一、善易不卜

1、懂得了《易经》六十四卦的形成、每个卦的各种含义、每一爻的方法提示，以及所有卦、爻之间的所有联系、相互关系，就是明白了整体、个体、要素各种可能情况下，应该怎么解决问题的办法。另外，孔子及其弟子又留下了孔子研究《易经.经部》的心得体会，就是《易经.传部》，简称《易传》、又称“十翼”，其中总结了很多自然、社会运行的规律，和做人处事的道理和规则。

2、荀子说：“善易者不卜。”对这句话，千百年来一直都有不同的理解和说法。

3、用一个现实生活的例子，也许能够通俗一点地理解。比如说，一个刚刚学会开车的新手，他知道自己开车的技术不好，因此每次都是小心翼翼，不敢开快。但是有一天，他突然感觉自己车技不错了，开车开始变得随意起来了，这样也就埋下了事故的隐患。所以，据交通部门统计，往往出事故的都是开了很多年的老司机。

4、意思是说：通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就能够知道命运怎么样。

5、从另外方面讲，所谓“道”的本质，就是不偏不倚，允执厥中，不落两边之中庸。

6、正是有鉴于此，孔子才讲“善易者不卜”，因为有私念存在，占卜也没有用——不但不准，而且还很容易误导。

7、这种”善……不……”的语句用法，在春秋、战国时期“诸子百家”的著作中，如《道德经》、《孙子兵法》、《荀子》经常出现。这是一种精通某一领域、水平极高的人，不需要做出常人相争、相斗行为，就可达成目的和愿望的行为，是一种践行“道”的一种高境界行为。

8、但，后来我还是放弃了继续往下研究。

9、在中国历史上，记载了许多关于占卜的故事，无论是帝王将相还是平民百姓，遇到事情总喜欢卜一卦。可是卜得的卦，有时候灵，有时候不灵，既然卜卦的结果并不一定正确，人们为什么还要卜卦？卜卦的真正目的又是什么呢？

10、本品主要包含天然的胆碱磷酸甘油二酯、B族维生素、烟酰胺、维生素E等成分。可保护肝窦内皮细胞和肝细胞生物膜免受损伤、修复膜损伤、促进膜再生；降低肝细胞的脂肪浸润；降低炎症反应；通过增加RNA和蛋白质的合成和糖原含量而促进肝细胞再生；通过抑制胶原生成、降低胶原/DNA比率和肝脏羟脯氨酸生成而降低结缔组织形成。

11、在大剂量服用易善复时偶尔会出现胃肠道紊乱，例如腹痛，胃部不适的主诉、软便和腹泻。建议你减少用量

12、“不占而已矣”就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。语出《论语•子路》，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

13、乾乾堂卜易馆是老牌子了，有很悠久的历史了，传说始于清朝嘉庆年间，佛山的一位盲人开办的乾乾堂卜易馆，现在的乾乾堂卜易馆的柳恩泽堂主的祖父。乃得到了呢个盲人弟子的真传，为了不让乾乾堂这个名字被人忘记，而开办的，乾乾堂网站，在百度收索乾乾堂3个字就行了，乾乾堂很出名的，很容易找到的。

14、所以，此处的善易者不卜，实际上阐述的是一种约束，但更重要的还是一种人生的态度。

15、“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”

16、只有在什么情况下才去占一卦看看呢？自己心思很乱，没法正确判断事物，或者事情过于隐秘，再怎么推理也无从知晓，某人心机很深很难看透，直觉多数是错误的，诸如此类皆可求助于占卜师。但是建议占卜切忌太过频繁，不然天就容易厌，会不告诉你真正的结果。

17、古人作易，是人怎样治国、齐家、平天下。让人知晓什么该做，什么不该做，应该怎样做。提前发现危机和利益，找准时间和地点，是该做还是不该做。

18、我们预测事物的发展结果或者看一个人的命运其实有的时候用不着卜卦算命，只要运用一定的社会经验和归纳推理往往也能得到正确的结论，这些东西最直观，最明显往往也最科学。为什么要舍本逐末有事没事就去卜卦呢？

19、灯笼易灭,火在笼中,俗称灯笼,喻意弱小.灯笼一般是在人静风劲的时候才用到,灯笼易灭指你们的感情现在极度不稳定,就像风中残烛,不容乐观.恩宠难寻,指你曾经给过的爱,曾经做过的事,现在已经如夏之红梅,冬之清荷,极为少见,意喻关心不够.总喻,目前你俩已经出现感情危机,是因为你的不珍惜,不关心引起的,兄弟,珍惜身边的朋友,珍惜爱你的人吧!

