史铁生散文代表作品(Ⅰ)

1、其实每个残疾人，他经历的残疾都是人间最大的痛苦。虽然残疾程度轻重不同，对个人来说都是最大的痛苦，但是当时我能坚持下来，一是家庭亲人的关怀，另外一个就是心中有念想。

2、关于《我与地坛》所形成的文体之辩，始终很难有一个绝对正确的答案。因为《我与地坛》的确具有某种跨文体的气质，而散文和小说之间的文体边界本来就不是十分分明的。

3、当时的史铁生感觉自己满腔的才华被埋没，愤懑并夹杂着一丝懊恼，他当着很多人的面大声质问老师：“难道你要把今日之课堂变成昔日秀才之朝吗？”

4、任何一个作家一个文学家，甚至包括一个画家，都要寻找到自己的立足点，把自己和一个地方写到一起，水乳交融，血肉相连，这时候他就成了！我到地坛去就有那种感觉，史铁生是不是在这个树林里呆过，史铁生的轮椅，说别人寻找脚印，寻找他就得寻找轮椅的压痕。

5、这样一种爱与怕的感受和状态，成为史铁生作品反复言说的主题，也是他对人的情感结构的揭示——人是有限之在，有所爱，亦有所怕，爱与怕则时常交织。

6、我希望大家在诵读中就获得这种效果，在自己喜欢的朗诵中，这种精神上的愉悦，能够让我们暂时从那种疼痛的现实中分离出来。其实我们有时候眼睛也要从史铁生的肩膀向更广大的地方看，越过他的肩头，就是在世界范围内有很多优秀的残疾人作家，残疾人人才，不一定是作家，各行各业都有。要让这些残疾人的这种励志精神变成每一个读者的生命核爆炸，焕发出那种生命的动力。我们要向快乐向愉悦向艺术靠拢，让精神力量变成勇敢面对现实的强大动力。

7、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。

8、在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。

9、在《我的遥远的清平湾》中，苦难逐渐隐退，对“悲欢共生，祸福相依”生命哲学的探索登上人生舞台。

10、▲史铁生是当代中国令人敬佩的作家之他的写作与他的生命完全同构在了一起，用残缺的身体，说出了zui为健全而丰满的思想。

11、著名小说家阿袁的首部散文随笔集。阿袁让她的小说人物现身出场，审视剖析他们的现实人生与性情由来；阿袁聊书聊写作，观人论世，体察大千世界，都渗透着学院派作家特有的知性与智性，亦贯注着女性作家的感性与灵性。这些散文通脱爽利，生动俏皮，行文中古典诗词、中外典故信手拈来，彰显出一个学者型作家的学养与积淀。

12、文艺联合书单，由全国最具影响力的二十余家图书出版单位联合发布，我们每月推送一期文艺类新书单。本期是第50期，浙江文艺出版社《养蜂人之死》入选。

13、该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。

14、那时的他，觉得所有的不幸都施加在自己身上，人也开始变得喜怒无常。

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16、梦想其实是人生命中的一块磁铁，它能把其他的东西吸引到你这里来，帮助你，支持你去完成你所想要的你所追求的。

17、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

18、在中国当代残疾人的这个群体里有两大标杆，大家都知道了，张海迪，海迪大姐，现在她是我们残疾人联合会的主席，另外一个文学上的标杆就是史铁生。史铁生的作品，最后的越来越回归自己的内心，比如他的长篇小说、中篇小说，包括他晚年最后发表的像《病隙碎笔》。

19、作者悲切地自问：“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”

20、文学艺术探讨表达的就是人类的情感，作家表达的情感能够被读者共鸣就是最好的。

史铁生散文代表作品(Ⅱ)

1、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

2、《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》《法学教授及其夫人》《老屋小记》《奶奶的星星》《来到人间》《合欢树》第政伯存《病隙碎笔》《毒药》《命若琴弦》《原罪致饭血临了离响威·宿命》《钟声》《午餐半小时》《我的丁一之旅》《一个谜语的几种简单猜法》《中篇1或短篇4》

3、他在写作中更是经常打破文体的界限，拒绝遵从文本的固定格式。比如《关于詹牧师的报告文学》和《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，光看题目就能感觉到它的跨文体属性。

