、子曰:“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”

10、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

11、子曰:“鲁卫之政，兄弟也。”

12、曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

13、子张曰:“书云:高宗谅阴，三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

14、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

15、曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也，必也亲丧乎?”

16、子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

17、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”