20、我们在和朋友的相处中你是时时能体会到这样的“纠结”。我们和闺密无话不谈，但却又暗中较劲彼此一争高下，是敌手，也是好友。我们经常会和竞争对手拼个你死我活，但你会发现我们双方竟然在竞争中发展的更加壮大。“猫”是无论如何不能把“老鼠”全部吃完的。如果一旦一个“老鼠”不剩，乃至“老鼠”绝种的话，就是一种大错特错了。人生一定要有个强大的对手,那才有意思。当对手消灭绝种的时候，就是自己灭亡不复存在的时候。所以聪明的对手，是不会轻易让对手灭绝的。

二、善易不卜告诉我们的道理

1、知易：知道《易经》善易：精通《易经》这句话的意思是说，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了，《易经》不是一本讲占卜的书，它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。

2、善易者不卜，指的是通晓易学，不用占卜也能知道，其实他阐述的不尽是一种对行为的约束，更是一种对人生的态度。

3、我想也不尽然，这句话其实也不完全只适应于占卜师或者算命先生，它其实是对我们大众开放的，所有人都是预测学家，所有人都可以是预测学家，没学过周易也可以算，为什么这么说呢？

4、我学过周易，很浅很浅。

5、(图文编辑人：王雅婷)

6、越斗越强，就好比野猪，圈养是养不好的，只有让他们互相打斗，那才长的强壮!也是说，我们是在矛盾中不断发展的。战胜对方是必然的结果，也是一种规律，所以是不可避免的。矛盾是永远不可调和的，矛盾一旦彻底调和了，世界就不会有太多太大的发展了。

7、但，世界在发展变化，虽说一些根本性的规律依然不会变，而影响预测准确性的因素日益繁杂。

8、服用易善力的注意事项：(1)只有澄清溶液方可使用。(2)此药液应作缓慢静脉注射，若需稀释，只有糖溶液方可作稀释剂(1:1)。建议用患者本身的血液来稀释，比例为1:针筒须绝对清洁及没有任何残渣。不可与电解质溶液(生理盐水，林格溶液等)合并使用。(3)尚未发现不良反应及禁忌证。

9、出处：春秋·孔子《论语》子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”

10、可见矛盾也是相互依存的，不是独立的和单一的。这也就是曾老师所说的“阴阳”。阴阳它不但是相对的，它不但会变动它也是不可分割的。我们同时讲两句话。“不以成败论英雄”这里是什么？“成者为王，败者为寇”，看看你不以成败论英雄史诗看？看谁厉害？

11、那么，《易》既然作为一部占卜之书，孔子为什么反而讲“善易者不卜”呢？

12、知易不占，善易不卜，荀子说得更直接明白。他说：“善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。”荀子的意思，大概是诗无达诂，诗意朦胧，自无须细说；礼缘于情，礼以义起，非仅玉帛钟鼓，精通于礼者不必傧相。对于善易之人，他们懂得易的思想真谛，清晰易可解疑释惑。善於易的人可以不用占卜就知道事情如何处理。如此，为什么还要占卜呢？

13、你若喜欢，别忘了点个在看哦

14、“不占而已矣”，孔子说“不占而已矣”，就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。

15、旁白：无论是古代还是现代，人们卜卦的目的都是为了预知未来，如果这种预测是没有准的，那么预测还有什么用呢，如果预测是没有用的，那为什么说学习《易经》可以使人趋吉避凶呢？

16、(编者按：“知易不占，善易不卜”发表在《孔子的叮咛》，山东友谊出版社2019年出版)

17、“善《易》者，不言《易》”这句话指精通《易经》的人，谈话中并不常提《易经》。比喻有真才实学的人，嘴上并不多说。易：古代经书之《周易》的简称，也称《易经》，通过八卦的形式，推测自然和社会的变化，提出若干富有朴素辩证法的观点。出处：《痛史》一五回：“有一句古话，说的是：‘善《易》者，不言《易》。’须知道实行的人，断不肯时时挂在嘴里说出来的。”