4、不过真正的性解放人士，可能并不轻视爱，倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起，不认为性有爱之仪式的意义，为什么吃不是爱的告白呢？性也不必是。性就是性如同吃就是吃，都只是生理的需要与满足，爱情嘛，是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情，同时也可以有随意的广泛的性行为，既然爱与性互不相等，何妨更明朗些，把二者彻底分割开来对待呢？真的，这不见得不是一个好主意，性不再有自身之外的意义，性就可以从爱情中解放出来，像吃饭一样随处可吃，不再引起其它纠葛了。但是，爱，还包含性么？当然包含，爱人，为什么不能也在一块吃顿饭呢？

5、也是对生命的苦苦求索。

6、当代文学大家史铁生的散文质朴通透，蕴含深刻的生命哲理，被誉为中国文坛最美的收获。长篇哲思抒情散文，也是他身患尿毒症后，在透析治疗间隙坚忍写作的生命笔记。

7、问题是：那个不等同于性的爱情是什么？那个性所不能代替的爱情，是什么？包含性并且大于性的那个爱情，到底是怎么一种事？

8、我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。

9、《命若琴弦》是一部散文集。生命的声音，在轻轻地飞扬，他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。

10、1951年1月4日，生于北京。从小跟奶奶生活。

11、在“忙于生病”的透析空隙中，他陆陆续续写下了《病隙碎笔》，还给自己来了一场饶有趣味的《好运设计》。

12、“沉默的羔羊系列”是悬疑小说大师托马斯·哈里斯围绕食人魔汉尼拔展开的四本小说的合集，包括《沉默的羔羊》《汉尼拔》《红龙》和《少年汉尼拔》。这部作品集被恐怖小说之王斯蒂芬·金誉为自《教父》以来最伟大的流行小说；而作者托马斯·哈里斯，《华盛顿邮报》称赞其为“今日还在写作的最佳悬疑小说作家”。

13、《我的遥远的清平湾》是当代作家史铁生创作的一篇小说。小说描绘了黄土高原上的小山村和一个风趣的放牛倌的故事。

14、如今，《我与地坛》已不仅仅是史铁生的作品之而是被视为史铁生的文学世界和精神世界的重要标记，甚至是最为核心的意象。

15、我读过一篇小说，写一对恋人(或夫妻)出门去，走在街上、走进商店、坐上公共汽车和坐进餐厅里，女人发现男人的目光常常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人)，于是她从扫兴到愤怒终至离开了那男人。这篇小说明显是嘲讽那个男人，相信他不懂得爱情和不忠于爱情。

16、孤独的背景即是我们生存的背景；这与悲观和乐观无涉，这是闭上眼睛也能感受到的事实，所以爱情应当珍重，爱情神圣。

17、1979年后，相继有《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《务虚笔记》等小说与散文发表。

18、也许有人是。可我不是。我不是而且我相信，像我这样不止从一个异性那儿感受到吸引的人很多，像我这样不止被一个美丽女人惊呆了眼睛和惊动了心的男人很多，像我这样公开或暗自赞美过两个以上美妙异性的人肯定占着人类的多数。

19、他21岁瘫痪坐轮椅，47岁患尿毒症，

20、寻找爱情，所以不仅仅是寻找性对象，而根本是寻找乐园，寻找心灵的自由之地。这样看来，爱情是可以证明的了。自由可以证明爱情。自由或不自由，将证明那是爱情或者不是爱情。

史铁生散文代表作品(Ⅲ)

1、院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。

2、史铁生并没有专门出过360问答一些散文集。只是发表过不少散文作品。《史频整向顾脚美晶办古呼铁生散文选集》是2011年5月1日百花文艺出版社出版的图书,全书收录了史铁生的三十二篇散文。所以称史铁生散文选集集。史铁生的部分散文作品:《合欢树》《合欢树否研写映纪站往》是一篇怀人散文,也是一首颂扬母爱的抒情乐章。

3、这是一个倔强灵魂在时间作用下，面对无常生命发出的无声之辩；更是经历岁月洗礼后，心情趋于平静与宽释的自然表露。灵魂得到熨帖，生活开始变得从容坦然。

4、文学它的宗旨，哪怕是描写痛苦的，最终也是要像这样说的，描述社会的黑暗、负面儿是为了表达呼唤光明。那么我们也是，我们生命中生活中的这种不如意，通过我们对文学作品，文学艺术的喜欢，把自己的身心洗涤一下。让我们能够正确面对自己的现实，在现有条件下充分释放我们的快乐感，所以说幸福不是跟别人比，而是跟自己的过去比。

