20句王阳明心学原文及译文精选

1、一阶段《阳明心学智慧》龙场悟道版

2、(原创连载)巩义考察记七帝八陵

3、我说：“我看你现在离道不远了，因为我听了你的谈吐，看了你的容貌，又见了你的居所，还有你的乡亲们。”汤云谷对此很诧异，他说：“这太玄妙了吧？你看了我的言语和外貌就有结论了，这已经很神奇，我的居所和乡亲就更不相干了。”

4、“心即理”最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。

5、1476年成化十二年丙申，五岁，余姚，仍未开口说话。有神僧过而说：“好个孩儿，可惜道破”。竹轩翁为先生更名“守仁”，即能说话，且能背诵竹轩翁所读之书。

6、你明白了这一点，也就明白了“未发之中”、“寂然不动”的本体，如论你当时在发什么情绪，你的良知都在那里，不增不减，寂然不动。同时，你也能体会到发而中节之和，感而遂通之妙，良知一觉醒，马上就和了，就通了。但是，你说“良知好像在某个悠闲无事的地方呆着”，这话还有些语病。所谓良知并不滞留于喜、怒、忧、惧，但当你喜、怒、忧、惧的时候，也不外乎良知。

7、全息空间VIP学员全息空间社区空间站站长全息空间创业合伙人

8、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

9、所以，心学看似没有谈论如何让人聪明，如何让人更有智慧，但是心学探讨的内容都是如何不阻塞那个可以让你聪明，可以让你更有智慧的源头。这才是世间终极智慧的根，将根培育好了，还愁枝叶不会繁茂吗?

10、1519年正德十四年已卯，四十八岁，在江西。六月，奉命勘处福建叛军，至丰城，闻宁王朱宸濠反，遂返吉安，起义兵，平宁王之乱。仅43日，宁王之乱宣告失败，先生安葬娄妃(娄素珍，宁王妃，一斋先生小女儿，始终劝说宁王勿反)。八月，武宗南下，与前来抢功悦君的宦官张忠、许泰群小周旋。祖母岑氏仙逝，乞便道省葬，不允。

11、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

12、1497年弘治十年丁已，二十六岁。寓京师，时边关甚急。苦学诸家兵法，以果核列阵为戏，想借雄成圣，但被人讥笑为赵括“纸上谈兵”，且无施展舞台。

13、书中附录阳明弟子家训十篇，其中王畿家训三篇，邹守益家训两篇，黄绾家训三篇，薛侃家训两篇。所以在阳明弟子中选取这几位人物，一方面是因为他们与阳明关系亲近，曾亲身参与到王家子弟的教育活动中；另一方面，他们都是阳明重要弟子，且家教理念与阳明一脉相承。阅读他们的家训，可加深对阳明家教思想的了解。

14、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

15、1522年壬午世宗嘉靖元年。五十一岁，山阴。正月，疏辞封爵，二月，父王华仙逝，享年丁忧。首辅杨廷和旨意倡议禁遏王学。

16、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

18、这段话用来形容王阳明的一生，无比贴切。王阳明，浙江余姚人。明代著名哲学家、教育家、军事家、文学家。史称做到了“立德、立功、立言”三不朽。立德：龙场悟道后，发明了良知学说，上承孔孟，“为天地立心”“为往圣继绝学”；下济群伦，“为生民立命”。立功：剿匪平叛，足智多谋战必胜；讲学传道，天下士人尊先生。立言：一部《传习录》，被国学大师钱穆荐为中国人“人人必读”的七部经典之一。

19、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

20、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。

40句王阳明心学原文及译文精选

1、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。

2、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

3、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。

4、2)实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。

5、万法唯心，心为人之主宰亦为精气神之主宰炼精炼气炼神，必须先从炼心开始。

6、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

7、第二句“有善有恶意之动”。“心”一外发就有“意”，“意”一动就可能有“过与不及”。心本无善恶，一旦外发成为行动就有了善恶。

8、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

9、汤云谷说：“太妙了！我相信我的内心，还不如你看我的居所和我的乡亲那么准确呢！”

10、5)知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。

11、守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。

12、学习印光大师《寿康宝鉴白话》，请点击：

13、先说一下喜、怒、忧、惧这些情绪，并不是说人只要一产生这些情绪就是失去良知了，而是说情绪过头了才流于私欲。正如王阳明前面曾经说过的，大抵七情所感，多只是过，少有不及。狂喜、暴怒、深忧、大惧是世人常常陷入的情绪陷阱。晚明大儒吕坤在他的著作《呻吟语》中，写有这样一段话：深沉厚重，是第一等资质;磊落豪雄，是第二等资质;聪明才辩，是第三等资质。为什么将“深沉厚重”列为第一等资质?结合这里来分析，深沉厚重的人，能比较好的控制自己的情绪，像喜、怒、忧、惧这些情绪，很少会过头，如此一来，心体对“理”的洞察就要比常人胜出一筹，淡泊明智，宁静致远的道理也源于此。因为无论再聪明的人，一旦心乱了，智商肯定会随之下降。

14、千古难辨“亲”与“新”

15、……个性化定制课程

16、意思是：每个人认识的世界，就是心灵体验的一切，“心有多大，世界就有多大”，心感知的范围就是我们存在的世界。

17、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也;《书》也者，志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者，志吾心之条理节文者也;《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

18、本版《王阳明全集(共5册)》分为传习录、文集、书信、诗赋、杂著、奏疏、传记、年谱、世德纪、附录等十部分，同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章。

19、本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程。

20、时先生在塘边坐，旁有井，故以之喻学云。——选自《传习录·上·陆澄录》

60句王阳明心学原文及译文精选

1、因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

2、1495年弘治八年乙卯，二十四岁，越城。

3、智莫难于知人 痛莫苦于去私

4、云谷曰：“有是哉！吾信吾之心，乃不若子之见吾庐与吾乡人也。”

5、1513年正德八年癸酉，四十二岁，二月回越城。十月至滁州，督马政。地僻官闲，日与门人游琅铘山水间。新旧学生大集滁州，教人静坐入道。

6、10) 人该追求内心的纯净，做到“我心光明，夫复何求？”。

7、云谷曰：“子见吾之貌，而吾信吾之心。”

8、原文节选：立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今浙江省宁波余姚市)人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

10、“人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。”

11、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中&#x。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡d焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中&#x矣。”(王阳明《重修山阴县学记》)

12、盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是?