18、如上所述，《易经》更深刻的道理和思维方法，并不仅仅具有“巫卜”、“卜筮”的思想，它完全可以用现代科学知识、分析方法，如果结合当代系统论、信息论、控制论、全息论的科学理论体系，并加以《道德经》中“预测”思维对之加以弥补，“善易者不卜”的预测思想一定会熠熠生辉，震惊世人的。

19、白话译文：精研深解《诗经》的人不会到处炫耀诉说，精研深解《易经》的人不会热衷于占卜，精研深解《礼》的人不会辅相他人充当司仪，就是因为他们的思想深度已经与这些经典一致了。

20、这句话的意思是说，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了，《易经》不是一本讲占卜的书，它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。

三、善易不卜 致诚前知

1、因此，所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就意味着吉凶开始出现。

2、易经故事之二：“老鼠”为何抓不完？最近喜欢宅在家里看《猫和老鼠》(“Tom&Jerry”)。这仅有一猫一鼠的生活他们的针锋相对、各展所长而变得格外热闹！猫鼠之间，其实让人联想到现实生活中的许多关系。在莫大的纯真童趣之中，又映射了人间万象。它们之间的关系常在一瞬间发生变化——化敌为友或势不两立：为敌时绞尽脑汁，互不相让；为友时，亲如兄弟，谁也不记仇。

3、脂肪肝可以吃易善复给予治疗，建议低脂饮食和低胆固醇饮食和戒烟酒和多吃蔬菜，如果肝功正常，是可以不治疗的.肝功不正常就保肝治疗，平时一定要注意不要过于劳累,禁酒,不要吃肝损害的药物.多喝水多吃蔬菜水果.如果要吃可以吃点:复方维生素B维生素C肌苷片保肝治疗,但是药物不要过多,过多的药物反而会造成肝脏损害.因为任何药物都要通过肝脏代谢.都会或多或少加重肝脏损。

4、后人在这句话后加了一句善观者无言，大意是一样的。

5、新搬的工作室也找过师傅看，建议养一些金鱼，说是可以旺财，哈哈，生意新开张嘛看看风水还是很有必要的，希望有用！

6、当然了，还是各种算卦方式的主要依据对象呢.易经是所有算命方法的根源跟始祖。历史上出现过的四柱、奇门、梅花、铜钱算命方法都是根据易经来的。算命，易经是最大的参考依据。易经很神奇，算命只是粗浅的东西，善易者不占。易经包罗万象，是中国最古老的书籍之极大的影响了中国的文明，甚至可以说是中华文明的源头。

7、旁白：在中国历史上，记载了许多关于占卜的故事，无论是帝王将相，还是平民百姓，遇到事情总喜欢卜一卦，可是卜的卦有时候灵，有时候就不灵，既然卜卦的结果并不一定正确，人们为什么还要卜卦，卜卦的真正目的又是什么呢？

8、不久前有一则新闻，说有一位刚刚落马的腐败官员，竟然在自己办公室挂起钟馗的画像，希望借此躲避牢狱之灾。由此，我们联想到了《论语》中记载：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”在孔子看来，人要坚持不懈修养自身，如果没有恒心，就不能做用卜筮为人治病的巫医。如果不坚守自己的德行，就难免会承受羞辱。所以，不要把精力或重点放在占卜上。

9、内容摘要：世事都在心中，命运也在心中。真正懂得《易经》的人，就能明白“吉凶在人”的道理，就可以随心演绎六十四卦，清楚吉凶在人的心中而不在易中，这其实就是《易经》的大智慧。吉凶祸福不是一次占筮、一个占卦就能决定的，无论卦上的吉凶，抑或生活的吉凶，都需要以中正平和的心态去面对。“洁净精微”是易教的功用与追求，也是生活和命运的应对之策。

10、而对于那些没有道德而且作恶多端的人，他们的命运也必然会被对于易经熟练的人所看穿，也不需要占卜。但是后世将荀子这番话理解为熟悉并精通周易就可以不用占卜了。后世强调占卜师占卜术熟练老道，具有一定的趋利性；孔子和荀子而是更强调生活中的处事之道，更加强调实用性。