5、小说在三个时空中展开，三重故事相互交织，最后融为一体。在墨西哥城，一个年轻的母亲正在书写她曾在纽约度过的青春时代。在纽约，一位翻译者拼命想要出版一位无名的墨西哥诗人希尔韦托·欧文的作品。在费城，患白内障而渐渐失明的希尔韦托·欧文，讲述着他和诗人洛尔加的友谊，以及他眼中那个世界最后的光亮……

6、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

7、这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。

8、《无形之物》讲述作者的文学批评历程，将小说、批评与生活勾连，构成了一个立体的批评世界。全书由文学与笑声、文学与重力、文学与尽头、文学与重复、文学与算法等篇目组成，力图从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看，将属人的一切同时容纳。与完全冷静的解码式批评不同，本书有悲欢喜怒，称颂了作为“无形之物”的文学。

9、母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便，院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

10、但是爱情是什么眼下还不知道。

11、直到18岁，响应国家政策的史铁生下乡到陕北清平湾。这里民风淳朴，乡亲们心疼这个城里来的“心儿家”，便一致同意给他安排了养牛这个轻活儿。

12、1990年12月，姚育明和史铁生又见面了。她赶到史铁生家的时候，已经是晚上十点半左右。虽然有约稿任务在身，但是这次见面，姚育明和史铁生主要是闲聊。直到临别时，姚育明才问了一句：“最近在搞什么呀？”史铁生似乎有话想说，迟疑了一下，最终说道：“嗯，算了，以后再说。”

13、史铁生以开玩笑的口吻回应说：“韩少功这句话快成了我这篇东西的广告语了。他这话比我的作品传播得还广。”这是后话。

14、B解析：选项B正确。小说中“我”在第一次发表作品和第一次获奖后，最希望与之分享快乐却已去世的亲人是母亲。选项ACD不正确。文中没有提及关于父亲、爱人、祖母的片段。

15、5本书，既是史铁生与自我、生活、命运的和解过程，

16、史铁生代表散文有《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》。

17、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

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19、在《我与地坛》之后，史铁生还写了一些与地坛密切相关的作品，如《想念地坛》和《地坛往事》。它们对于理解《我与地坛》，理解史铁生的人生和写作，理解史铁生思想的转变，都不可忽视。

20、此后扶轮问路的日子里，史铁生经历了比双腿瘫痪更致命的打击：患肾病并发展到尿毒症，但他却如孩子般活得越发明朗了。

史铁生散文代表作品(Ⅳ)

1、在《中国作家》《人民文学》《中华文学选刊》《文艺报》等报刊发表小说、散文、诗歌、评论、电影剧本，多篇作品入选各种文集，有文章被翻译成日文。

2、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。

3、史铁生想通了死，想出的结果是：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

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7、她不知道为什么她不是与另外那些女人一样，也仅仅是他的一个性对象？她问：“什么能证明爱情？”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀？但是爱情，需要证明，需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情！

8、 作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉般中，还往往透出睿智与机敏。

9、除诗歌作品外，本书还收录了李金发各个时期的生活照，具有搜集齐全、校勘精细、注释确当、史料翔实等特点，堪称研究中国现代文学史、中国现代艺术史、中国现代翻译史、中西文学交流史等领域的第一手资料。

10、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带，共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。

11、《养蜂人之死》是多项重量级文学奖得主、曾获诺贝尔文学奖提名的瑞典作家拉斯·古斯塔夫松的长篇存在主义小说代表作；在法国《理想藏书》中位列“北欧文学”目录第三名。小说主体由主人公留下的三本笔记构成。

12、《我与地坛》发表后，立即在社会上引起了广泛的关注，并获得广大作家、文学评论家的高度评价。《我与地坛》这部充满哲思又极为人性化的作品，是史铁生留给这个世界的宝贵精神财富。

13、我们无法谈论“爱情”，我们以“孤独”来谈论“爱情”。

14、《瓦猫》一书事关手艺，三段人生故事，一唱三叹的人物命运，其中涉及古籍修复师、理发师以及陶艺师三个传统匠种，空间跨越三城三地，由南京、香港到昆明，从江南、岭南再至西南，时间跨度则从当代溯至西南联大时期，呈现出多元的叙事风格和气象。此次以“匠人”为故事之引，葛亮寻找的仍是人的尊严、执着与信仰，时代开阖变迁之际，人的遭遇与变革，一鳞一焰，是为匠传。