13、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

14、作者沙滩孤雁，本名吴浩，河南安阳人。传统文化爱好者，深爱宋明理学中的“阳明心学”，利用业余时间，写就了自己读《传习录》的笔记，深受粉丝的喜爱。

15、圣人亦是学知，众人亦是生知。

16、1483年成化十九年癸卯，十二岁，京师。请教老师：何为人生第一等事。师说：读书登第，汝父也。先生说：恐未是，当读书做圣贤耳。

17、学习聂云台《保富法》，请点击：

18、至是正德癸酉(1513)某月，予自吏部徙官南太仆。再过丹阳，而云谷已家居三年矣。访之，迎谓予曰：“尚忆‘眉间’之说乎？吾信吾之心，而不若子之见吾貌，何也？今果十年而始出于泥涂，是则信矣。然谓古之庶几也，则貌益衰，年益逝，去道益远；独是若未之尽然耳。”

19、1523年癸未嘉靖二年，五十二岁，山阴。来从学者日众。南京刑部主事桂萼大礼议得宠。九月，改葬龙山公于天柱峰，郑太夫人于徐山。

20、1530年嘉靖九年庚寅，十一月魂归浙江绍兴洪溪(今兰亭)，苍天为之哭泣。洪溪离越城三十里，为先生亲自选择。

80句王阳明心学原文及译文精选

1、全面解读王阳明一生的心路历程及当世意义

2、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。

3、“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

4、《王阳明家训译注》正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。

5、我们生命的品质超越不了我们认知的维次，只有不断拔高自心认知的深度和宽度，才能获得更圆满的结局。

6、就是让自己拥有一颗强大的内心！最终达至

7、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。

8、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

9、 阳明心学是《王阳明心学》的简称，是2013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁 。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

10、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

11、……对于渴望深入研习者，可进入三阶段

12、东汉名臣杨震，因公事路过昌邑。县令王密是他的旧交，为答谢知遇之恩，王密怀揣十金相赠杨震，杨震拒而不收。王密说：“此时深夜，无人知矣。”杨震正声回道：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何为无人知？”杨震的“四知”，不只是对外公正廉明的承诺，更是对自己清正的坚守。

13、ISBN：9787548449683

14、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

15、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

16、学习袁黄《了凡四训》，请点击：

17、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

18、宋之韵，寻千年宋词文脉(经典收藏版)

19、在经历龙场悟道之后，王阳明更坚定，心即理，心外无物。有一次一位学生指着一朵花问阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

20、张选：我是怎样成为亿万富翁的

100句王阳明心学原文及译文精选

1、立体全方位践行王阳明心学应用体系核心智慧

2、(原创连载)巩义考察记罗口拜访“中国好人”王三乐

3、王阳明360问答心学有现代文翻译版很巧，楼英江家鸡七次件主和我一样，很喜欢阳明心学，起初我看文言文的(传习录)也是看不懂的，后来在书店买也一本带现代文翻译的才看懂，但是单纯看翻译版的远远不够，因为个人见解不同，就算再权威的专家翻译出掌都来也有不免带有主观色彩部分，所以我们子意可的坏更多要从“心”体会其精髓，真正明白“格物致知”、“善恶”等哲学辩证思想，如酸充得果再有时间和精力，你也不妨看下陈来先生的(有无之境—王阳明哲学的精神)这本书，该书对王阳明哲学的概内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察。确实是不可多得的研究著作。

4、1496年弘治九年丙辰，二十五岁，京师。春闱，竟为忌者所抑，会试再不第。先生曰：汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。是年，钱德洪(1496—1574)出生于余姚瑞云楼，后撰《瑞云楼记》。

5、陈大惠：色情泛滥对现代人的伤害

6、先生说：“与其挖一个数顷之大无水源的池塘，不如挖一口数尺深而有水源的井，井里的水源源不断不会枯竭。”

7、守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中,数年无所得。

8、为人必须有大局观，站得高才能看得远；站得高不是你地位高，而是你思维境界能抵达的高度。

9、意思：一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。

10、《王阳明》是中国内首部系统梳理明朝大儒王阳明传奇人生和心学思想的纪录片。

11、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

12、王雪莲：借钱享受后患无穷

13、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

14、越是艰难处，越是修心时。

15、《寿汤云谷序》出自：《王阳明全集/民国万有文库》，作者：明代王阳明。

16、三阶段《阳明心学智慧》只限二阶段学员报名；

17、阳明先生认为，人人皆有良知。所谓良知，包括了良和知两方面的内容。也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心和与生俱来的智慧。进一步说，良知，就是人人本来具有的清净光明的本心。

18、海涅说：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。自欺欺人只能是一时之欢，言行一致才是长久之乐。

19、1479年成化十五年己亥，八岁，余姚。

20、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。