11、旁白：《易经》中每一卦都有相应的爻辞，学者们认为，这些爻辞所讲的都是治国育民的道理，而用《易经》来算命的人则说这些爻辞就是你未来的命运，那么我们应该怎样来理解这些爻辞呢？

12、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

13、不建议长期服用，特别是不能大量频繁服用，患乙肝后，肝功正常是没有什么不适症状的。但要做到完全阴转是很困难的，其实肝功正常，HBVDNA阴性，一般不需要治疗，定期复查就行。

14、《易经》六十四卦，是把一个整体作为一个太极，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”、“八卦重叠，生成六十四卦”。《易经》六十四卦中，每个卦有卦辞、彖辞、象辞，其384爻每个爻又有爻辞。

15、在今天一讲中，曾仕强教授讲到，易有三义，这就是简易，不易，变易，在这一讲中，曾仕强教授将为我们介绍《易经》的四大功能，这就是象，数，理，占卜。什么是象呢？那么《易经》中的数，是人们常说的定数吗？理是什么意思呢？那么占卜是不是一种迷信呢？自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？卜卦的真正作用又是什么呢？

16、也就是说，读懂《易》的人，为什么反而不占卜呢？

17、“善易者不卜”，意思是精通易道变化规律的人，不需要占卜就可以判断事情的发展趋势，甚至于过程和结果。这种人和这种事，古往今来很多。比如学习研究《易经》有“义理派”和“象数派”，“义理派”又往往是见多识广、学问渊博的大学问家和高级知识分子，他们几乎不用占卜的方法，大多根据《易经》“义理”的思想，就可研究判断事物的发生、发展、趋势和结果了，因此“善易者不卜”是真的。

18、异名多烯磷脂酰胆碱适应证适用于肝炎、肝硬化、脂肪肝、胆汁淤积及预防胆结石的形成等。用法和用量口服：300～600mg/次，2～3次/日。静滴：250～500mg入葡萄糖液中滴注，可用至1000mg/日。不良反应增加口服剂量时偶可引起胃肠不适、腹泻等。极少数病人可对本药注射液中的苯甲醇发生过敏反应。

19、事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。外出：积极行动，十分有利。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否

20、出处：春秋·孔子《论语》子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”

四、善易不卜全文易经

1、而且他们已经心中有数，根本不需要这些复杂的推算还给自己算命，就如同医生不能给自己开药治病，理发的不能给自己理发，算命的不能给自己算命一样，这是违背天理，违反客观规律的，虽然有迷信的成分在里面，但是却符合事物的发展规律，今天易经的看得到，他不会冒这个风险的，这对自己非常不好。

2、旁白：孔子在读完《易经》之后，肃然起敬，赞《周易》，并为《易经》写了一本书《十翼》，后来被称为《易传》，其对后世的影响，可以和《易经》并举，研究易学的学者们认为，《易传》是研究和学习《易经》的必读之物，那么孔子对占卜是什么态度呢？

3、准确地讲，没人说过这句话，最接近的一句是三国孙权说的。原文见『三国志·吴志·吴主传』，“。。。八月，城武昌，下令诸将曰：“夫存不忘亡，安必虑危，古之善教。”孔子评注『易』时，曾说过类似的话：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也；是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。『易经』原话是：“其芒其亡，系于苞桑’”。『汉书·刘向传』中有这样的句子：“臣闻《易》曰安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也”，因此很多人以为这句话是『易』中所说的。其实刘向直接引用的是孔子的话。

4、《易经》讲的是天、地、人的生存之道，是宇宙自然界的发展规律。有着上下五千年的传承，是国范筹内精华所在。

5、所谓善易者不卜，关键是"善"不"善"的问题。善者是确懂的人，是精通的人。善易者，他了解事物的发展规律和动向，他也不必事事占卜，自然知晓事物的吉凶祸福，正所谓君子不立危墙之下，正是此意。

6、易善力的用法和用量：(1)胶囊起始剂量为每日3次，每次2粒，餐后服。维持剂量为每日3次，每次1粒，可用少量开水整粒吞服。或遵医嘱使用。(2)针剂通常剂量为每日1~2安瓿，在严重病例则每日可注射2~4安瓿，两安瓿之内溶液可同时作一次缓慢注射。