15、最终，《上海文学》定的栏目标题既不是小说也不是散文，而是以“史铁生近作”这种相对灵活的方式刊登，史铁生接受了。

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17、文章以合欢树为抒情线索，描述了母亲生前和逝世后的几个生活片段，歌颂了母爱的深沉和伟大，用无尽的追思表达了自己对母亲的深切怀念和理解。

18、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，著名作家。原籍河北涿县，1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。曾自称说“职业是生病，业余在写作"。史铁生创作的散文《我与地坛》激励了无数人。

19、2017年我去北京学习，鲁迅文学院在北京的城北方向。天坛在南，地坛在北，隔得不远也不近，我专程去了地坛。其实所有人都明白，到北京去地坛，现在就几乎变成去看史铁生，去寻找史铁生。

20、后来，随着史铁生写作的进一步展开，这种文体上的问题，他不再那么重视了。史铁生甚至认为，他的作品不属于“文学”而只是“写作”。如何有效地勘探存在，如何抵达存在，如何追问存在的疑难，日渐成为史铁生首先考虑的问题。

史铁生散文代表作品(Ⅴ)

1、还有文字里蕴含着的，足以对抗绝望的力量……

2、在这作品里有一句话就是，他写到母亲时候说，这样一个母亲注定是天下最苦的母亲。这句话当时我读到的时候，我就再也读不下去了，因为我想到我的母亲。

3、《我与地坛》是在2002年5月发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一语文教材与人民教育出版社的新高一语文必修一教材中。

4、倏然间，他已经化作一道光远去了，在“顺其自然”的那个日子里。

5、他不单是在思考个人的遭遇和命运，也在思考他的母亲、爱唱歌的小伙子、中年夫妇、长跑者、漂亮而不幸的姑娘等人乃至全人类的遭遇和命运。

6、史铁生不甘于没有价值的离别这个世界，于是选择了写作。

7、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

8、再说第一个问题：爱情既然是美好的感情，为什么要专一为什么不该多向呢？为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢？好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一？多向的爱情，正可与多向的性吸引相和谐，多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢？那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么？岂不是在更大的范围里敞开心扉，实现心灵的自由与和平么？这难道不是更美好的局面？

9、在《我与地坛》发表六年后，史铁生终于在《老屋小记》中讲述他不止一次地想告诉这位长跑者朋友的：其实他有爱情，只是他很怕去看这爱情的未来。

10、▲史铁生的散文质朴通透，蕴含深刻的生命哲理与丰富的人生况味，被誉为中国文坛“最美的收获”；他的诗歌充满哲思与悲悯，想象奇特语言凝炼，具有独特的文学价值。他充满神奇魅力的文字，具有穿透时光与心灵的力量，并有一种对命运的诗意把握，让我们重新思考活着的意义。

11、不，她并不推翻原来的诺言，她的痛苦不是因为旧观念的遗留，更不是性忌妒，而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道，他还是爱我的？”她说，虽然他对她一如既往，但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中，她与另外那些女人有什么不同。

12、地坛就像一位人生道路上的导师，一位大彻大悟的智者，默默地注视着陷入困顿中的年轻人。

13、何袜皮著花城出版社2021年2月

14、必有一天，我会听见喊我回去。

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16、当代文学大家史铁生的随笔思想深邃，文笔幽默，他从自身深刻的生命体验出发，关注每个人都会面对的困惑，探讨人生困境、社会弊病、精神歧途以及终极价值等问题，被誉为“最纯粹的写作者”，“其想象力和思辨力代表了我们当代文学所能达到的高度”。史铁生的随笔饱含沉甸甸的思想重量，文风坦诚温暖，有着激励人心的人格力量，语言字字珠玑，闪烁着灵性智慧的光辉。

17、但上帝还是给这个失魂落魄的青年人“安排”了“避难”的好去处。

18、1992年，韩少功发表了一篇题为《灵魂的声音》的文章。他在其中谈到小说在当下的处境以及存在的问题，也谈到了张承志和史铁生。他说：“我以为一九九一年的小说即使只有他的一篇《我与地坛》，也完全可说是丰年。”

19、散文有：《记忆与印象》、《病隙碎笔》、《我与地坛》。

20、我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。