7、这是说精通易经的人，不用起卦就可以知道结果。比如一个人拍你的肩膀，高人就可以知道对方的许多信息，这是需要很多的易经方面的知识，尤其是要读懂先、后天八卦图，还要靠直觉与悟性;第一感觉是什么就是什么，你以后可以试试。当然，要是学会了气功，开了周天，你就更是如虎添翼啦。

8、而在现实当中，我们也发现，真正懂《易》的人，很少搞迷信那一套，反倒是不懂《易》的人，大都喜欢鼓吹学《易》是万能良药，包治百病，深陷迷信的泥潭之中，害人害己——我想孔子讲“善易者不卜”的目的，或许正是避免这样的困境。

9、“知易者不占”出自孔子《论语》，其原话为：

10、无论是古代还是现代，人们卜卦的目的都是为了预知未来，如果这种预测是没有准的，那预测还有什么用呢？如果预测是没有用的，又为什么说，学习《易经》可以使人趋吉避凶呢？如此说来，卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯，作为自己判断事物，做出决定的参考。但是为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说：不占而已矣呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第七集：善易不卜。

11、太小了.使用的物品也都上档次.酒店位置很幽静,就在清真寺旁,酒店布置很用心.房间离电梯一墙之隔.价格虽然有点高

12、15集第一集何为《易经》第二集何为阴阳第三集何为太极第四集何为八卦第五集八卦成图第六集易有三义第七集善易不卜第八集卦有何用第九集解读乾卦第十集解读坤卦第十一集乾坤人生第十二集破解命运第十三集易经与家庭第十四集卦的象数理第十五集超越吉凶

13、孔子一贯强调恒常修德的重要性。他曾说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”孔子所说“有恒者”应与《中庸》相联系：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”一般人很难摆脱物质利益的追求，进德修业并不容易。“有恒”本身虽不算“德”，但却是为“德”向“善”的途径与基础。人没有修德的恒心，或许很快就招致羞辱，难怪《孟子》说“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。《易》有《恒》卦，孔子也多次论述《恒》卦。从中可见，知道了易学精神，就不必占卜；如不修身养德，占卜又有何用？

14、《易经》是研究变化和变化规律的学问，《易经》六十四卦384爻，按照“一分为二”、“万物类象”原则，和“大小往来”、“卦爻象形”、“时位中正”、“应比乘承”、“错综本之”、“阴阳乾坤”的逻辑关系，把一个整体事物，区别分析为并列的6个层次、64个部分、384个要素。

15、孔子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。易术本来就是古人发明了用来占卜的，要是会易术的人都不占卜了，易术也就没有意义了，自古也就早失传了。“善易者不卜”较公认的理解应该是说，真正精通易术的人，能够看到定数，而他们也明白，既然是定数，那么也就是人力无法改变的，所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。

16、孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

17、“善易者不卜”这句话的核心，不是什么炫耀技术高神，而是说善易者能法天地之理，循道而行，心里无惑，没有什么疑惑需要占卜寻求上天指引的。所以表现出来的形式是知易者不占，善易者不卜。

18、如果是重肝，易善复还能用。易善复还能用于酒精肝之类的。但是，药物本来就是要靠肝脏来代谢其毒性，如果肝脏本来就不好，其实，这样会更加重肝脏的负担了。不如用针剂治疗。

19、对于易经文化有研究，有高深的学问，能给别人算卦，而且算得很准，但是他们从来不给自己占卜，这是有原因的，按照易经的原理，一切事物都是有规律的，与它发生发展的过程，不应该强行改变它，因为他已经知道结果，再去改变，反而对自己有害。比如诸葛亮，利用七星大法为自己续命，就遭受惨败，就是这个道理，不要去干预过程，该怎么样就怎么样，顺其自然就好。

20、旁白：如此说来，卜卦就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯，作为自己判断事物，做出决定的参考，但是为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说不占而已矣呢？

五、善易不卜曾仕强百家讲坛

1、占，只有一种警示，所有的都是变数，有吉就有凶，就像月盈则亏，水满则溢的道理，吉凶也是互相转化的，只有第六十四卦，是唯一的一个吉卦，谦卦。有谦，才能保得万年吉，道理如斯，恒古不变，参透的人应该不少，做到的人好像不多。